论语先进节选解析（回也其庶乎屡空）

原文：子曰：“回也其庶乎，屡空赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”，下面我们就来说一说关于论语先进节选解析?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

论语先进节选解析

原文：

子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

译文：

孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了，可是他常常贫困。端木赐不能完全领会我的学说，而做买卖，猜测行情，竟总是猜中了。”

解读：

“庶”，朱熹的注解为“庶，近也，言近道也”，相当于“庶几”，“差不多”的意思，一般用于称赞的场合，称赞颜回已经接近于圣道。

“屡空”的“空”在何晏的《论语集解》中有两种不同的解释。

第一种“言回庶几圣道，虽数空匮，而乐在其中”比较符合“空”的本义。

“空”指空间的空旷、空虚，这里引申为空匮，也就是贫乏、穷困的意思。

就是说颜回的学问道德接近于最高、最完善的圣道了，但是命运不好，一直很穷困。

这种说法也符合论语中的“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也!”

第二种“空，犹虚中也。庶几每能虚中者，惟回怀道深远，不虚心不能知道。”

这里的“空”是“虚中”，心中空虚的意思，类似于儒家的“中庸之道”，道家的“无为”，佛家的“空”。

就是说颜回的学问道德接近于最高、最完善的圣道了，并且屡屡进入“中庸”“无为”“空”的境界。

不过根据《史记·伯夷列传》记载：“回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。”第一种解法更符合于当时的背景。

解读了“回也其庶乎，屡空”的意思，我们再来看看“赐不受命”中的“受命”，也有两种解释。

一是指“天命”。

朱熹《论语集注》认为：“命，谓天命。”意指子贡不能安受天命，不甘贫困，以货殖为心，与天争命，而且还屡屡争对。

二是指“接受指教”。

先秦时期的“受命”泛指接受上对下的指令，一般只接受上天或祖先或君主的命令，但还有接受指教的意思。

比如《左传·僖公二十六年》记载：“公使展喜犒师，使受命于展禽。”

何晏《论语集解》说：“赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非”采取的也是这一说法。

“赐不受命”就是说子贡未能完全领会孔子学说的精神实质，喜欢做买卖，猜测行情，而且往往猜中。

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