历史上真正的玄奘（玄奘在真实历史上的）

我是卓言，我们一起终身学习，第447天，下面我们就来说一说关于历史上真正的玄奘?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

历史上真正的玄奘

我是卓言，我们一起终身学习，第447天。

每天一本书，今天我们来读《玄奘与丝绸之路》（下）

今天我们来聊聊玄奘在真实历史上的“取经路”。

《西游记》中唐僧在路上遇到的困难可以总结为“男妖要吃肉，女妖要结亲”，路上只要出现人，很可能就是妖怪变的。

其实，玄奘在西行路上遇到的人，反倒是支持他走完全全程的重要力量。比如，途径凉州，也就是今天甘肃武威的时候，凉州都督听说有人要出国，坚决要求玄奘按照朝廷规定返回去。后来唐僧在当地开坛讲学，名声大噪，凉州都督便改变态度，默许他离开。

凉州有位僧人，觉得玄奘一个人出远门人生地不熟，就让弟子悄悄把玄奘送到下一站瓜州，也就是今天甘肃酒泉。在瓜州，他得知前途非常凶险，就在他纠结要不要走的时候，听说当地官员下发通告，要把偷渡的僧人抓回去。反正回去也要受罚，玄奘心一横，买了一匹好马，雇了一位叫“石磐陀”的胡人随从迅速上路了。

这位“石磐陀”是中亚粟特人，他来自石国，“石头”的“石”，长相高鼻深目，毛发茂密，负责牵马探路，以及玄奘的安保工作，帮了玄奘不少忙。你可能猜到了，这就是《西游记》孙悟空的原型。孙悟空在《西游记》里曾多次赌气返回花果山，好在最后都回来了。这位石磐陀也在中途离开玄奘，但他却没有回来。因为，虽然石磐陀是中亚人，但在汉地生活久了，实在不愿意跟着玄奘冒险。

《西游记》里有个场景，你可能还有印象。唐僧出行前，唐太宗与他依依惜别，结为兄弟，并送他通关文牒，相当于开了介绍信。但实际情况是唐太宗夺权后忙着稳定政局，哪有闲工夫跟和尚结拜。

不过，玄奘在西行路上还真遇到一位贵人，他是高昌国国王麴文泰。高昌就是今天的吐鲁番，在玄奘时代，高昌是个独立的小政权。麴文泰满怀诚意地招待玄奘，还请他多跟当地僧人讨论交流。玄奘盛情难却，那就待几天吧，正好歇歇脚。十多天过去了，玄奘打算要走了，结果国王竟然不让他走。这是为什么？

麴文泰刚继位没几年，很希望高僧玄奘留下来协助他统治。玄奘当然不会接受，于是开始绝食。国王眼看着这位东土大唐来的高僧，日渐衰弱，动了恻隐之心，便同意他离开。并约定，玄奘从印度回来后，要在高昌住上三年，开坛讲学。

玄奘启程前，麴文泰与他结拜为兄弟。麴文泰不知道玄奘需要多久才能回来，就给他准备了二十年往返的路费，还有二十四国国书以便过关。他把玄奘送到城西后，又骑着马陪玄奘走了几十里。可以想象，玄奘心里多么感激。所以，玄奘一直没有忘记两人的约定。只可惜世事难料，当玄奘十多年后回来的时候，麴文泰已经不在人世，高昌国也灭亡了。

我们接着赶路。有了麴文泰的支持，玄奘接下来的路似乎轻松了。但这所谓的轻松，只体现在通关的时候。这倒不只是因为麴文泰写了国书，而是因为玄奘选择的路线是古老的丝绸之路。千百年来，无数商人、使节在这条道路上来来往往，沿途民众早已习以为常。玄奘也借这个机会，有时停留讲学，有时四处考察，满足自己的好奇心。

但有个困难，麴文泰没法帮忙解决，这就是艰苦的自然环境。前往印度，大多数时候是在荒郊野外，甚至要翻山越岭，其中帕米尔高原最危险。这个高原不一样，它是天山、昆仑山、兴都库什山等高大山脉交汇后形成的山结。所以，这里不仅高寒，而且地形崎岖多变。原本，高昌国王给玄奘配备了一支队伍，但一次次翻山越岭造成随从不断掉队，最终只有少数几个人赶到印度。计算一下，玄奘从长安出发，赶到印度次大陆，大概用了两年多的时间。

玄奘西行的目的是印度北部的戒日王朝。戒日王朝的那烂陀寺是印度最重要的佛教重镇。现在，玄奘终于能读到最原汁原味的梵文经典了。看起来，玄奘已经实现了自己的目标。但前面我们说过，玄奘的目标并不是某个地方、某位大师，而是不断探索未知的知识世界，找到一套完美的理论。

戒日王朝的版图只占印度北部的一部分。除此以外，南亚还有大大小小各种政权，这些地方主要流行其他宗教。但玄奘倒是从不拒绝任何新鲜的思想。于是，他兜兜转转，把整个印度半岛逛了一圈。

当时的印度非常动乱，玄奘能到处跑而安然无恙，得益于戒日王的帮忙。为什么戒日王会支持玄奘呢？

其实，无论是隋文帝、唐高祖，还是高昌王、戒日王，他们都很清楚，宗教不仅能笼络百姓，而且还能对外拓展政权影响力。而玄奘的出色，深深打动了戒日王。

玄奘在戒日王朝的都城曲女城举办“无遮大会”，也就是佛教界的辩论大会。参会人各式各样，不仅有佛教教派，还有婆罗门教的学者参加。玄奘单挑各位高僧、学者，竟然无人能敌。这就好比一位外国留学生，竟然把这个国家相关领域的所有教授、专家给干趴下了。

戒日王看到这个场面，怎么能不心动呢？他邀请玄奘在印度各地宣说佛法，借此统一佛教。玄奘正好借这个机会，在异教遍布的印度遍访各宗各派学者，或者是在高僧出生地“打卡”。直到他45岁的时候，离开故国17年的玄奘才启程返回唐朝。

玄奘为后人留下什么？

最被我们熟知的有两件事，一是他带回了大量佛经，并把他人生最后的时间用在翻译经文这件事上。他用十七年时间共翻译了七十五部经文，共一千三百多卷，在中国佛教领域前无古人后无来者。另外，他开创了一个新的宗教派别“法相宗”，又叫“唯识宗”，这个派别最大的特点是立足于佛教经典，重视对佛教教义的研究。这也是难度最大、最艰深的派别，毕竟一般人很难有玄奘那样精深的学识。

其实，玄奘有一件事情更值得被重视，这就是玄奘西行的经历。

玄奘回国后，请求唐太宗允许他到少林寺翻译经文。少林寺在今天河南，玄奘之所以要远离都城，是为了更好地翻译经文，免得被“粉丝”打扰。而且，少林寺距离玄奘父母的坟墓相对较近，小的时候，父亲让他背诵《孝经》的事情，他一直记得。只不过，唐太宗没有答应，因为玄奘是顶级高僧，把百姓的精神偶像留在自己身边显然更安全。另外还有一个原因，唐太宗是位有世界眼光的千古一帝，所以，他要玄奘把域外风土人情、各国君王动向都讲给他听。皇帝的命令当然不好违抗，所以玄奘勉强答应了。后来玄奘的这些经历，经玄奘口述、弟子辩机执笔，写成了《大唐西域记》。

不过，玄奘西行经历的价值可不只是满足唐太宗的个人好奇，他留下的《大唐西域记》至今仍然有重大影响。这部作品就像是一座桥，把中亚、南亚的今天和过去的连接起来。

《大唐西域记》是少有的记录中亚、南亚历史地理的古代文献，研究古代史的学者离不开它，考古学家的挖掘也要拿这本书做参考。19世纪欧洲人在阿富汗发现的巴米扬大佛，在印度德干高原发现的阿旃陀石窟，这些旅行家的身上必然带着一本《大唐西域记》。

玄奘是公元664年去世的，如果按照作者采纳的玄奘生于600年这个说法，玄奘享年64岁。

玄奘是一位高僧，但他更是一位行者。德国哲学家尼采曾说：“捷径使人迷路”。而玄奘在学佛的道路上，从没有选择捷径。他时常迂回折返，用自己的双脚去确认、用双眼去观察世界的深度。找到值得捕捉的目标后，他便锁定不放，集中精力一沉到底，过后再重新浮上来。

今天的内容就到这里，希望对您有所启发。

参考资源：得到听书《玄奘与丝绸之路》裴鹏程解读，欲读原文或电子书请移步得到App。

,