第四十一回栊翠庵茶品梅花雪（寿怡红群芳开夜宴）

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧，下面我们就来说一说关于第四十一回栊翠庵茶品梅花雪?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

第四十一回栊翠庵茶品梅花雪

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

1、死金丹：指贾敬因服所炼金丹而死。

2、挑脚汉：即挑夫，靠从事给人挑东西等重体力活谋生的人。

3、女儿茶：清代普洱贡茶之一，在云南茶区，勤劳的各族妇女自古至今都是茶叶生产劳作的主力军，她们常常迎朝露、顶烈日、冒风雨、踏夕阳，早出晚归，采茶制茶。茶叶融入了她们的情感，茶叶寄托了她们的希望，她们采制的茶叶也常常被称为“女儿茶”。

4、走了大褶儿：出现大错、大闪失。

5、花梨：又叫降香黄檀，属蝶形花科黄檀属树种。别名降香檀、香红木、花榈、香枝、花梨木、黄花梨。海南本地还分油梨和糠梨，前者心材比例大，棕褐色，后者心材比例小，红棕色至紫棕色，为国家二级保护植物，海南5种特类材之一，也是中国国家标准5属8类34种红木之一，,是中国最常见的珍贵红木品种。

6、宽绰：kuān chuo，基本意思有四：一是空间宽阔，不狭窄；二宽裕、比较富有；三是气量宽宏；四是宽慰,缓和，如：听了他的话,我心里宽绰多了。此处是第一种意思。

7、筛酒：将酒用火或者热水加温。

8、安席：宴会入座时敬酒、行礼。

9、玉色红青酡绒三色缎子斗的水田小夹袄：酡，tuó，酡字的意思是醉酒或因醉酒而脸红的样子。此处内蒙版作“玉色红青驼绒”。斗，此处应有拼凑、拼接的意思。水田小夹袄，玉色、红青、酡绒三种颜色的小块缎子（碎衣料）拼接而成，形似水田界划，故名。玉色即淡青色，红青为黑里透红，也称天青色，驼绒指橙红色。

10、硬红厢金：“厢”字内蒙作“镶”，应是镶嵌之意。硬红多指珊瑚,也可指红宝石,用黄金镶嵌。

11、定窑：定窑是汉族传统制瓷工艺中的珍品，中国宋代五大名窑之一，它是继唐代的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。主要产地在今河北省曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带，因该地区唐宋时期属定州管辖，故名定窑。定窑原为民窑，北宋中后期开始烧造宫廷用瓷。创烧于唐，极盛于北宋及金，终于元，以产白瓷着称，兼烧黑釉、酱釉和釉瓷，文献分别称其为“黑定”、“紫定”和“绿定”。

12、得不得一声：“得不得”可理解为巴不得、等不得，有急切、迫切想做某事的意思。内蒙版作“得不了一声”。

13、掣：chè，拉、拽的意思。

14、任是无情也动人：此句诗出自唐朝罗隐的《牡丹花》，全诗为：似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。诗的大体意思是：牡丹随着东风一起开谢，当是别有原因吧，是不是因为它能赢得东君眷顾？就好比昔日杨贵妃给唐玄宗的一枝解语花。是啊，牡丹也是一样，只要有着倾国之美，即使无情，不也一样动人么？美艳的芍药也只是牡丹你的近待罢了,芙蓉也为了避开你的芳尘而挤入了池中去，可怜啊，没有想到，如此美艳的牡丹，也有被韩弘这种人砍掉的时候，当韩令做成了事之后，牡丹的秾华也便被辜负了。

15、优酒：内蒙版作“侑（yòu）酒”，劝酒、为饮酒者助兴。感觉内蒙版比较准确。

16、《赏花时》：出自明汤显祖的《邯郸记》，写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑天门扫花之役，他到了邯郸一家客店。在这里他遇到了穷困潦倒的书生卢生。卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个磁枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。于是，卢生悟道，吕洞宾就把他带到仙界去执帚。

17、翠凤翎毛扎帚叉，闲为仙人扫落花。你看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯！你再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。你与俺眼向云霞。洞宾呵，你得了人可便早些儿回话，若迟呵，错叫人留恨碧桃花：此曲是何仙姑所唱，主要意思是叮嘱吕洞宾速去速回，不要误期。“剑斩黄龙一线儿差”，指做事冒冒失失，不听嘱咐，险些儿送了命。《指月录》有一个故事，说吕洞宾曾带着“降魔太阿神光宝剑”下山，临行时师父嘱咐他不要寻和尚闹事。他忘了师教，与正在讲经说法的黄龙禅师顶撞，被黄龙手起一戒尺打得头上起个疙瘩。洞宾愤恨，半夜里祭起神剑去斩黄龙，结果剑被黄龙收去，人也被押，幸亏师父说情搭救了他。《醒世恒言》中也有《吕洞宾飞剑斩黄龙》一篇。“东老贫穷”，宋代湖州东林沉氏，自称东老。家贫，好留客醉，有饮者以石榴皮题其壁云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。”苏轼诗序中曾记其事。吕洞宾喜饮，有酒醉岳阳楼之事。这句是叫他途中不要贪饮被好客的酒家所挽留而误了事。“眼向云霞”，只留意仙界的事。“留恨碧桃花”，因无人接替扫花之役，不能参加蟠桃宴而遗憾。

18、日边红杏倚云栽：此句诗出自唐朝诗人高蟾的《上高侍郎》，全诗为：天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。大体意思是：天上仙家的碧桃树沾染着雨露种下，太阳边的红杏倚靠着云彩而栽。我这朵芙蓉长在萧瑟的秋天的江边，但不抱怨春风为何不吹来让我这朵花开一开。这是诗人写给科举主考官高骈的诗，因此题名为《上高侍郎》。前两句比喻别人考中进士并表达羡慕，委婉含蓄地表达了对借皇家权贵雨露之恩者不满，后两句比喻自己的自信和进取态度，也有希望得到高侍郎援引赏识的意思。

19、竹篱茅舍自甘心：出自宋代王琪诗《梅》，全诗为：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。林和靖：民间传说的花神，以元月梅花最多，其中林和靖与梅花的关系之密切，堪称是个中之最。

20、揎拳掳袖：xuān quán lǔ xiù，把袖子往上一推，露出胳膊，握着拳头。形容准备动手。有急不可耐，跃跃欲试的意思。

21、只恐夜深花睡去：出自苏东坡《海棠》，全诗为：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

22、开到荼蘼花事了：此句诗出自宋代王琪《春暮游小园》，全诗为：一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。荼蘼，蔷薇科落叶小灌木，攀缘茎，茎上有钩状刺，花白色，有香气，夏季盛放。荼蘼过后，无花开放。因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。麝月抽得此签，应预示的其将来成为继袭人改嫁后宝玉唯一的丫头。麝月问宝“怎么讲？”，宝玉愁眉，忙将签藏了，也说明宝玉有一种不好的预感。

23、连理枝头花正开：此句诗出自宋代女诗人的《落花》，全诗为：连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。连理枝：不同根的草木，其枝干连生在一起。青帝：掌管春天的神。大体意思是：连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。我真想让掌管春天的神长久做主，不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。

24、莫怨东风当自嗟：此句出自元代高明的商调《金络索挂梧桐--咏别》，全文为：羞看镜里花，憔悴难禁架，耽阁眉儿淡了教谁画？最苦魂梦飞绕天涯，须信流年鬓有华。红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟。无人处，盈盈珠泪偷弹洒琵琶。恨那时错认冤家，说尽了痴心话。一杯别酒阑，三唱阳关罢，万里云山两下相牵挂 。念奴半点情与伊家，分付些儿莫记差：不如收拾闲风月，再休惹朱雀桥边野草花。无人把，萋萋芳草随君到天涯。准备着夜雨梧桐，和泪点常飘洒。难禁架：难当，难耐。“眉儿淡了”句：此暗用张敞为妻画眉的故事。朱庆馀《近试上张水部》诗：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”。鬓有华：两鬓有了白发。“红颜”二句：欧阳修《再和明妃曲》：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”此用其语，而稍有变易。闲风月：喻非正式的男女情爱。黛玉抽到此签，正预示着其“红颜薄命”的结局。

25、桃红又是一年春：出自宋末谢枋得,历史上不肯降元的忠义之士,其诗名为《庆全庵桃花》，全诗为：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。大致意思为：（我）找到了一处世外桃源可以躲避像秦朝那样的暴政，红艳艳的桃花又是一年春天。花儿凋谢，花瓣千万不要随着流水漂去，恐怕有渔郎看见了也会到这里来问路。作者没有直接描绘庵中桃花盛开的景色，而是借景抒情，把这所幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难，从此不与世人交往。作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，忧心如焚，这首诗字里行间，流露了作者的这种忧愤心情。

26、便猜拳嬴唱小曲儿：嬴，内蒙版作“赢”，感觉应为此字，意思是谁输了谁唱曲儿给大家听。

27、图不得：受不了，不能承受的意思。

28、寒素：作为形容词，既指门第寒微、地位低下，又指清苦简朴；作为名词，既指汉晋选拔士人的科目和家世贫寒之人，又指寒衣；作为专有名词，指寒兰素心这种植物。

29、青目：此处是青睐之意。另外, 佛教传说释迦佛瞳子如绀青色,因此，又用指有道行的僧人。

30、纵有千年铁门槛，终须一个土馒头：出自宋代诗人范成大的《重九日行营寿藏之地》，全诗为：家山随处可行楸， 荷锸（chā）携壶似醉刘。纵有千年铁门槛， 终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫， 四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄， 临风拊掌菊花秋。荷锸：扛着铁锹。首丘：亦作“首邱”，比喻归葬故乡。或指怀念故乡，或指代故乡。

31、醍醐灌顶：tí hú guàn dǐng，醍醐：酥酪上凝聚的油。词语的原意是：用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。

32、土番：tǔ bo，即吐蕃，古代藏族自称。

33、打联垂：原是指一串从高处挂的不断头的红灯。在这里笔者认为应是效仿藏族的发型，将头发扎成一条条的辫子。

34、匈奴：中国古籍中的匈奴是秦汉时称雄中原以北的强大游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区。历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴则西迁进入欧洲，对欧洲罗马帝国等中世纪历史产生了深远而巨大的影响。

35、犬戎：旧时对少数民族的蔑称。当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态，那时的白犬如狼一般凶猛。这些游牧民族的图腾为狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名为“犬戎”。

36、耶律：辽代，契丹族皇室姓氏。

37、格天：感通上天。

38、俛头：俛，fǔ，同“俯”。屈伸,低头。

39、銮带：又称鸾带，一种两端有排须的宽腰带。

40、折袖：袖口反折、束紧的衣服。内蒙版作“摺袖”。

41、海西福朗思牙：对这一名称是哪国名并无定论，这里取一种说法供参考：海西，大海以西。福朗思牙，法兰西的英文译名。

42、温都里纳：“砂金石”aventurine的法文发音。

43、守庚申：炼丹术（外丹）术语。即当庚申之夜，揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。起源于道教避三尸之说。道教说，人身皆有三尸虫（又称三彭、三虫），能记人过失，每逢庚申日，乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之，此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名清姑，中尸名白姑，下尸名血姑；或说，上尸称彭踞，中尸称彭踬，下尸称彭腾。

44、天文生：古代观测天象、推算时日的官吏。 也指占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人。

55、（王 扁）：一读bīn，指玉的光彩；另读：biān ，指玉文。贾

处可读bīn。

56、珖：guāng 玉笛或一种玉的名称。

57、珩：héng，古玉器名。是一种玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。

58、隆敦孝弟：隆敦，崇尚、重视之意。孝弟，孝顺父母，敬爱兄长。此词可通俗的理解为重视孝道。

59、嵩呼：高呼。典出《汉书》卷六〈武帝纪〉。汉元封元年春， 武帝登嵩山 ，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。

60、稽颡：qǐ、sǎng，古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。颡，指额头、脑门儿。

61、凶服：指丧服，又称孝服、丧服，是在丧礼上为死者穿戴的孝服。根据与死者关系的远近，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰，生麻制成，边际开散，不缝制，三年的丧期；齐衰，熟麻制成，边际整齐，缝制，丧期分为四种：齐衰杖期（一年），齐衰不杖期（一年），齐衰五月，齐衰三月；大功，粗白布制成，九个月的丧期；小功，细白布制成，五个月的丧期；缌麻，更细的白布制成三个月的丧期。

62、安人：封建时代命妇的一种封号。 宋 代自朝奉郎以上，其妻封安人。 明、清时，六品官之妻封安人。

63、瓢坎的：用瓢盛水,以土坎为床,代指穷苦人家。

64、舚：tiàn，吐舌头。内蒙版作“舔”，应是此意。

65、乱账：原为财务作词，意思是指账实不符。这里的意思应是说礼数混乱，尊卑不分。

,