一丈青扈三娘是梁山好汉吗（一丈青到底是什么）

一丈青，学名耳挖簪。耳挖簪的出现，离不开人们对“挖耳”的需要，尤其是在佛教文化普及的魏晋时期。佛家总是将耳挖与“摘爪、如意”相关联，我们都知道，佛家讲求“六根清净”，其中之一便是“耳根清净”，采耳便可实现，于是为了方便人们直接将发簪的一端作成挖耳的形状，就可以随时保持“耳根清净”了。为了保持美感，耳挖的另一端做成Z型，可以挂着漂亮的坠子，为了固定系结而设计个竹节，于是，我国历史上最早的“挖耳簪”便出现了，也就是当时上层社会女子流行的“簪珥”。到了唐代则流行起一种铜制的耳挖簪，一边是耳挖，另一边则是镊子，或用作耳镊，或用于修理眉毛。这种带着耳挖的铜镊子同样会被作为发簪使用，于是便有了“宝镊见珠花，分明靓妆点”的佳话 。金银耳挖簪的普及，始于宋朝，宋人称其为“一丈青”，这也是《红楼梦》中晴雯用来戳人的工具，其实就是发簪，或者又叫‘耳挖子’。到了此时，耳挖簪已经非常类似于现代耳挖子了，它的一头是尖尖的，另一头凿有一个小杓，供人耳用。

在《红楼梦》的第五十二回，也提到了“一丈青”：晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：“要这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”坠儿疼的乱哭乱喊。这里的一丈青是女人的头饰。根据周汝昌主编的《红楼梦大辞典》的解释：一丈青是指带挖耳杓的细长簪子，一头尖细，一头较粗，顶端作小杓状。冯其庸主编的《红楼梦大辞典》解释相对简洁：只说是“一种细长的簪子”。“一丈青”是指古代女人的头簪，但在这个簪子究竟是个什么样子上，出现了分歧。从文本分析，晴雯随手拿起头簪并不是在头上插着，而是在枕边。晴雯戳坠儿并不是早有预谋的举动，而是即兴起意，一时气恼，便从枕边拿起一丈青，向坠儿手上乱戳。这说明一丈青是经常放在女人枕边的一种头饰。

有文献描述其状：铜质，宽5毫米，长18厘米，上端呈钺斧及蛇矛状，下端扁尖，非常锋利，可为裁纸刀。”一丈青有装饰头发、固定发髻、分理乱发的作用，还兼作防身武器。面对实物，它确是一件古代妇女的首饰，如升平署岔曲“风流大姐”唱词道：“风流大姐打扮一绝……粉脸桃腮白白似过雪，斜戴着一丈青，水淋淋的玉簪棒儿在鬓边别。”一丈青除了装饰头发之外，还有固定发髻，分理乱发的作用。但它还有古代妇女当防身武器的作用，故名之曰一丈青。耳挖簪，清朝和民国时期满族妇女的头饰，俗称耳挖子。形为单梃簪，簪首为耳挖勺形，可掏耳，梃可剔牙、分发及挖烟袋锅中的烟油，为实用和装饰两用品。其上嵌有各种珠宝，满族妇女多喜插于发髻间。20世纪50年代，该头饰在内蒙古满族妇女中逐渐消失。这个解释就非常贴合一丈青的原意了。

扈三娘，古典小说《水浒传》中的人物，绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。她是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪订亲，宋江攻打祝家庄时，扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，又被林冲所擒。宋江派人连夜将她送上梁山，交给其父宋太公看管。三打祝家庄后，她成了宋江的义妹，又被指婚给王英，成为梁山一员女将。梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排名59，星号地慧星（或地彗星）。与丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。后来梁山受招安后，南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀。追封花阳郡夫人。

水浒江湖是一个混乱的江湖，是一种乱世。自古道“宁为太平犬，不为乱世人”，生活在这种乱世男性都无法自保，就更不要说是女性了，自然梁山上的三位女将，也就分外吸人眼球。其中最出名的便是一丈青扈三娘！她本是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，是一位被娇宠的千金小姐。书中道：霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马！这种美貌的女汉子，绝非被生活折磨练就的，家庭条件好，上面还有哥哥，只能说明被宠坏了，想学武，那就学，想怎么折腾就怎么折腾……虽扈三娘拿住了梁山的王英，但王英输的冤又不怨。言其冤是因为，他的武功不应比扈三娘差这么多，言不冤是，谁让王英是见到美女就不能自已？扈三娘最大的不幸是家破人亡！在跟梁山的大战中，自己不但被林冲生擒，且全家被李逵所杀。但这时却发生了一件让人瞠目结舌的事，宋江认下扈三娘为义妹后，将其许配给了王英。

在《水浒传》中绰号以龙、虎、豹等飞禽走兽为称谓的很多。一方面是为了彰显其勇武和拥有长处的特点，另一方面也是一种精神上的寄托或其有护佑之称。从而增加自信和意志力，达到扩大知名度和影响力的作用。而《水浒传》中对女性的蔑视与摧残可以从其对女性的绰号名称见其一斑：母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘、一丈青扈三娘。这便成了贬低女性的代名词，分别是指，恶虎、丑鬼、毒蛇。母大虫，亦称母老虎，常用作凶悍妇女的绰号；母夜叉,是形容丑陋、凶悍、不讲理的女人。

扈三娘，人称“一丈青”，这个绰号颇为费解。绰号中的“一”可作“纯一不杂”之解，古有“一青”之说，意为 “纯青”，用作喻人时犹如现在说的“清纯可爱”;“青”，也可作“青娥”之说，专指容貌美好的少女;“丈”，可作“丈夫女”即“女中丈夫”之解，特指具有英雄气概的女子。扈三娘，天生丽质，貌美如花，又是待阁闺女，可谓“一青”;惯使日月双刀，马上功夫如法了得，善用红绵套索，撒索擒将几不落空，冲锋陷阵，更是巾帼不让须眉，足可谓“丈”。若按美貌与功夫的顺序排列，扈三娘的绰号为“一青丈”似乎更合适，但梁山好汉主要是讲“武”的，“一青丈”美貌在先，功夫在后，不合“武”意，若列为“丈一青”，虽突出了功夫，却又易生歧义，且读来拗口，故调词序为“一丈青”，重在称赞扈三娘是个女中豪杰，清纯漂亮是次要的。

在《金瓶梅》中，也有答案。在金瓶梅中，一丈青名叫惠庆，是西门庆家奴来昭的妻子。可能是为避讳西门庆的名讳，所以全书只有一次提到她名字，其他都是称呼为“一丈青”。这一丈青气忿忿的走到后边厨下，指东骂西，一顿海骂道……厨房里骂了，到前边又骂，整骂了一二日还不定。潘金莲唆使西门庆打了一丈青的儿子，一丈青明着骂潘金莲，暗着自然骂了西门庆。作为下人，连着主人“海骂”几天，算得上“烈”；作为一个女人，这算得上“悍”。所谓悍妻烈女，就是这样。《金瓶梅》书承《水浒》，两书中的“一丈青”，意思极有可能是一致的，都是形容“性子烈”“悍勇”。实际上，扈三娘的兵器，也有这个暗示。扈三娘除了日月双刀外，还有一个红锦套索，上面有24个金钩，一旦套住人，钩子能把人牢牢困住，挣脱不得。她曾用这个套索，套住彭玘。所谓套索，就是一头结成圈的绳子，类似于套马索。这种兵器，适合力气大的武将，尤其是男人。这似乎也能说明，一丈青性子贞烈悍勇，毕竟，娇滴滴的女人可套不住敌人。

王英是《水浒传》中的人物，绰号矮脚虎，两淮人氏，车家出身，原为清风山二寨主。他因救助宋江，大闹青州，而到梁山入伙，三打祝家庄后娶扈三娘为妻。梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排第五十八位，上应“地微星”，职司为专掌三军内探事马军头领。征方腊时战死于睦州，追封义节郎。矮脚虎王英算不算英雄？一句话说不清，王英似乎与提到的英雄，还真有点区别。首先，王英确实是个渣男，本事不大，色胆包天，调戏妇女，丑态百出。他看上人家扈三娘，纯属癞蛤蟆想吃天鹅肉。可是，世界上的事情也就邪了门了，偏偏那宋江乱点鸳鸯谱，还就让王英这只癞蛤蟆吃到了天鹅肉，正儿八经地娶了扈三娘。论武艺王英还是不入流，英雄业绩没多少，还成了扈三娘的手下败将。说不好听话，他也就是混进梁山队伍中的一个吃货。梁山好汉之中本来就鱼龙混杂，王英“介于英雄与流氓之间”。《水浒传》有诗是这样评说王英：驼褐衲袄锦绣补，形貌峥嵘性粗卤。贪财好色最强梁，放火杀人王矮虎。张恨水对王英评价很低：谓梁山而下下等人物，则矮脚虎王英之流是已。以燕顺之杀却高知寨夫人，王竟不惜提刀与之伙并，重色如此，薄义如彼何足言也？

那么，王英其人果然一无是处了吗？其实不然。此人大都在征战之时冲锋陷阵还是相当勇猛，不怕死的。在祝家庄战斗中，与扈三娘厮杀在一处。耍流氓归耍流氓，该打还是真刀实枪的打。只可惜，色胆大，武艺差，没羞没臊，结果被扈三娘给生擒了。后来，王英与扈三娘夫妇二人随同宋江一起去征方腊，都是英勇善战，不惧强敌的人物。而且夫妇二人一起在在攻打睦州的战斗中“光荣”了。为梁山付出生命。概言之，矮脚虎王英虽然渣但还算一个英雄。六四开吧，优点是有的，也有明显瑕疵矣。

扈三娘嫁给王英简直是鲜花插到牛粪上！但扈三娘却沉默应允，且随后不顾家破人亡的血海深仇，全力为梁山效力。扈三娘简直让人无法理解！为何会这样？婚姻对许多人来言，讲究郎才女貌，但事实许多幸福的婚姻颠覆了这种认识。王英绝对配不上扈三娘，但对扈三娘的宠爱却是可以预料的。扈三娘在未上梁山前，虽貌似幸福，但实则却不尽然！

其实，书中已经给了答案了，在宋江攻打祝家庄时，是扈三娘率先挑战，不但活捉王英等梁山好汉，还差点干掉宋江！扈三娘虽跟祝家庄有婚约，但这种情况下，为何非要让扈三娘出头？梁山贼寇来了，却让自己的老婆打头阵，这祝家庄显然对扈三娘毫无情意！若真把扈三娘当媳妇，扈三娘交战时她的未婚夫祝彪干啥去了？这么危险的情况，没有理由让扈三娘打头！所以扈三娘的命运已经可知了，哪怕她真嫁到祝家庄，也绝对是个悲剧。故而，扈三娘坦然接受宋江指婚给王英，无怨无悔地为梁山去冲锋陷阵。毕竟扈三娘还差点干掉宋江，但是扈三娘成为梁山俘虏后，就立刻被宋江送到老爸那里，显然这是宋江对扈三娘的一种保护！扈三娘又不是傻子，自然明白。

一是，他们志同道合，目标一致。杀人魔头李逵杀了扈三娘全家和自己的未婚夫祝彪，扈三娘为什么不寻机报仇，反而和梁山贼寇沆瀣一气？这一直是“浒丝儿”们未解的一个谜，也是扈三娘被诟病最多的一个问题。这和王英跟随宋江上梁山是一样的道理，其目的是舍去个人恩怨，同聚大义，“替天行道”。这是他们婚姻的基础。《水浒传》全书中扈三娘出场次数不少，但没有说过一句话。她把爱和恨藏在心中，默默地忍受着一切。如果誓不与梁山为伍，他誓死不嫁王英，就不是扈三娘了。

二是，王英对扈三娘有情义。诚然，“王矮虎是个好色之徒”，当初，王英的上司燕顺就曾对宋江说过：“这个兄弟（指王英）诸般都肯向前，只是有这些毛病。”也就是说，金无足赤，人无完人，王英虽然好色，但大节还是好的，“诸般都肯向前”，按现在的语言来说，就是吃苦在前、冲锋在前，有上进心。攻打祝家庄时，王英“听得说是个女将，指望一合便捉得过来”。如果说这是他的“色心”，那么当在阵前见到扈三娘时，“王矮虎初见一丈青，恨不得便捉过来，……不是两个性命相扑时，王矮虎却要做起光来”，即是爱心萌动了。此时的他见到这么一个美貌的女英雄，想必是眼发蓝了，心发痒了，身子骨儿都酥了。他和扈三娘一见钟情，只不过著书的施老先生忙于战事没有进一步展开写罢了。用现代流行语说，“男人不坏，女人不爱”。聪明的女人懂得，嫁一个深爱着自己的人比嫁一个自己所爱的男人更重要，更现实，更幸福。扈三娘“是个乖觉的人”，对王英的表露不是没有察觉，当时心中就说：“这厮无礼！”所以后来宋江一撮合，扈三娘就应承了这门婚事。

三是，扈三娘武艺比王英高。《水浒传》中有三次写道她“十分了得”。在“三从四德”夫权至上的封建社会里，多少有才华的女子一旦结婚便成了人下人，挨打受气，成为传宗接代的“性奴”。而扈三娘的本领远远高出王英，完全能制服他。王英与扈三娘对阵时，“谁想斗过十合之上，看看的手脚颤麻，枪法便都乱了”，扈三娘“便将两把双刀，直上直下砍将入来。这王矮虎如何敌得过，拨回马却待要走。被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒粉臂，将王矮虎提脱雕鞍。众庄客齐上，横拖倒拽，活捉去了”。对付王英就像老鹰抓小鸡一样，不费吹灰之力。与这样的人结婚，扈三娘还能受气？所以，嫁给王英又有何不可呢？

四是，也是最重要的一点，假若扈三娘嫁给祝彪也不见得好过。首先是祝家是当地有名的“土豪金”，财大气粗，有钱有势。他们能够自己养军队，筑城堡，与梁山抗衡，可见势力之大。而扈三娘的扈家庄与其相比，可谓小巫见大巫了。此谓“门不当户不对”。其次，祝太公称霸一方，其三个儿子祝龙、祝虎、祝彪武艺高强，尤其是扈三娘的未婚夫祝彪“第一了得”，哪里会把扈三娘看在眼里？三是祝彪和扈三娘根本没有感情。扈三娘是为援救祝家庄而被被梁山擒拿的，却不见祝家庄有任何营救的方案和想法，更看不到祝彪有丝毫反应，反而是扈三娘的哥哥扈成“牵牛担酒”去梁山求情。其时营救扈三娘的办法不是没有，宋江当时就对扈成提出条件：“你把王矮虎放回还我，我便把令妹还你。”但是，扈成碍于权势不敢去说，祝家庄也没有这样做。他们哪管扈三娘死活，一心想的是“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”，向官府邀功求赏。扈三娘的心冷了，扈三娘和王英结为伉俪后，夫妻二人共同担任“专掌三军内探事马军头领”。 梁山的南征北战，扈三娘基本上都有参与，并多数时候都与丈夫王英分派在一起行动。梁山受招安后，扈三娘与王英作为将领参与了征辽寇、打田虎、灭王庆征、征方腊的战争。征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀，“可怜能战佳人，到此一场春梦”。为表彰她的功绩，朝廷追封其为花阳郡夫人。扈三娘嫁给王英，挺好的！