香港江湖风云录（一点一点变成墨色）

1.0 短剧《碌架床》

2018年，香港人口突破730万，人均居住面积只有161尺（大约15平米）。

短剧《碌架床》中讲述了这么一个故事：

35平米的小房子，两室一厅，蜗居着6个人。除了父母，还有黄家谦、黄家全两对年轻夫妻。

两兄弟结婚后没有房子，只能一起同住上下铺，时间长了，做爱都要默契地错开时间。黄家谦定个闹钟，半夜里等哥哥嫂子睡着了，再起床找老婆。

渐渐的，老婆养成了睡着觉做爱的习惯。

为了房子，两兄弟视如仇敌，都憋着劲折磨对方，让对方忍不住了搬出去。

为什么不出去租房？剧中黄家谦算了笔账：他们两夫妻月薪才3万，首付难攒够；即便攒够首付，余下的贷款也要还一辈子；出去租房，就相当于给别人还房贷。但是只要把哥哥气跑了，房子就是他的了。

混乱中，老父亲终于忍无可忍。他做出决定，谁先让他抱上孙子，谁才有资格继续住下去。

于是，两对夫妻把性生活看成了战争，时时刻刻憋着劲儿战斗。房事，决定着房子。

黄家谦和老婆试了很多次都不行，去医院检查才发现自己精子质量太差。无奈之下，他去找发小张洛文求救。张洛文是两兄弟共同的好友，特点是肯帮助人。

方法让人哭笑不得，黄家谦主动请张洛文给他戴绿帽。反正妻子睡着觉做爱，神不知鬼不觉。

终于天遂人意，老婆怀上了孩子，黄家谦刚在饭桌上对着全家人嘚瑟，就被泼了冷水，嫂子也怀上了。

怀孕晚了一步，还可以在生产上抢先。黄家谦像疯了一样，老婆早产，他兴奋之极。他的人生，全押在这个孩子身上。

再一次，老天又遂了他的意，孩子生下来了，哥哥搬出去了，房子是他的了。

两兄弟的孩子渐渐长大，有一次偶然遇到，他们发现两个孩子长得真像，都像他们的发小张洛文。

2.0江湖香港

作者：梁文道

我曾经在龙应台的文章里面读到她第一次来香港的经验，她的朋友在行前劝她不要自己一个人随便在旺角乱逛，那里太危险了，一不小心就会被流弹打中。这也是很多内地及台湾友人的共同经历。

当他们首次踏足香港，赞叹林立的高楼和整洁的秩序之余，总免不了得提心吊胆，四处张望，不知何时会在某个街角冲出一堆抡刀舞棒的恶汉，又不知那一家银行金铺的门口正有警匪枪战。

在内地、香港、台湾、澳门四地之中，治安情况最好的香港，在全球华人心目之中竟然是罪恶之都，当然是拜《英雄本色》和《古惑仔》一类的江湖片所赐。

有些内地朋友还煞有介事地问我，香港警方为什么要协助这类电影的拍摄，香港政府为什么不禁止这些片子的上映，难道就不怕它们损害了香港的形象吗？其实别说他们了，就连我这个香港出生的本地人，少时也曾经以为电影里那些刀光剑影的场面是真的，只不过我没碰上，它们一定在某个我所不知的角落里日夜上演。

从香港电影的黄金岁月开始，江湖就没有离开过，没有多少导演是从未涉足过江湖片的，也没有几个影评人没试过不把江湖与黑社会当成香港的隐喻。江湖片不只是香港电影最重要的类型片之一，也是很多人解读香港社会与历史的媒介。

江湖片其中一个主要关怀就是秩序，往往剧情的开展，推进与高潮都是围绕一个社团或者整个江湖的秩序之崩解和修复打转。

比如说某个社团里一个桀骜不驯的反派，因为野心扩张过度，做出了欺师灭祖、谋害龙头的恶行，这是电影的矛盾起点。接下来则有一个守信重义的正派出面，和反派纠缠对峙，两者之间的冲突就是电影的高潮所在了。结局则不外乎邪不胜「正」，代表黑社会传统价值的正派主角大获全胜，恢复了江湖道义和社团秩序。

江湖电影的秩序情结诉诸的是观众对一种已经淡化、失落，甚至根本从来不存在的道德观的向往，它的核心无非就是传统小说里的忠义，最能体现它的偶像人物与图腾就是被神话化了的关公。

关公的重要性，在于它是所有黑社会人物共同尊崇的行业守护神，代表所有黑社会成员必须跟从的原则及必须遵守的规矩。有了这个基础，那些同样要拜关公的反派才成得了反派，因为他们表面上讲义气忠信，实则却背叛了这套终极价值。同样是这个基础，正派人物才成为正派，因为他们的行动擦亮了蒙尘的神像，修复了碎落的秩序。

但这套秩序的沦丧和恢复，在主流江湖电影里通常以时代的变迁为背景，反派角色是唯利是图的新世纪人物，正派却是传统的守护者。因此江湖片总有一抹时不我予的悲凉，尽管老套的价值最终得到保留，但是观众们都知道世风日下人心不古，正派主角只不过是在挽狂澜于既倒，所以这些主角就有了那么一丝悲剧英雄的味道。这等公式和它蕴含的时代变化，是很多人用来解读香港历史和现实的透镜。

夸张一点，甚至可以说这是中国传统在现代社会的命运。