宇文怀楚乔之死（南北朝时期宇文怀等贵族）

南北朝时期是我国历史上非常复杂的一个时期，近期正在湖南卫视热播的《楚乔传》，讲述的故事背景就是西魏时期，与之对应的是东魏，西魏和东魏都是由北魏分裂而来。而北魏是由鲜卑族拓跋氏建立起来的王朝，后来日渐势弱，朝政被高欢和宇文泰等两家控制，高家和宇文家各自操控政权，分别于邺城和洛阳建立首都，把持朝政，名义上是拓跋氏家的天下，实际上都是傀儡。说完这段背景，你肯定就明白了《楚乔传》中为什么基本都是宇文家的人说了算。宇文怀为什么有那么大权利。不过，我们今天要讨论的主要的《楚乔传》第一集的故事。楚乔等一班婢女像狼一样在狩猎场中被宇文怀等一班贵族围猎，这种情况到底有没有可能发生。

南北朝时候的奴婢基本上来源于罪犯和俘虏，当然，也有家境中落，破产的，被迫卖身为奴。那么奴婢一般从事什么工作呢？有句古谚语说的好，“耕当问奴,织当问婢.”什么意思呢，这里面其实有个小小的典故，说四川有位杜处士画斗牛，其他的地方都画的活灵活现，唯独牛尾巴有气无力。一位牧童看了就指出了杜处士的错误，斗牛时牛的力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而指画中牛的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”然后，讲这个故事的作者在下面评价，“耕当问奴,织当问婢.”说明那时候男的奴隶基本上从事主人家耕种的任务，而婢女主要是从事纺织的任务。

而《楚乔传》中，婢女又分挂铁铃铛，最下等的，铜铃铛，中等的，还有银铃铛，像那个主管宋大娘。没有金铃铛，毕竟是奴婢，没有必要这么奢侈。其实中国的奴婢不但在南北朝时期大概是这样分的，就是到了明清时期，也没有多大变化，例如《红楼梦》，一等是管事丫头，袭人晴雯麝月紫鹃莺儿一类，可以管教二三等的譬如小红春燕四儿，譬如雪雁春纤，譬如文杏等。二等是小红一类，做些喂雀儿烧炉子的小活，三等是粗使丫头，做洒扫院子扫屋子擦桌的粗活等。楚乔刚刚进入宇文玥家，干的大概就是洒扫院子扫屋子擦桌的粗活，不过南北朝时期更加没有尊严，楚乔被派去做公主下马的人墩子，这就是明证。

南北朝时期，奴婢是私产，士家大族等看待她们就如牲畜一样，可以在面上刺青、赠送、抵押、买卖,但有一点，需要强调，并不能擅杀。这种情况到了隋朝更是严格，杀了奴婢是要被判有罪的，刘宋时,沈文秀“坐为寻阳王鞭杀私奴,免官,杖一百。”南齐时,王 翼之的儿妾擅杀数婢,被王敬则判 处了死刑。就律令来说,擅杀奴脾罪不至死,但擅杀者有罪。这种律令在政局稳定的时候还是有一定的制约力的，但是楚乔生活在西魏，如果是北魏时期，特别是拓跋珪时期，估计就没有可能发生。西魏时期，宇文家族其实就是朝政的把持者，皇帝元修由于不想受到高欢的控制，从洛阳逃到长安，投靠北魏将领宇文泰，以为跳出了魔掌，但是，刚从狼窝逃出，转眼又进了一个虎穴。宇文泰杀掉孝武帝元修，立京兆王元愉之子，也就是北魏孝文帝元宏的孙子为皇帝，这才建立西魏，你想想一个皇帝的命都是经常保不住的时代，一个皇帝的命脉都由宇文家族所控制的时代，宇文家族杀一些奴婢算的了什么。

所以，《楚乔传》中楚乔出场的第一集被当做猎物一样围猎是非常有可能发生的，只要这些贵族开心，正如楚乔所说的，视人命如草芥。不管法律的规定是如何如何，对宇文怀这些贵族根本没有约束力。五胡十六国是我国历史上最黑暗的一段时期，各路军阀混战，生灵涂炭，各方政权你方唱罢我登场，伴随的就是各种阴谋，残忍，杀戮。楚乔生活在那样一个时代，本身就是一种不幸。