薛宝钗花名签解读（宝钗以海棠诗夺魁）

卓语上文对比了黛钗的海棠诗，也揭示了这次比赛的真相：宝钗夺魁根本不是靠诗才，而是靠李纨吹黑哨。

诗社的第一次冠军意义非凡，宝钗借助营私舞弊，竟然拔得头筹，这个.....岂不是太便宜她了？

曹公如此安排，很容易让读者联想到牡丹花签，似乎都有种拔高宝钗的作用，仿佛她是最优秀的那个。

但真相正相反！

宝钗以海棠诗夺魁，其实是个天大的悲剧，也恰恰推翻了她的牡丹花签。

【注】关于牡丹花签，之前已经解读过，参看文后链接

01 秋海棠的花语

红楼梦里的花草树木，皆有寓意，皆藏着谶言。这个大原则，相信红迷们都承认。

宝钗夺魁于秋海棠，黛玉夺魁于菊花，这安排不可能是随意的，而是别有用心。

秋海棠象征什么呢？它的花语是苦恋。

什么叫做苦恋？就是一方苦苦求索另一方而不得，无望之爱。

这里需要区别春海棠和秋海棠，两者不是同一物种。我们常说的海棠花是树，春天开花。怡红院里就种了一棵。它长这样：

海棠树

秋海棠是草本植物，是一种花卉。它长这样：

秋海棠

秋海棠

春海棠也有思念、苦恋的寓意，但同时亦称【解语花】，还被誉为【国艳】。也就是说，春海棠可以代指绝世美人，也可以代指心心相印。但秋海棠却没有这些含义。

秋海棠，自古又名“断肠花”。听听这名字，就知道多惨了，生离死别啊！据说当年陆游唐婉被迫分离后，唐婉送了一盆秋海棠给陆游，以示缘尽于此。

纳兰性德有一首词《临江仙》：

六曲阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿，犹裹泪绡红。

曾记鬓边斜落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。

这是一首悼亡词，但同时也是描写秋海棠的。词中将秋海棠比喻成哭泣的美人。自己见到此花，想起逝去的爱人，“自然肠欲断，何必更秋风”。

总而言之，这是个寓意极其悲伤的花儿，除了悲伤，还是悲伤。红楼梦里出现了那么多花儿，以寓意排名的话，秋海棠最惨，实至名归！

秋海棠

我们现代人以菊花祭奠亡人，但你知道吗，这是外国人赋予菊花的寓意，并非我国的本土文化。在我们的传统文化里，菊花是四君子之一，象征着天道、正直、健康、长寿、吉祥。

在古代，反而是秋海棠意味着生离死别。跟现代人对菊花的印象差不多。

曹公偏偏把它安排给宝钗，难道不是大有深意？

秋海棠

02 众人对秋海棠的理解

秋海棠那么丧，诗社里的同学们知不知道呢？当然知道。

探春起头第一句【斜阳寒草带重门】，宝玉第一句是【秋容浅淡映重门】。为什么都用凄凉景色开头呢？

你以为这是烘托秋天的季节感吗，错！你再去看看菊花诗，与之完全不同！差不多都以秋高气爽、秋兴盎然拉开诗篇。（唯有宝钗例外）

同样是秋季的花，因文化寓意不同，就有不同的写作方式。

诗歌不是为了堆砌辞藻，它的第一功能和终极功能，是文化、文化、文化！

诗人必须清晰地了解咏唱对象的文化含义，也必须符合文化含义。文化含义定格调。秋海棠配以凄凉，是正规做法。

诗人可以有自己新的见解，但必须合情合理，还必须发源于基础文化（就是传承和创新的辩证关系），不能凭空而来。

如此你才能明白，为何这次比赛里，人人都使用了冰、雪等寒性词语，都以颓丧的黄昏景收尾。

以及，黛玉明明可以写得灵动俏皮，却用了【秋闺怨女拭啼痕】来写后两联...........所有这些，都是为了尊重秋海棠的文化含义。

所有人都尊重文化传承，只有薛宝钗另类，她从头到尾一味吹嘘标榜。描了再描，吹了再吹。

她为何如此与众不同？很简单嘛，前文解析过，脂砚斋批语说【宝钗诗全是自写身份】。

别人是写花，该丧就丧喽。她不是写花，是给自己立功德牌坊，这怎能丧呢？就像写政治报告，别管真相多熬糟，也得吹得溜光水滑啊！

03 宝钗和秋海棠

也就是说，宝钗硬生生把丧气十足的海棠花，写成了不动声色的世外高人。

钗粉肯定要替宝钗贴金了：心中有什么才会写什么，宝钗这样写秋海棠，说明人家内心高级啊。

哦，真的吗？那为什么写菊花时，她反而丧气十足，满纸哀怨和愤懑呢？

其实宝钗写诗，大部分时候很抓狂，像是神经病院跑出来的患者，又像是更年期发作，什么都敢说。比如她上元节的灯谜，再比如她的菊花诗、螃蟹诗等等。

她的诗就像她的人，整一个变色蛇。情绪起伏比翻山车还猛，时而匍匐静卧装高人，时而却血口大张，毒舌狂吐，无所顾忌。

在她全部作品里，海棠诗最高级。不仅文学水平最高，而且情绪把控最严密，姿态摆得最好看。仿佛魏淑芬忽然变成了奥黛丽·赫本。

总而言之一句话：她和秋海棠太有缘了。只有此花，令她珍重芳姿。别人看此花丧，她看此花美。

如此来说，秋海棠才是宝钗的代表物啊！

04 悲剧征兆

估计绝大多数读者不知道这个事实：诗社以秋海棠命名，是个巨大的悲剧！

就像本书一开篇，贾家被官宣衰败一样，诗社一登场，就满满的颓丧征兆。季节是秋天，地点是秋爽斋，主题是秋海棠，连花色都是祭奠亡人的纯白色。

菊花也开在秋天，但菊花的寓意要美丽得多、超脱得多。如果起社用菊花，那日后抄家败亡的结局，就无从影射了。

这就是命吧！社长偏偏选了秋海棠，拔得头筹的又偏偏是薛宝钗。

薛宝钗，姓氏谐音雪，极寒极冷，白色；名字是金属。

秋主肃杀，五行属金，象征色恰好是白色。掌管秋季的神就叫做【白帝】，他也有姓氏的，姓【金】。

宝钗诗里有一句【欲偿白帝宜清洁】，说秋海棠以自己洁白的花朵，献祭给秋神白帝。

很显然，这是借花自喻。因为她从内到外，从名到姓，全是一片肃杀之气，和秋季性质高度吻合。某种意义上说，宝钗不仅自比秋海棠，甚至是自比白帝。

假如说，贾家的悲剧命运是注定的，那薛宝钗正是注定的那个点。她就是肃杀和寒冷，她就是丧气本身。

黛玉和宝钗的对比关系是全方位的，并非某个领域，也并非简单的情敌较量。曹公下了一盘大棋，黛钗是棋盘上的黑白子，可以代表世间一切相对立的东西。

真假、胖瘦、善恶、忠奸、正邪、智愚、雅俗、贵贱、仙鬼、情无情、春秋、冷暖.......等等

只有体会了曹公的这盘大棋，再看宝钗的诗作，你才能理解其中的蹊跷：她做诗历来都跟经典文化传承唱反调，为什么呢？

1、曹公借此展示她的愚昧无知

她渴望士子的认可，但骨子里又仇视士子文化。因此，在每一个文化节点上，她都试图反击士子文化。

2、曹公借此展示她的肃杀

正常人都渴望温暖和爱，但僵尸或许只渴望阴冷颓丧。薛宝钗既然满身肃杀之气，喜好怎能正常？在黑夜眼中，光明反而是有罪的。

05 宝钗的苦恋

回到秋海棠的花语上，苦恋之意符合宝钗吗？

我相信很多读者有此疑问：宝黛之爱，不是更有苦恋的味道吗？

不！不圆满的爱，似乎都有点苦恋的味道，但却不能都归于苦恋。

宝黛之爱早已超越世俗层面，无论黛玉还是宝玉，都并非执念于婚姻，更不存在情欲交煎。就像宝玉对紫娟说的：

我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。

我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，──灰还有形迹，不如再化一股烟，──烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！

烟还可凝聚，人还能看见，最好是化成气，无影无踪才好。这不就是天人合一吗？俗世的男女之爱，有这样去追求的？

连物质层面都没有了，还占有什么？既然无所占有，何来苦恋？

精神高度契合的两个人，永远不会苦恋，无论外在形式如何，都只是一种经历而已。甚至可以说，越是形式上残缺不圆满，凝结出的精神果实越璀璨。

秋海棠所代表的苦恋，是指被爱耽误、被爱毁灭。这就是为宝钗定制的。

她不爱宝玉，但却爱宝玉身上的光环啊！她爱宝玉的财富、地位、门楣、阶级，爱宝玉带给她的一切荣耀。

这也是爱啊，而且这才是世俗之爱的真相。

宝钗苦恋这些东西一辈子，苦求了一辈子，苦等了一辈子，也毁了一辈子。曹公用【苦恋】来总结她，精准得很，也讽刺得很。

06 命运谶言

宝钗的三观是颠倒的，她的每句台词、每句诗词都需要反过来，才能品出真味（曹公真实的意图）。

海棠诗的悲剧色彩，不仅对贾府有效，对宝钗自己也有效啊！这首诗，用薛宝钗的三观看是功德牌坊；用慧眼看却是墓志铭。

要正确理解此诗，绝非仅仅依赖这些文字，而要结合她的性格、做派、其他作品、太虚判词等诸多因素。

宥于篇幅，中间的论证过程就省去了，直接告诉大家答案。

珍重芳姿昼掩门：

所谓珍重芳姿，就是装模作样立人设。

掩门，是关闭心门，丧失良知，令灵魂僵死。

请注意她写的是【昼掩门】。白天当然代表光明，而她偏偏要躲开光明，隔绝光明。

自携手瓮灌苔盆：

宝钗是想刻画自己遗世独立、沉静自娱。但事实上，这是自我欺骗、自我麻醉。她那套意识形态，根本没人愿意理睬，她注定成孤家寡人。

手瓮里是什么呢？毒鸡汤呗，满肚子的功利主义。

她写的是【苔盆】，长了苍苔的，那就是腐朽不堪的程朱理学。骨头都快散架了，还在毒害世人。

曹公借这句要表达的是：宝钗你那套毒鸡汤，根本无处可用，只能浇灌给自己罢了。

胭脂洗出秋阶影：

正常女子都用胭脂，古今中外，女子适当地打扮自己，是必要的生活气息。作为贵族，这还是礼仪仪态的一环。这个词还代表夫妻恩爱。

很多行为，现代看无所谓，但在封建时代有象征意义。比如女子无故断发，再比如不爱脂粉，都被视为天生寡妇命。

历史上著名的虢国夫人，据说因为皮肤好不施脂粉。但她的确是寡妇啊，还是个淫荡祸国的寡妇呢。

满身肃杀的宝钗，当然不爱脂粉。这倒不是为博什么美名，而是阴冷的灵魂所致。她厌恶一切具有生机、具有温度的东西。

宝钗用这句话标榜自己高洁。曹公用这句话，刻画一个没有色彩、没有温度、惨白空洞的人生。

不过，近代影视受87版的影响，都把宝钗塑造得鲜艳明媚，娇艳欲滴，原著里的什么不爱脂粉、雪洞缟素，一概看不见。所以不可能找到适合的配图，大家自行理解吧。

冰雪招来露砌魂：

这句无须多解释，意为寒冷至极的灵魂。

淡极始知花更艳：

所谓淡极，实质是惨极。

宝钗喜欢惨白色，喜欢雪洞。她的人生终将走向一文不名、一物不剩、众叛亲离、孑然一身。

到这个时候，她可以好好享受自己标榜的【淡极】了。这个时候的她，才是生命盛开之时。

愁多焉得玉无痕；

宝钗原意是讽刺宝黛，尤其讽刺黛玉多泪。但这恰恰是她自己未来的命运写照。

曹公用大量的谶语暗示，宝玉出家后，宝钗的悲惨可不限于物质层面，精神层面也悲苦万端。她日盼夜盼，盼宝玉归来，泪如风中烛，青丝熬白发。

煎心日日复年年，此时的宝钗，洗脸都省的舀水了，用泪就行。不知道还有没有空暇，去嘲笑当年的黛玉呢？

欲偿白帝宜清洁：

这句前面已经解释过了。白帝是秋神，是宝钗的精神主宰。

也就是说，他可以代表腐朽的封建制度和封建文化。宝钗是吃人的工具，她自己亦是被吞噬的个体。

不语婷婷日又昏：

失去权力庇护后，宝钗遭到万人唾弃。薛姨妈和薛蟠都伏法了，贾家宗族都不认她，王薛两家亲朋也不认她，旧奴叛变。

这个无父、无母、无夫、无子、无亲、无故、无友、无奴、无家、无乡的女人，如何生活的呢？雪下偷柴啊。就是刘姥姥故事里的那种流浪女。

不语，是因为无人可以说话。这世界没人认识她，她也不敢认识谁。每一个阴暗的角落，才是她最安全最舒心的地方。坐在那里，细看黄昏浮沉吧。

07小结

有关宝钗的命运结局，近年来涌现出很多说法。再嫁贾雨村最为流行。有不少粉丝来问我，是不是真的。

在古代，再嫁没那么随意，也没那么方便。除了袭人天生滚床单的命，其他人都不可能再嫁。

尽管宝钗很现实，很无耻，放在今天她肯定再嫁，但在当时社会，却由不得她（改嫁需要夫家同意，还需要有人给她做媒保媒）。

曹公不会让她再嫁，也绝不会让她死。因为她必须为自己说的每句话负责。

她曾经嘲笑的、曾经攻击的、曾经标榜的，都必须结出果来，让她亲自品尝。

从这个角度，或许你才能理解【山中高士】是何意。

是啊，每当她想抬高自己，贬低黛玉时，不是都装出一副大彻大悟、山中高士的样子吗？OK，既然如此，就去认真体验下山中高士吧。

看看你在四大皆空里有多惬意，在孤独寂寞冷里有多高级。

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