文玩白玉和田玉（才是文玩的尽头）

文玩种类很多。

以前说，中华有“十玩”，分上五玩和下五玩：

上五玩：核桃、葫芦、佛珠、菩提、和田玉。

下五玩：紫砂、折扇、烟具、笼鸟、蛐蛐。

其实，从紫砂、折扇，到菩提、和田玉，每一种都有它独特的文化和知识。所以，如今的大街小巷，你看到哪一种都不稀奇。

以前有种说法叫“文玩尽头是玩玉”。这里不评断这句话到底对不对，但很多玉友，确实是从很多玩项一步步最终选择了玩玉的。

从文玩到和田玉

核桃、菩提这些东西都很常见，也是很多文玩爱好者的收藏入门选择。

核桃健脑、修性，寓意吉祥，菩提种类众多，而且也便宜，几十、几百、几千的都可以玩。

这些本来都是树上结的，但就是能让人觉得有价值。

恒心、毅力，看到手中的文玩一点点发生变化，大家玩的就是这个劲儿。

也有人葫芦，玩橄榄核，这些性质都差不多。上手容易，都是收藏入门的好玩意。

但人就是这样，玩着玩着就奔着贵的走了，并且哪里稀少往哪里去。

玩完这些，很多人接着就把目光放在各种各样的木头上了。

花梨、紫檀、老红木、酸枝什么的，长的慢，稀少，有文化含义，也能升值，有人玩木器，有人玩家具。

但冯唐在《人活不过手上那块玉》中说过，人斗不过物，有机物斗不过无机物。

菩提、核桃、木头……这些毕竟都是可再生资源，矿物质好啊，不可再生。

所以有人玩奇石、有人玩蜜蜡琥珀，也有人玩翡翠南红。

郭德纲说过一句话，相声演员拼到最后拼的是文化。

文玩爱好也是一样，刚开始可能是觉得好看、好玩，但玩到最后都是爱上它的内涵和文化。

所以上面这些东西玩的差不多了，很多人开始玩玉了。

不是说其他东西没有文化意义，而是玉的文化属性更强一些，内涵更丰富一些。

玩玉为何与众不同

其实除了文化内涵丰富之外，玩玉还有很多与众不同之处。

任何文玩都不如和田玉与人亲厚

除了上面提到的，文玩种类还有很多，特别是现在，书画、瓷器、古董，等等，也都是大家的心头好。

但正如一个玉友所说，书画只能挂在墙上，瓷器只能放着欣赏，古董不方便随身携带……这些东西不能盘玩、不能抚摸，没有一样能够像玉那样与人亲密无间。

任何文玩都不如和田玉玩法丰富

可以玩肉。看细度、看油润度、看白度、看结构、看是否老熟……

可以玩形。椭圆、半月、水滴、棱形……

无论什么形状，从不重样。

可以玩皮。洒金如星光点点、枣红似云霞瑰丽、鹿皮像光影斑驳……皮色本身就是艺术。

也可以看看瑕疵。一条水线，一处浅裂，一块僵皮，那是瑕疵，也是岁月的痕迹。

……

此外，还可以玩题材、玩雕工、玩镯子、玩把件、玩手串……

各种玩法，各种搭配。

就算是有了羊脂级白玉，你也还有其他的目标可追求。

任何文玩都不如玩玉探索空间宏大

玩玉是一项知识密集型的文化活动。

有时候感觉懂了点，有时候又会觉得 好像 不懂的更多。

文玩迷有个心态：那就是总要追求好的，追求更好的。成长的路径也会从玩材质，到玩价值，再到玩工艺，最后玩文化感悟。

而和田玉背后的文化底蕴是无止境的。

高晓松解释“四十不惑”，说其实就是弄不明白的事也不想弄明白了，有一定道理。

人的老去，很多时候是从失去好奇心开始的。

但玩玉之人，总有一片好奇之心，总觉得世界处处都有趣，新鲜好玩。

但玩玉之人，总有一片好奇之心，总觉得世界处处都有趣，新鲜好玩。

玩玉之后……

有人说，千万别玩玉，因为玩了之后，你会发现自己深深着迷，聚会、饭局往往顾不上，手机放下了，微博不刷了……

有人说，玩玉的后果很严重，你会开始看不上其他玩意了……

有人说，玩玉这个爱好确实挺烧钱的。

买了籽料，还有好山料，买了红皮，洒金皮也想要，买了白玉，还有青玉也挺迷人，买了手把件，牌子也很吸引人……

有人说，玩玉是个坑，掉下去就再也没上来过。

刚弄明白了啥是油糯细白，还有结构、老熟没弄懂，懂了怎么看一块玉，市场行情、玉种潜力却把握不清，还有文化、艺术、历史、美学，似乎永远没有尽头……

但恐怕你也发现了吧，

玩玉虽然占用了时间，但朋友更多了，生活更健康了；

虽然看不上其他玩意了，但玩玉这一个爱好，就能愉悦我们的身心和生活；

虽然烧钱不少，但为了喜欢的东西花钱时，心情是不一样的，你花1万买了块玉，这块玉带给你的却是挣这1万所不能带来的快乐；

虽然看似是个坑，但比以前懂的更多了，历史、地理、文化、哲学……玩玉需要多重介入，这种打开丰富了我们的内在世界……

其实，文玩是种私人体验，在何处快乐，在何处有所得，每个人都会有所不同。

而我们玩玉人，之所以选择和田玉，或许原因不同，但它给我们带来的快乐却是一样的。

那么，你为什么选择和田玉呢？

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