山海经里面有什么神话故事（山海经与神话故事的关系原来是这样的）

观前请阅：此篇文章均属个人猜测，请以事实为准！作者将从各方面举证，提高文章可信度。遵循科学原理，大胆假设，小心求证。

各位看官在耳濡目染之下，应该都听过许许多多的神话传闻。有些神话传闻因其意义深远，且作为我们民族的精神文化象征从而被选入了课本教材得以广为流传。

女娲补天的舍己为人不惜牺牲自己的慷概，颛顼绝地天通的斗争精神让我们的脊梁永远挺立，夸父逐日教育我们在斗争时也要正确认识自己，等等等等。神话故事是华夏民族的瑰宝，是民族文化的传承。他们是如此的耀眼，如此的绚烂，却不知各位看官是否有过这样的想法，他们从何而来？

这篇文章将会颠覆你对神话故事的传统认知，请各位决定是否继续看下去。

在正式阐述作者观点之前，作者先为大家介绍一下上古百科全书——《山海经》。

对《山海经》一书的存在现今仍有许多争议，比如说该书作者是谁，属南人还是北人；书中描写的楚地、蜀地等，具体在哪个位置等。

关于作者，现今可信度最高的是上古时期治水的大禹、伯益。西汉刘秀在《上山海经表》中，明确指出大禹与伯益二人是《山海经》的作者。在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中经后人增删修改。

这是可信度较高的一个说法，其他便是众说纷纭了。有巴、蜀人说，楚人说等，感兴趣的朋友们可以去详细了解一下。

暂时忽略其作者与来源，《山海经》分为《山经》与《海经》，《海经》又分为了《海外经》、《海内经》与《大荒经》，详细记录了上古时期的地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容。对上古时期的各类事物详细划分了人，兽，器物，植物，神等类别，与现在科学对于生物分类有异曲同工之妙。可以说，《山海经》是一本上古时期写实类的百科全书。但后世人把它归类到了奇书，这是因为书中很多内容我们无法证实其真伪，而科学是不能接受这种模棱两可的状态的。

作者看了《山海经》之后，无法理解的便是书内有关于“神”的内容。请看，

有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。

有神人十六个，手挽着手，受帝命在夜晚巡视。其为小人颊，这句话可能有些人想象不出来，作者找了一张图作为参考。

非常难以理解对不对？而且这么说也未免有些过于牵强。不要着急，请继续往下看。

我们来看一下“神”这个字，将之拆分，礻在古时的象征意义为，祭坛，祭祀之意，在《象形文字解析》有记载。而申字，在甲骨文解析中，“申”字有鬼神之意，且不说鬼神，只说其本义为电。

将“申”祭祀起来，那么就得到了“神”字。神代表的权柄，举个例子，如果你从现代带任意一件电器回到古代，在超出自身理解范围后，古人是否会将你惊为天人。对某些无法理解超出认知的事物，生物本能就会产生畏惧与恐惧之意。

最最经典的一个记载，同时也是最大的疑点来了。

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

钟山有个叫烛九阴的神，睁眼为昼闭眼为夜，呼吸间改天换日，不吃不喝身长千里。各位能理解这个意义吗？翻手为云覆手为雨，只手摘星辰也不过如是了吧。但是该句后面记载，其为物。文章介绍了《山海经》的定义，其对事物分类异常严谨，为何会出现前为神后为物的情况，除非所谓的“神”，本来就是死物。

假设《山海经》中所记载的“神”都是物品，不过是其以电驱使，所为非人力能及，在古人无法理解的情况下将之奉为信仰，这个说法过分吗？而且这样一说，《山海经》内所记载的所有神以及无法理解的情况便都有了相应的解释。

在以此为前提下，那么《山海经》所记载的故事将会是一个波澜壮阔的史诗，位于新郑的祝融之墟更是佐证了这一点。

如果看官们有兴趣的话可以留言点个关注，每一个记载都有相应的故事。作者将会给大家带来后续详情。

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