长安为什么叫八水长安（长安同负血海深仇）

《长安十二时辰》播出已经过半，热度不减。张小敬为拯救长安浴血奋战的同时，龙波率领的组织“蚍蜉”也正在为毁灭长安而积极准备。

勇猛凶悍如张小敬，面对亲人被杀、战友骨灰被毁的深仇大恨，手刃仇人三十四人，在得知长安有难时全力拯救。

卑微弱小如“蚍蜉”，却能狠心为了打击上位者而使用威力巨大的伏火雷，置长安几十万普通百姓生命于不顾。

张小敬看似无情，实则善良，难道“蚍蜉”众人就都是冷酷无情、穷凶极恶之人吗？

非也。

比如“蚍蜉”安插在靖安司的内奸陆三，龙波一句“把鞋换了”就能让他感动不已，可见也是一个明理心善的性情中人。

其实，“蚍蜉”中的其他任何一个人，作为一个个体，都未必是真正的恶人。若没有进入“蚍蜉”，他们也只是一个寻常的儿子、丈夫、兄弟、父亲，有深爱的家人、朋友。

为何进了“蚍蜉”，就全体变成了视人命如草芥的暴徒呢？

这就涉及到一个心理学上的概念，叫做“集体无意识”。这是一种典型的群体心理现象，无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、思想和行为。

我们每个人作为个体，都有自己的原则和底线，有所为也有所不为。

而个体一旦加入群体当中，就会因为群体在数量上的优势而得到一种不可战胜的权力，这种群体可以是宗教、组织，或是临时出于同一目的而聚集的人群等。

当他意识到这种权力能使他实现某种作为个体所必须抑制的欲望时，即使他明知这欲望是错误的，甚至罪恶的，他也会出于“没有人知道我是谁”和“法不责众”的心理，臣服于这种欲望，他们作为个体时所具有的责任感就这样丧失了。

换言之，有意识的个体消失了，占统治地位的是无意识的本性，人们开始按照群体所灌输的思想去行动。

这时，个体就不再是原来的那个自己，他的原则和底线全部失效，意志再也无法控制住欲望。

他的行动是受群体所灌输的思想驱使的，而不是来自于独立的思考。

因此，法国社会心理学家、社会学家，同时也是“群体心理学”泰斗的古斯塔夫·勒庞 （Gustave Le Bon）在1895年发表的《乌合之众：大众心理研究》一书中，把生活在群体中的人比喻成没有头脑的动物——按照本性而不是思考的结果去行动。

在《长安十二时辰》这部剧中，“蚍蜉”的建立者龙波，因姐姐被县官侮辱致死，自己却求告无门，而对大唐心生怨恨。

他在建立“蚍蜉”之后，就把怨恨、毁灭、颠覆这样的思想灌输给组织中的每一个人。

而“蚍蜉”的成员们，在“人多力量大”这样的认知下，渐渐真的认为自己有权力也有能力，以毁灭长安这样的方式去颠覆大唐这个令组织不满的政权，而全然忘记了深受其害的永远是那些和曾经的自己一样的普通百姓，自己正在做的事和自己的仇敌也并无不同。

此时此刻，良知已经被冷酷和野蛮所取代。

02

其实在我们的日常生活中，这种“集体无意识”随处可见。

不时发生的“哄抢事件”，就是典型案例。

当一辆运送水果的货车侧翻在路边，司机在车旁看守，如果只有一人经过，他大概率会在心中叹一声“可惜”，甚至会走到司机身边安慰两句，出出主意。

就算他想顺手牵羊，也可能在司机的注视下因为羞耻而打消念头，或者他其实是意识到即使拿了也带不走，干脆不再白费力气。

而当一大群人围观时，情况就完全不同。

当有人高喊一声：大家快抢啊，不拿白不拿！这其实就是有人在灌输群体思想。

每个人都意识到，这里这么多人，即使我拿了，也不会有人记得我，这是群体的匿名性。

就算警察来了，这么多人他也抓不过来，不抓别人凭什么抓我？抓了我也不承认！这是群体的不负责任性。

大家都拿，要不我也拿吧。这是有意识的个体在消失。

我自己拿不了多少，赶紧打电话喊家人来帮忙。这是本性中的贪婪。

司机怎么那么烦人？大家一起揍他！这就是群体权力的体现了——就揍你了，你能怎么样？

你看，有意识的个体不算什么，集体无意识是多么可怕，可以让有教养的个体变成一个本能的动物，一个野蛮人。

03

我们无力改变他人，但是能通过“四慎”来坚持自己作为有意识的个体，避免成为“群体分之一”。

一是慎入。

每一个人要在社会上正常生活，不可能独来独往不加入任何群体。在选择群体时务必要谨慎鉴别，那些正能量、三观正、能让人从中受益的，才是首选。

相反，负能量、三观奇葩、煽动人的悲观和愤怒情绪的一定要避而远之。

二是慎言。

在群体中发言，要比作为独立的个体发言更加谨慎小心。

个体力量有限，即使发发牢骚、抱怨几句也只是影响自己的心情。

但是群体中很容易一呼百应，造成舆论发酵，甚至会从群体语言暴力演变成真正的暴力事件，后果难以预估。

三是慎行。

无论是在群体中行动，还是参加群体行动，都务必要谨慎，不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。

就算是经过甄选鉴别加入的群体，由于人数众多，也不能保证个个都善良正直，难免会有别有用心之人。

在群体中行动，任何一个不恰当的行为，都有可能被有心人利用，再去错误引导他人来达到损人利己的目的。

而群体行动的影响比个人行动要广大、深远的多，如果群体行动本身就有违道德、原则甚至法律，那么我们一定不能参加，如果可以，最好能尽力阻止他人参加，以免危害社会。

四是慎微。

所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。

世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。

一个群体如果向着消极的方向发展，必然是由细微之处开始变化，然后逐步蔓延到整个群体的方方面面，用心观察总会有迹可循。

所以不能放纵任何微小的负面苗头去野蛮生长，要及时遏止。如果所在群体已经变得负能量，而我们又无法改善，那还是早日脱离的好。

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