人类十大文明起源（浅析人类历史的三大文明和起源）

文|咸人老郑

编辑|咸人老郑

前言

论文认为三大文明是起源于轴心时代前部落的领土理性文明，起源于轴心时代中东和希腊巨型帝国的离散西方理性文明，以及起源于轴心时代印度和中国巨型帝国的东方理性文明。

连接东方理性文明与关联个体的世界观，产生了基于连接个体关系规则的共同福祉民主，以处理连接个体。

当前高度国际的相互依存产生了有目的的国际化相互依存共同体，通过建立理性文明的促进、关系和法律的基本规则、潜在的文明和区域防御边界以及国际关系中的合作，使三种理性文明相互依存共存。

文明的概括

文明来自拉丁语，意思是住在城镇里的人，文明最重要的特征包括城市社会、中央集权政府、有组织的宗教、职业专业化和社会阶层、高度发达的艺术、先进的技术和基础设施以及协作。

四大早期文明分别是底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚下游文明（公元前3000年）、尼罗河沿岸的埃及文明（公元前3000年）、印度河流域的哈拉帕文明（今印度和巴基斯坦，公元前2500年）、黄河和长江沿岸的中华文明（公元前2200年），是世界上连续历史最长的国家，有3500年的文字记载。

根据《文明的冲突和世界秩序的重塑》，政治学家塞缪尔·亨廷顿提出，在冷战后的二十一世纪，文明的冲突将取代十九世纪民族国家之间的冲突和二十世纪意识形态之间的冲突。

亨廷顿认为，西方，特别是一向是传教国的美国，认为非西方民族应该致力于民主、自由市场、有限政府、人权、个人主义、法治等西方价值观，并应该将这些价值观体现在他们的制度中

自冷战结束以来，自由民主已成为一种主要的政治制度，正如政治学家弗朗西斯·福山在“历史的终结中所描述的那样，他声称人类历史以自由民主和私人自由市场经济结束。

经济文明全球化

自第一次工业革命以来，工业化就影响了全球化，特别是运输和电信方面的进步对全球化产生了巨大影响，在经济方面，随着贸易和通讯的增加，越来越多的国际公司正在将其业务范围扩展到陆地和海洋。

大型国际公司成为全球化的主要推动力，对于大型国际公司来说，全球化通常被视为将世界视为开展业务的单一市场，单一研发实验室，单一生产中心，单一物流网络和单一总部的战略努力。

大型国际公司没有国家之间的国界，其结果是基于世界银行，国际货币基金组织和世界贸易组织建立的一体化规则的全球化一体化社区，如赫尔曼·戴利所描述的那样，这种一体化规则的基础是美国和西欧国家等先进工业国家建立的自由民主和自由市场。

在全球化一体化共同体下，国界基本是开放的，全球化的目的是使国际企业的效率最大化，全球经济增长如经济学家贾格迪什·巴格瓦蒂所述，对一些国家来说，全球化包括经济、政治和军事全球化。

基于西方主流文明的全球化一体化共同体的问题， 不同的国家有不同的文明。在西方，观点是离散的，世界由离散和独立的个体组成，而在东方，观点是连接式的，世界由连接性和相关的个体组成，西方文明有离散的世界观，东方文明有连接的世界观。

文化的差异

西式的独立和在很大程度上离散的自我是东亚人难以理解的，哲学家胡适说：“在儒家以人为本的哲学中，人不能单独存在;所有行动都必须以人与人之间的互动形式出现。

对于东亚人来说，人与他人的联系如此紧密，以至于自我实际上依赖于上下文，正如哲学家唐纳德·门罗所说，东亚人“根据他们与整体的关系来理解自己，例如家庭，社会，道原理或纯粹意识，西方人关注基于离散感知与周围环境分离的焦点物体，而东方人则更广泛地关注整体环境以及物体与场之间的关系

西方和东方不同的世界观产生了不同的宗教和政治，在起源于中东和希腊的西方，主要宗教在相信只有一种宗教是永恒的宗教方面高度离散和竞争激烈，在他们的神圣预言中，所有其他宗教都将受到严厉惩罚，并在正常文明的终结时灭亡。

在东方，主要宗教相互联系和平共处，没有末世的预言。以集体福祉与合作为基础的东方文明的中国政治不同于基于离散个人主义和党派竞争的西方自由民主。

另一种文明是领土文明，其领土世界观基于内群和外群之间的严格界限

基本上，世界三大文明是起源于轴心时代前具有严格边界的部落的领土理性文明，起源于轴心时代中东和希腊具有灵活边界的巨型帝国的离散世界观的离散西方理性文明，以及起源于轴心时代印度和中国巨型帝国的具有连接世界观的连接东方理性文明。

全球化的一体化共同体是徒劳的，因为它根本无法将所有三种不同的文明融合在一体化规则之下。

所有不同的文明都有相同的精神起源因为我们都是人类

理性文明的精神起源包括用于本能群体内关系和世界观的社会大脑以形成原始人类社会群体，心理免疫系统用于本能心理治疗，想象思维理论为想象中的宗教和政治实体与自己的思想形成凝聚力的大型文明群体， 以及规则形成理性文明的思维大脑。

世界观包括内群-外群的领土世界观，在内群和外群之间有严格的边界，扩展外群的离散世界观，内群和外群之间没有刚性边界，以及扩展内群和外群之间没有严格边界的连接世界观。

在原始人类社会中具有相当鲜明边界的人类是具有领土世界观的，这种世界观对外群具有很高的主动攻击倾向，而对内群体的反应性攻击倾向较低。

中央集权的大型帝国的形成摧毁了基于领土世界观的部落社会结构，结果，基于离散或连接世界观的新文明出现了，取代了基于领土世界观的领土文明。

超级帝国

彼得·图尔钦提出了形成巨型帝国的理论。他提出了镜像帝国模型，其中游牧民和定居的农民之间的对抗互动导致一个自催化过程，这迫使游牧和农业政体扩大政体规模，从而军事力量成为巨型帝国。

超过90%的大型帝国出现在旧世界的干旱地带内或附近，从撒哈拉沙漠到戈壁沙漠。最初，这种巨型帝国是分散的巨型帝国，由帝国内部的附属部落和帝国外部的独立部落组成。

中央集权的巨型帝国社会结构始于大约3000年前的钢铁革命

所有主要宗教都是在这一时期建立的，铁器时代始于公元前 1200 年至公元前 600 年之间，具体取决于地区，铁比青铜更坚韧、更轻，用于制造比青铜更好的锋利物体，如矛、剑和锋利的工具。

铁的来源比青铜丰富得多，通过钢铁革命，分散的巨型帝国转变为拥有铁技术的中央集权巨型帝国，在中国，商朝和周朝是一个分散的大型帝国，秦朝和汉朝是中央集权的大型帝国，中央集权的大型帝国的规模比分散帝国的规模大得多。

在农牧民的冲突中，大帝国的统治阶级可以采用来自牧民的离散世界观或来自农业家的连接世界观，具有扩展外群的离散世界观主导西方文明起源于中东和希腊，而具有扩展内群的连接世界观主导着起源于印度和中国的东方文明。

东方并没有发展出永久侵略性的离散世界观，因为中国和印度都没有超越亚洲。离散的西方通过击败被认为是离散世界的竞争对手来追求全球军事霸权，并在 19 世纪几乎殖民了整个世界。

连接东方追求国际社会在感知的连接世界中建立适应性强的服装、食物、住所和交通基础设施。

巨型帝国文明

实质主义对应于离散的世界观，其中个人独立竞争，而关系主义对应于连接世界观，其中连接个体彼此相关，在感知方面，实质主义和离散世界观将一个对象视为独立的同一性，关系主义和连接世界观将一个对象视为与另一个对象有关系。

因此，具有离散世界观的西方人关注基于离散感知的焦点对象与其周围分离，而具有连接世界观的东方人则更广泛地关注整体环境以及对象与场之间的关系。

人类社会秩序是随着人类社会结构和世界观的演变而演变的，新的社会秩序出现在大约公元前8世纪至公元前3世纪的轴心时代。

前文明的不同时期

在前文明社会的早期，社会秩序依赖于本能的社会大脑和本能的精神免疫系统。这种对社会秩序的社会本能被称为良心，在早期的前文明社会中没有发现广泛的宗教实践的证据，因此最初的良心不是宗教的。

在前文明社会晚期，社会秩序依靠本能的社会大脑，本能的精神免疫系统和想象思维理论来改善群体间的互动和精神免疫系统，以克服旧石器时代晚期的恶劣环境，形成合作的狩猎采集者群体。

宗教成为社会秩序的重要组成部分，在不需要任何理性统治的大型合作前文明狩猎采集部落中。

在前文明时期，社会秩序依靠社会大脑进行本能的群体内关系和世界观来形成原始的人类社会群体，依靠精神免疫系统进行本能心理治疗，依靠想象的思想理论，以想象的宗教和政治实体与自己的思想形成凝聚力的大社会群体。

领土部落理性文明

农业革命后，一个边界僵硬、有秩序的文明大部落，其领土世界观和边界规则由边界系统强制执行，将内群和外群分开，内群中的个体是好的，外群中的个体是坏的，道德的整体是爱。

外群规则是法治，是合法的合同规则，包括来自不同部落的商人之间的合同和不同部落酋长之间的条约，这种合法化的合同规则基本上是任意合同。

合同合法化规则涉及离散和独立的个人，分别对观察和违反合法合同规则的行为进行奖惩。

前文明社会和小文明社会是平等主义的，大型文明领土部落社会是高度等级化的，因此它既有对外群体的领土边界，也有对内群体的等级边界，涉及统治阶级和劳动阶级之间的界限并赋予了他们统治的权力。

笔者观点

本文旨在理性文明的精神起源包括用于本能群体内关系和世界观的社会大脑，作为群体间关系的世界观包括具有内群和外群之间刚性边界的领土世界观，具有扩展外群灵活边界的离散世界观和具有扩展内群灵活边界的连接世界观。

所有超自然实体和大型社会群体实体都源自想象心理理论，其中一个人将心理状态归因于想象中的他人，并理解想象中的他人具有与人不同的信仰、欲望、意图和观点。

想象心灵理论源自真实心灵理论，作为原始的心智理论，一个人将心理状态归因于其他人作为真实的人，而不是想象的实体，处理灵活的文明边界，带来了新轴心时代人们的集体理性思考。

文献参考

参考文献：

1. 奈保尔，（1990）我们的宇宙文明《纽约时报》

2. 福山，（1992）历史的终结和最后一个人

3. 亨廷顿，（1996）文明的冲突和世界秩序的重塑

4. 奈保尔，（2014）我们的宇宙文明，南海出版社

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