飞鱼服拿的是刀还是剑（飞鱼老祖重见天日）

文｜周渝

从朝服到常服的官服体系一一展示之后，“垂衣天下治”单元还展示了道袍款补服以及赭红色暗花缎缀绣鸾凤圆补女袍、绿色素纱女袍等命妇冠服。接下来进入第二单元“华锦庆嘉时”展区，能看见的第一套服饰就是出镜率极高的“飞鱼老祖”——香色飞鱼服。

身着飞鱼服，腰挎绣春刀，很多人第一时间就联想到锦衣卫的形象。大概是受《新龙门客栈》《龙门飞甲》《绣春刀》等武侠电影的影响，大众认为飞鱼服是锦衣卫制服，形制为曳撒、贴里。久而久之，锦衣卫、飞鱼服、绣春刀这几个关键词便被绑定在一起，构造出一套“官服体系”。电视剧《大明风华》导演在采访中，提到剧中朱瞻基所穿的飞鱼服时也一本正经地“科普”道：“飞鱼服呢，在明代的时候，它和绣春刀一样，它是锦衣卫的一个独特标志。”

这实际上是一种误解。飞鱼服不仅不是锦衣卫专属服饰，甚至不属于明朝的官服体系。它与蟒服、麒麟服、斗牛服一样，属于赐服纹样，是一种皇家特典。在明朝赐服纹样体系中，最高级别为蟒，其次是飞鱼，第三为斗牛，第四为麒麟（正德时期有短暂的调整，不久后又维持原状）。实际上所谓蟒袍、飞鱼服、斗牛服、麒麟服并无特定形制，它们可能出现在端庄的圆领袍或直身袍的补子上，也可以是英武潇洒的曳撒、贴里袍上的刺绣纹样，换而言之，就算在西装、卫衣上印上飞鱼纹样，它也能叫飞鱼服。

所谓“赐服”类似于荣誉勋章，这种荣誉通过服饰上的纹样来表现，受赐的人群包括文臣武将、王侯、内官等等，当然也包括锦衣卫。但首先，并非一定要皇帝亲自赐予的衣服，但凡受过赐服待遇之官员，都可以在衣服上使用赐服纹样。其次，作为荣誉的“赐服”也不是一种服饰类别，如果以服饰类别来划分，这些服饰一般列为吉服类。

“衣冠大成”展出的这套香色麻飞鱼贴里堪称明代服饰中的“网红”，也是当下诸多复刻版飞鱼服的参考标本，被爱好者称为“飞鱼老祖”。它的确也担当得起“老祖”之名，孔府旧藏中赐服虽不在少数，但传世的明代男款飞鱼纹贴里全宇宙仅此一件！“飞鱼老祖”形制为“贴里”，是极容易与“曳撒”混淆的一种款式。它与曳撒都吸收了元代质孙服的元素，形制上两者皆分为上下两截，但“曳撒只是前襟分裁而后身不断，贴里则前后襟均分裁，腰部以下做褶，大褶之上有细密小褶，无马面，衣身两侧不开衩，亦无摆。贴里上也缀补子或饰云肩、通袖襕、膝襕纹样”。最直接的判别方法是看下摆，曳撒的下摆正中有马面，而贴里全为褶子，无马面，特展上出现的香色飞鱼服下摆并无马面的贴里。

贴里一般作为内衬穿着，但因它便于活动，穿上又干练潇洒，明代的人们也会把贴里直接外穿。从《明宪宗元宵行乐图》等宫廷画中不难看出，曳撒、贴里也是宫廷内官、侍卫群体广泛使用的便服。《明实录》中还有不少皇帝将飞鱼服赏赐给镇边将帅的记载，由于曳撒、贴里这种形制颇有戎装风采，绣上飞鱼等纹样显得既美观又英气十足，故而将领也偏爱使用这一形制。

如果不了解明代飞鱼纹样的发展过程，在山东博物馆看到这套“飞鱼老祖”时，一定还会有疑惑：这哪是什么飞鱼?衣服上印的分明是一条龙啊！其实所谓飞鱼，是由古印度神话中的摩羯演变而来，《山海经·海外西经》也有记载：“龙鱼陵居在其北，状如狸。”因能飞，故得名飞鱼。可是在明代飞鱼服上几乎看不到摩羯的模样。明代有个很有趣的现象，就是“蟒衣皆龙形”，蟒与龙的区别在于“无足无角”，但在明代服饰上的蟒，除了爪子比龙少一趾（龙为五趾，蟒为四趾）外，实在看不出区别。

既然蟒可以长出两角，飞升成龙，那么头部本就长得像龙的飞鱼自然也要跟风，在头上生了两只角，原本是飞鱼特征的双翼也“退化”不见了，若不是尾部保留着鱼尾特征，还真难以分辨出它是鱼是蟒还是龙。蟒服一般赐予一品官员，飞鱼赐予二品，但由于两者太过相像，就连皇帝也会看错。嘉靖十六年（1537）二月，明世宗春祭山陵时，将前来朝见的兵部尚书张瓒身上穿的飞鱼服认成蟒服，十分不悦，问大学士夏言：“一个二品尚书，怎么可以擅自穿蟒？”夏言解释道：“张瓒穿的是御赐的飞鱼服，只是和蟒相似罢了。”明世宗听了仍不满意，说：“飞鱼何组两角？其严禁之。”