令人惊艳的集美（真集美非它莫属）

天天说着“集美”，你知道在几千年前，咱们老祖宗们就开始这样玩了吗？

我们都知道，不管啥年代，大家对于美好生活和未来都有着热切期盼，所以很早开始，就创造了各种吉祥图案。

大家把身边的花花草草鸟鸟兽兽的，都（瞎）编了各种美好的寓意。

当然，这还远远不够，先人们又发挥充分的想象，凭空再创造了各种的祥禽瑞兽出来。

它们都被赋予了各种超能力，祈盼能给人们带来希望，赐予某种祝福，从而抵抗天灾、人祸和疾病。

比如大家熟知的麒麟，就是这些被创造出来的瑞兽的代表。

麒麟，鼎鼎有名的仁兽、瑞兽，是典型的集美造物。

麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞，一身融合多个真实动物的特点。

也有说，麒麟集狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一体。

无论哪种，都反应了当时人们对它的宠爱，把珍爱的动物所具备的优点全部集中于一身。

我们可以发现，被集结的动物，除了同样是幻想出来的龙之外，大多数都是羊、牛、马、鹿等性情温顺的动物。

所以它们的这种温和的性格，同样也映射到了麒麟身上。

格格发现在西方小说中，也有一种被创造出来的类似组合的物种——“科学怪人”弗兰肯斯坦，只不过他是由一堆器官拼凑起来的，美是谈不上了，倒可以说是集丑的代表吧……

可能我们常常认为麒麟一般是雄性，其实这跟大家默认凤凰是雌性一样，都是一种误会。

麒麟与凤凰都有雌雄，雄性是麒，雌兽为麟，就好像凤是雄性，凰是雌性。关于凤凰，咱们改天再单起一篇来聊。（又给自己刨个坑……）

古人认为，麒麟出没，必有祥瑞，它的每次出现都将是一个非常特别的时期，有时也代表有大德大才之人降世。

比如孔圣人的出生，就跟麒麟的传说结合在了一起。

相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，他出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”。

大概意思就是代表上天告诉凡人，这个小孩子可不是普通人，乃自然造化的子孙，以后他虽然不会坐上帝王的位置，但是却有帝王的德行，你们以后就叫他“素王”好了。

今天我们在一些在文庙、学宫中还可以看到各种“麟吐玉书”的装饰，就是讲的祥瑞降临，圣贤诞生，而“麒麟送子”的出处也是来源于此。

这么好的事情，当然谁都希望自己家也能有这么一个，所以民间拜拜麒麟求生育得子的习俗一直到现在都兴盛不衰。

身为吉祥物的麒麟，自创造以来，就被古代各朝朝政采用。汉武帝在未央宫建有“麒麟阁”，里面挂有有功之臣的图像，以示嘉奖，也告诉大家皇帝有多爱才。清朝一品武官身上朝服的补子也是麒麟图案。

麒麟的出现，代表着幸福的来临，有了它的陪伴，让更多人相信，幸运和光明将围绕在我们身边，辟除不祥，吉祥止止。

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【格格语录】

“麒麟来的时候，最应该感激的是不断努力的自己！”

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【常规的小知识】

古籍里的麒麟：

《淮南子•地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”

《诗经•麟之趾》：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

汉许慎《说文解字•十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”

《说文解字》：“仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而无角。”

《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”（“椰”同“菽”，沼泽），又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。

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【无奖互动】

所以小可爱们，今天又跟集美们去哪儿浪了吗？

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