萨迦王朝的兴衰（文明的延续苏美尔城邦争霸）

公元前3000年左右开始，经过从欧贝德文化到苏美尔文明产生长期和平的发展下，苏美尔文明已经日趋成熟，呈现出城邦林立的状态，但在后续苏美尔地区连年不断的城邦争霸中，各个城邦则都保持着合作与敌对的关系，君主制的建立则为苏美尔地区的统一奠定了可靠的政治基础；同时，物质条件、精神条件也逐渐成熟，经过多年的发展已经形成完整的水利系统，促进了农业、商业和手工业的进步发展，与印度、小亚保持着良好的贸易及资源供销关系，促进了文明的传播和相互交流影响；此外，文艺、科技、教育和宗教方面的发展，则使得建立一个强大的国家变得更有可能。

繁荣的苏美尔城邦

苏美尔城邦争霸开始，以及神话中记载的女神伊南娜将文明传到乌鲁克，也许正是阶级社会产生的反应，矛盾冲突增加，使得王权和祭司贵族之间、贵族和平民之间、神庙和依附劳动者之间，利益很难协调一致，同时，为了争夺土地、水源及霸权，不同城邦国家之间也存在着错综复杂的矛盾 ，战争在很大程度上加剧了农民的破产和阶级矛盾，文明的阴暗面开始显现，这一点也许从苏美尔王表看似离谱的纪年方式上可以得到有利证明，说明在城邦争霸阶段王权更迭更加频繁。

苏美尔人在这种阶级社会形成时认识到了这一点，他们将其称为悲伤阶段的实践，人们也开始意识到文明与野蛮的区别，其中比较突出的一项人类活动就是奴隶制的产生，后面他们还会认识到比内部斗争和自然灾害更可怕的蛮族入侵。总之，在连年的城邦争斗下，虽然一些城邦短暂取得了霸权，比如乌鲁克、基什、乌尔、拉格什、乌玛等，但最终还是逐渐衰弱，公元前2340年卢加尔扎格西征服基什，实现了苏美尔南部地区的统一，而此时身为阿卡德人的萨尔贡则实现了北部诸部落的统一，并以阿卡德城邦为基础，开始了征服扩张。

阿卡德崛起

同为闪米特人说着塞姆语的阿卡德人和亚述人，根据现代研究表明属于两河流域古老的原住民，是山区的游牧民族，他们与苏美尔人不仅所说的语言不同，长相也存在很大差异。阿卡德人约公元前3000年左右迁徙到两河流域下游，与定居于北部山区的亚述人相比，选择南下迁徙到苏美尔地区即巴比伦尼亚地区后，在与苏美尔人的常年混居下，阿卡德人的文明开化程度要更早，并且逐渐掌握了苏美尔发明的楔形文字，发展出阿卡德语，在文字的产生下很大程度上促进了文明的进步发展。后面到来的阿摩利人其语言文字也是在阿卡德语基础上发展起来，他们建立的文明也就是我们熟知的古巴比伦文明。

阿卡德语的演变

在源源不断的兄弟部落逐渐迁徙到苏美尔北部地区后，阿卡德人很快在人数上就超过了南部的苏美尔人，这为阿卡德崛起奠定了非常有利的条件。这时阿卡德也诞生了最伟大的统治者即萨尔贡，从出土的青铜头像来看，萨尔贡似乎是一个非常威严、高贵、装饰讲究的君主，但实际他的出身非常普通。

萨尔贡青铜像

萨尔贡不知道自己的父亲是谁，是一个私生子，他的母亲也抛弃了他，非常庆幸的是被基什一个贵族家的园丁捡到抚养，养父将他培养成一个园丁并送往王宫，他也从国王的园丁、厨师，逐渐成长为侍从，他见证了真正的苏美尔文明，并懂得学习和察言观色，他非常讨国王及王室成员欢心，很快便成为祭司及国王的近臣，甚至开始掌管宫廷卫队；在萨尔贡的成长阶段，苏美尔各城邦已经日渐没落，王权逐渐衰弱，这也影响到他决定日后建立一个中央集权国家，成为一个专制统治的君主，他也逐渐成为一个有城府、有谋略的人。

身处宫廷的萨尔贡

苏美尔经过几百年的城邦争霸，到萨尔贡生活的时期已经形成了以基什为首的北方集团和以乌鲁克-乌尔为首的南方集团，基什卷入了乌玛和拉格什的战争，基什王虽然想保持中立，但乌玛在打败拉格什后还是将矛头转向了他，最终将他打败。萨尔贡趁基什王被打败以及贵族人心涣散，武装夺取了政权，自立为王，但这时基什的贵族并不是真心服从于他，平民也难以接受他的身份。

为巩固统治，实现统一扩张目的，萨尔贡接下来开始了军队改革，建立募兵制，并亲自带领部下广泛招收士兵，优先招收阿卡德人，很多百姓听说当兵的待遇非常好纷纷选择参军，很快便招收到一支5000余人的军队，还建立了西亚历史上第一支常备军；在建立军队后他又组织建设了一座新城，称其为阿卡德城，定为国都，很快便吸引聚集了越来越多的阿卡德人定居，除了优秀的武将外，还包括文员官吏、手工匠人和商人，以及一些原先苏美尔北部地区的学者。至此，在国家变得强大下，萨尔贡决定挥兵南下，与卢加尔扎格西决战，收服苏美尔南部诸城邦。

阿卡德军队

经过多年的征战，苏美尔地区的百姓渴望获得统一，但卢加尔扎格西虽然统一了苏美尔南部地区，实则建立的属于一种邦联的政体，统治非常不稳定，军事凝聚力很差，未形成统一战线，而萨尔贡建立的集权君主制则可实现兵力的快速集中调动。因此，在卢加尔扎格西同拉格什苦战时，萨尔贡很快便集中兵力将其击败，与萨尔贡的军队相比，乌玛军的训练素质显得非常低，士气也要相对较低，在击败卢加尔扎格西后，萨尔贡下令对乌玛城进行了劫掠，三天后城中每家都遭受了劫掠，卢加尔扎格西的家眷和财产则被萨尔贡接管，很多人成为奴隶，卢加尔扎格西本人虽然誓死不从，但最终则被可怜在神庙折磨致死，神庙最终也被焚毁。在解决了心腹大患乌玛后，萨尔贡陆续收服了苏美尔南部各城邦，南下直至波斯湾，据记载在这期间一共经历了34次战争，为了降低各城邦的防御力，防止日后其复辟，萨尔贡命令每攻占一座城都要将城墙摧毁。

苏美尔各城邦建立的城墙

萨尔贡虽然征服与摧毁了两河流域各城邦，在公元前2334年左右实现了整个苏美尔地区的第一次统一，但也完全接受了苏美尔的楔形文字、宗教和其它先进文明成果，他还自称为“伊斯塔尔女神最喜欢的人”以及“天神恩利尔庇护的国王”，随后在公元前2330年向东征服埃兰。在巩固了国家的稳定发展后，萨尔贡又再次开启了他的征程，于公元前2300年征服了纳加尔和苏巴尔图（亚述地区），公元前2290年征服马里，但萨尔贡终究未能实现对埃勃拉的政府，于公元前2284年去世。

萨尔贡共统治了50多年，在他执政的末期，南方的苏美尔城邦人民反抗情绪愈演愈烈，他的后半生几乎都处于征战及平叛的过程，但终于实现了自己的理想，建立了整个两河流域地区第一个中央集权的君主制国家；萨尔贡可谓是一个带有英雄传奇色彩的君主，虽然给被侵略地区人们带去了深重的灾难和负担，但也在一定程度上促进了文化的融合，实现了度量衡的统一以及楔形文字、苏美尔宗教及其它文明成果的推广，在萨尔贡在位稳定统治期间，苏美尔地区的农业经济也得到了繁荣发展。

萨尔贡建立的阿卡德帝国

萨尔贡去世后，其子瑞穆什统治期间各地叛乱不断，在镇压反叛过程中他竟然下令过屠城，这也激起更大的民怨，公元前2269年，在被暗杀后，由他的兄弟玛尼什图苏继位，他继位期间曾继续沿着波斯湾海岸线向东远征，玛尼什图苏同样难逃被刺杀的命运，公元前2254年其子纳拉姆·辛继位。纳拉姆·辛是一位同样伟大的君主，他不仅完成了对苏美尔各城邦反叛的治理，还对西北脱离帝国统治的马里地区进行了彻底征服，并摧毁了埃勃拉，将疆域拓展到地中海沿岸及叙利亚地区，他自称为“四方之王、普天下之主”，还设立了记载史实的纪念碑，命令王族子弟和归顺的苏美尔贵族担任各行政区的总督，在兴修水利、发展农业和商业、促进贸易下，使得阿卡德帝国成为当时世界上最富强的国家。

阿卡德帝国的最大疆域

公元前2217年纳拉姆·辛去世后，其子沙尔卡里沙里继位，但此时帝国境内发生了严重的旱灾（关于这场大的自然灾害埃及文献中也有记载），已经无暇管理帝国西北部，这时帝国西北部被阿摩利人占领，埃勃拉也得以复国；公元前2200年逐渐衰弱的帝国遭受了古提人灭顶式的入侵打击，逐渐接近崩溃边缘，苏美尔南部城邦纷纷脱离阿卡德的控制；到公元前2193年，各地区陆续脱离帝国控制，出现了四位君主的窥窃者，而阿卡德控制区域已经仅限于曾经的阿卡德地区，公元前2191年阿卡德王杜杜终结了动乱的政局，但已经属于苟延残喘，此时南部复兴的乌鲁克建立了第四王朝，拉格什建立了第二王朝；到公元前2168年杜杜国王去世时，阿卡德的土地几乎只剩下曾经的阿卡德城，公元前2154年，古提人彻底攻灭了阿卡德城，阿卡德王国灭亡。

不识字的古提人并不懂得如何统治阿卡德

公元前2150年古提人南下攻破了尼普尔，拉格什得以崛起，占领了乌鲁克的大部分土地；公元前2140年，拉格什国王古地亚重新统一苏美尔南部各城邦，成为各城邦的宗主；公元前2120年左右，乌鲁克第五王朝兴起，重新收复大片土地，公元前2116年乌鲁克王乌图赫加尔击败古提人，并俘获古提王梯里根，终结了古提在阿卡德地区的统治；公元前2113年乌图赫加尔死于一次意外事故，他的弟弟乌尔总督乌尔纳姆继承王位，建立了以乌尔为国都的乌尔第三王朝。

出征前百姓用苏美尔语向神祈祷

公元前2110年，乌尔纳姆征服拉格什，实现了苏美尔地区的重新统一，史称“苏美尔复兴”，公元前2100年，乌尔纳姆颁布了《乌尔纳姆法典》，这部法典为迄今为止最早的一部成文法典，但不幸的是在乌尔纳姆继位期间，西北崛起的阿摩利人开始向东迁徙，马里地区逐渐阿摩利化；公元前2050年左右，舒尔吉在多次向埃兰和东部山区用兵下征服了大片地区，公元前2040年阿玛尔辛征服了北部亚述地区更多的城市，实现了乌尔王国统治疆域的最大化，并将苏美尔-阿卡德文明传播到这些地区；公元前2035年，乌尔王为防止阿摩利人涌入境内，组织在西部修建了隔离墙，现代研究表明其规模甚至赶得上“哈德良长城”；但在公元前2025年，阿摩利人还是入侵了乌尔境内，由于国王伊比辛作战失利，导致接连战败，一些地区的总督也宣布独立，公元前2020年乌尔第三王朝瓦解。

乌尔神庙

公元前2017年，退至苏美尔南部城邦的伊比辛委任将军伊什比·埃拉负责在伊辛和尼普尔两座城市主持修建防御工事，但伊什比·埃拉赴任不久后便宣布独立，无暇顾及的伊比辛只能继续修筑乌尔城的防御工事；公元前2006年，埃兰趁机大举入侵，在抵挡了将近两年后，公元前2004年，苏美尔人建立的最后一个独立王国乌尔第三王朝灭亡。

公元前1996年，伊辛王伊什比·埃拉终于将埃兰驱逐出苏美尔南部地区，到公元前1953年，经过伊辛四位王的努力，很多苏美尔城邦的宗教中心得以建设恢复，宗教活动得以正常进行；但在公元前1932年，拉尔萨城脱离伊辛的统治，衮古努姆自立为王，到公元前1924年，东部多个城邦已经被拉尔萨王国控制，公元前1910年拉尔萨王衮古努姆将基苏腊城归还伊辛，两国暂时休战；公元前1896年伊辛与拉尔萨再起战事，伊辛王乌尔·尼努尔塔被杀，其子布尔辛继位；公元前1894年阿摩利人在长期学习苏美尔-阿卡德文明下，逐渐实现了彻底的文明开化，族长苏姆阿布姆称王，并建立了巴比伦城，成立巴比伦王国。

苏美尔-阿卡德式的巴比伦城

公元前1892年，拉尔萨向北扩展收复基什、卡扎鲁；公元前1887年，巴比伦控制迪尔巴特，并开始修筑防御工事；公元前1876年拉尔萨重新夺取基苏腊，公元前1872年夺取尼普尔；在拉尔萨和伊辛无力管制下，公元前1863年，巴比伦攻占基什，公元1862年攻占卡扎鲁，公元前1853年控制库塔、波尔西帕、西帕尔等城市；公元前1846年拉尔萨马勒库王国，夺取塞马什干沙皮尔，公元前1843年夺取尼普尔，公元前1840年卡扎鲁脱离巴比伦统治与与拉尔萨结盟；公元前1837年，出乎意料的是伊辛王竟然联合巴比伦和埃兰进攻拉尔萨，并占领了尼普尔，但在公元前1836年拉尔萨王辛·伊凯沙姆率军反击收复了尼普尔，公元前1835年，趁着拉尔萨王去世，巴比伦占领尼普尔；公元前1834年巴比伦攻占卡扎鲁，公元前1831年拉尔萨将巴比伦从尼普尔驱逐，但很快尼普尔又被伊辛占领。

兵家必争之地——尼普尔

在连年的战争下，苏美尔各城邦变得越来越衰弱，这时北部发生了历史性的事件，公元前1830年马里复国，迫使阿摩利人逐渐南迁，公元前1823年埃什努那王国占领埃卡拉图，迫使当地的阿摩利人首领沙姆希阿达德选择去巴比伦避难；公元前1812年，埃什努那王国发生内乱，巴比伦王趁机协助沙姆希阿达德返回埃卡拉图；公元前1810年，拉尔萨击败伊辛和巴比伦组成的联军；公元前1809年，阿摩利人首领沙姆希阿达德攻陷亚述首都阿苏尔，自称亚述王，到公元前1808年，在沙姆希阿达德统治下亚述开始迅速扩张；公元前1804年，拉尔萨攻陷德尔城，公元前1803年攻陷乌鲁克城；公元前1800年马里被亚述王沙姆希阿达德击败，公元前1796年沙姆希阿达德彻底吞并整个马里王国；公元前1794年，拉尔萨消灭了由阿卡德人建立的伊辛王国。

尘封的伊辛古城

公元前1783年，巴比伦王统一了阿卡德地区剩余的阿摩利人部落，公元前1781年沙姆希阿达德继续率军东征，收复了原乌尔第三王朝统治时期的诸多亚述城市，公元前1780年巴比伦王汉谟拉比与亚述王沙姆希阿达德结盟，共同抵御南部的拉尔萨；公元前1776年，亚述王沙姆希阿达德去世，马里在雅姆哈德王国的帮助下再次复国，到公元前1774年，原先臣服于亚述的诸多城邦纷纷独立；公元前1772年，埃什努那攻占巴比伦城市拉皮库姆；公元前1765年，埃兰王率军入侵埃什努那，国王被杀，王都被攻陷，埃兰军队继续北上入侵亚述，亚述只能退守阿苏尔和埃卡拉图，巴比伦则趁机占领了埃什努那在底格里斯河的疆域；公元前1764年，巴比伦王汉谟拉比与拉尔萨冰释前嫌，组成同盟，将埃兰击溃逼出两河流域，埃什努那复国，亚述也趁机收复诸多城市。

埃什努那神庙的苏美尔式雕像

公元前1763年，巴比伦王向昔日的盟友拉尔萨宣战，并联合马勒库王共同击败了拉尔萨军队，兼并了拉尔萨王国；在兼并了拉尔萨后，公元前1761年，巴比伦又相继击败了马勒库和马里，亚述王也向汉谟拉比称臣，公元前1759年，在镇压马勒库和马里城的起义中将这两座城市彻底摧毁；公元前1756年，汉谟拉比率军攻占并灭亡埃什努那王国，实现了两河流域的再次一统，并于公元前1755年颁布了《汉谟拉比法典》，至此，实现了从苏美尔-阿卡德文明向新兴的巴比伦文明的过渡。

汉谟拉比与古巴比伦王国

回顾从苏美尔-阿卡德文明到巴比伦文明开始这段战乱的时间，不禁感慨两河流域独特优越的地理环境造就了领先的文明，但同时这片无险可守的地区，在狭小的新月土地上，为了获得资源，各个城邦不得不相互依存、相互提防或者相互掠夺，短缺的资源在受到自然灾害冲击下，即使对于阿卡德这样强大的君主制国家，也会造成非常大的威胁，再加上外族的入侵，以及内乱的影响，国家通常很难长久统治，同时，我们也可认识到自然灾害虽然会造成国家衰弱，但并不会摧毁一个文明，真正摧毁一个文明的是“矛头”，此外，在君主制的国家和城邦国家，优秀的统治者对文明的发展和延续都起到巨大的影响作用。

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