远游赋屈原（屈原狂歌投江诗魂长驻天地间）

《屈原》电视剧剧照

知死不可让，

愿勿爱兮。

──《怀沙》

自从在江边见过渔父，有过那次关于“浊，清，醉，醒”的谈话以后，回到家，屈原的心情久久不能平复。是的，宁葬身鱼腹，也不能让自己皓白的心志沾上肮脏。他食不甘味，彻夜难眠，一气呵成写完了《怀沙》。

《怀沙》是在他内心深处掀起孰生孰死，何去何从的剧烈思想风暴时，怀着对郢都失陷的切齿悲痛，对长沙这个楚国祖先封地的无比依恋，向危亡中的祖国控诉、表白他矢志不移，决不变节从俗的壮严誓辞。

诗篇沿着他向渔父表露过的坚贞不移的心迹，一开始便对腐朽贵族领主误国害民的罪恶毫不留情地痛斥怒骂：“五彩花纹放在暗处啊，瞎子说它无斑烂。离娄微闭着眼睛看啊，盲人却说他瞎了眼。白的说成黑啊，高的说成低。凤凰关在笼里，反叫鸡鸭去翩跹……村里的狗子成群啊，不常见的就要狂吠。诽谤爱国英雄俊杰啊，本是庸人的嘴脸。”

他把敌党比做“庸人”、“朦瞍”、“鸡鹜”，甚至比做“恶犬”，切齿痛述了他对奸佞之徒的鄙视。在诗中他再次表白：“扪心自问常反省啊，遭受委屈又何妨！必须坚持正确的原则啊，不能圆滑而不正方。随流俗而变化啊，为有志者所弃扬。守绳墨不转移啊，对自己严要求不能轻狂。内心忠厚品行端正啊，是为贤人君子所赞赏。遭受苦难决不变节啊，要为后人留下榜样。”

他在《怀沙》的尾声中说：

伯乐既没，

骥蔫程兮。

民生禀命，

各有所错兮。

定心广志，

余何所畏惧兮？

曾伤爰哀，

永叹喟兮。

世混浊莫吾知，

人心不可谓兮。

知死不可让，

愿忽爱兮。

明告君子，

吾将以为类兮！

投米团

又是一年一度的五月五日端节快到了，屈原最后一次删改定稿完《哀郢》以后，他觉得他与楚王、与郢都的一切联系都割断了，了结了，只等良辰吉日一到他就可以慷慨赴死，实现自己“知死不可让，愿忽爱兮”的誓言了。

他之所以要选择在五月五日这天，慷慨赴死，葬身鱼腹，是有他长久而深远的考虑的：他早在《离骚》、《抽思》、《悲回风》中曾七次提到“彭咸”的名字。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，“凌大波而流风兮，托彭咸之所居”。巫彭、巫咸是楚国古代的巫医，巫神。是屈原最敬仰的能“宣神旨达民情”的神灵，是精神永存的象征。他的死，希望能像“彭咸”一样精神永在。他要以他的死，他的诗篇，最后一次惊天动地，震聋发聩地向昏庸的楚王作一次死谏，提一次警示，要用他的生命和热血唤醒民众，继承他的未竟事业……所以他选择了万人空巷来观看龙舟竞渡的这天；只有这一天，他的死才能如旱雷滚过大地，很快传扬开去，鼓舞在前方与秦兵交战的将士，激励千千万万楚民拿起武器与暴秦血战到底！

作出了死的决策，他的心情反而平静下来。这天，他来到汩水江畔，渔民在那里拉网，他混杂其中。一个渔妇说：

“您是三闾大夫，怎么和我们一起拉网？不行不行。”

屈原苦笑道：“记得小时候在故乡，我和农夫们一起收割荞麦，掰包谷，现在回忆起来，那才是最大的乐趣，你别以为我是来给你们帮忙，其实是你们帮我排解心中的郁结。”

“听说您造过很多宪令，条条都对我们老百姓有利，”一名老渔夫走过来问道，“是真的吗？”

屈原点点头。

“大王怎么没有颁布呢？”

“一言难尽，一言难尽。”

“看得出，您有很大的冤屈。”

屈原长叹：“最冤的是我们的国家。”

“明天，”那位渔妇发出邀请，“上我们家过端节好吗？”

渔民争相邀请说：

“屈大夫到我们家过。”

“到我们家过。”

“我知道你喜欢吃香棕。”

“我们家很多粽子、包子，来我们家吧。”

大路上，走过一批又一批衣衫褴褛的江北逃难者。他们推着土车，肩挑手提着行李，扶老携幼。登徒子坐在一辆破车上，伴着他的丑老婆。四个儿子都已长大成人，拉着破车，拖得拖，拽得拽。

丑老婆看到了屈原，指点着说：“哎，那个好像是三闾大夫屈原呀！”

登徒子瞄了一眼道：“快别让他看见，咱们落到这样的下场，真丢脸。”

逃荒者远远地过去了。

屈原问：“这都是些什么人？”

渔民们回答：“逃难的，过了好几天了。”

江上飘来一条船。大船靠岸，船上下来一个女子。屈原一惊，他愣住了，他喃喃自语：“婵娟，是婵娟！”

旁边的渔妇问：“她是您的女儿吗？”

“是，是的！”屈原颤抖着嘴唇。婵娟终于认出眼前的这个瘦削长者来了，飞跑着，一声嘶喊：“先生──！”

屈原迎上去，师生拥抱。婵娟泪流满面，屈原诧异地问：“孩子，怎么啦？宋玉他没来，怎么也没把你孩子带来让我看看？”

“孩子……”婵娟泣不成声地诉说道，“被秦兵杀死了，他……他都长得跟他爸一般高大了……”

“啊！”当头一棒，屈原哆哆嗦嗦地问，“是在郢都陷落时？”

“秦军攻破郢都，烧杀抢掠……大王和大臣们逃往陈城；景差、唐勒战死在城墙上，我孩子去收拾景差叔的尸体，被秦兵活活捅死……”

屈原支持不住，“啊”地一声跌倒在河堤上。渔民们七手八脚抬了他，婵娟扶持着先生一同来到玉笥山的三闾大夫宅。婵娟和屈媭、老家仆等人见面，少不了又是一番哭诉，流了不少眼泪。

夜，油灯如豆。

屈原披衣爬下睡榻，铺开竹简，拿起毛笔在竹简上写下《忆往昔》三字，他的眼前便如三峡长江般奔腾怒涌着滚滚血潮，滔滔血浪，把他眼前的一切，麻木的脑海全都染红了。婵娟孩子的血，景差、唐勒的血，归州抗秦父老乡亲的血……光是秦军攻陷鄢陵，决堤用水淹死的楚民就是几十万人啊！郢都被屠杀的无辜百姓又知多少？造成这一旷古悲剧的根源是什么呢？一直埋藏在他心中的、在以往诗歌中不敢触及的“一个秘密”，现在像坚硬的血块一样壅塞在他心中，使他不能不吐，不能不说了！

他要直截了当地把国家蒙受如此大难的根本原因──他与怀王密谋变法失败的事件公诸于世，留下最后一篇警世鞭时的绝命诗。

这时，婵娟悄悄起身走到先生身后，添了灯油，默默静觑了好一会儿，喃喃说道：“先生，您老了，真的老了。”

他愣愣地回过头，见是婵娟，长长喟叹一声：“老了，六十四五岁的人了，哪能不老。你也不小了，都年达半百了。记得把你从齐国带来时，你还是个丫头片子哩。”

“一晃几十年过去了，这几十年都干了些什么啊？”

“一事无成，一事无成。”他放下了笔，“宋玉还好吗？”

“还好，迁都时他没有跟着去陈城，悄悄地离开了宫廷。”婵娟幽幽地诉说着，“他没有先生的勇气，却具备了先生一样的品德，不愿同流合污，却也无法抗争。我们在乡下找了一所房子，他在那里写文章，种地。”

“好，好，你早点去休息吧。”

“是，”婵娟依依不舍地走了，走到房门口，又回过头，“先生，您也不要熬得太晚了，毕竟上了年纪啊！”

他没有勇气再回话了，目送婵娟走出房门，眼皮一合，两手紧紧捂住泪水一涌而出的眼窝。这太残酷了，她水路迢迢赶了来，这一眼却成了同先生永久的诀别！婵娟一到，他甚至对自己选择的“吉日”一时产生了动摇。不能让婵娟再一次经受命运的作弄啊！她刚失去孩子，又要失去唯一让她牵挂的先生。是不是推迟日期呢？不行啊不行！无数冤魂在呼吼，在呐喊，危亡的祖国在哭泣，在向他召唤。生既不能用“强谏”而使君王改弦易辙，用“死谏”总可以促使昏君和麻木的民众醒悟了吧！

不能再犹豫了。

他选择死，不是消极厌世，而是为实现入世时的“初志”──对人生美的执着追求和对“美政”理想的忠贞不渝；他选择死，是为了憎──憎腐朽社会的僵尸扼杀着鲜活的新事物的诞生；憎溷浊、心治、嫉贤、谣诼、贪婪、贿赂、竟进……面对这些时代车轮后面扬起的灰尘、垃圾，又怎能不恨呢？但他的死，更是为了爱，爱乡土，爱故国，爱人民，爱华夏的大统一，爱自己“超然保真”“廉洁正直”的品德，爱自己“昂然若千里之驹”“与黄鹄比翼”的崇高志气。他的死，是为了给后人树立一个典范，给后代君王一个鉴戒！

他擦干泪水，重新拿起如椽之笔在竹简上奋笔疾书：

惜往日之曾信兮，

受命诏以昭时。

奉先功以照下兮，

明法度之嫌疑。

国富强而法立兮，

属贞臣而日嬉。

心纯庞而不泄兮，

遭谗人而嫉之。

君含怒而待臣兮，

不清成其然否。

蔽晦君之聪明兮，

虚惑误又以欺。

弗参验以考实兮，

远迁臣而弗思。

信谗谀之混浊兮，

盛气志而过之。

他长吁短叹，在屋里徘徊。

夜深沉，更鼓咚咚，婵娟、屈媭和老家仆都已熟睡。他患了狂热病似地抓住黎明前所剩不多的时间，在竹简上匆匆忙忙，了了草草倾吐他心中不能不吐的块垒：他哭号“贞臣”而“离谤”，“无罪”而“见尤”；他不怕“没身”，“绝名”，只是“惜壅君之不昭”──可惜昏君不明白，楚王“无度而弗察”，“使芳草为薮幽”，“使贞臣为无由”。

接着他列举历史上无数明昏、忠奸的君臣典故：百里奚被俘当过奴隶啊，伊尹善于烹饪当过厨师。吕望在朝歌开过肉店啊，宁戚一边唱歌一边喂牛。若不遇汤武王桓公穆公，世人谁知他们是一代风流？吴王夫差听信谗言不加细察，伍子胥枉死吴国才有亡国之忧。介子推忠心耿耿被活活烧死，晋文公醒悟忙去寻求。封绵山为介山禁止人们采樵，报答他的浩大恩德垂名千秋……

自前世之嫉贤兮，

谓蕙若其不可佩。

妒佳冶之芬芳兮，

嫫母姣而自好。

虽有西施之美容兮，

谗妒入以自代。

愿陈情以白行兮，

得罪过之不意。

窗外露出了一线鱼肚白的曙光，诗未写完，三闾大夫焦急起来，放下笔走到隔壁沉睡的婵娟身边，拈起她落在枕边的一缕白发，无限惆怅地落下了酸泪。再来到年迈的姐姐床边，给她掖好被子，而后转身走出房门。

屈原行吟图

端午的祭拜

东方发白，晨雾迷漫。三闾大夫带着未写完的《惜往日》的诗简，来到临汩罗江的骚坛，骚坛西侧便是深不可测回流急旋翻涌的罗渊，又叫河伯潭。骚坛上已有事先准备在那儿的绳索，一块巨石。

一切都井然有序，他倒平静下来，在山坡上采摘野花，香兰。他将鲜花做成花环戴在颈项上，将香兰装饰在袍襟边。他戴着高高的切云冠，身佩长长的陆离剑。汨罗江水就在他的脚下，波涛滚滚，浩气绵绵。

耳旁响起激越的楚鼓，呜咽的骨箫。归州的山野，傩面舞狂欢跳跃，夔柳踏歌而舞美若天仙。庄周乘着独木船顺流而下，渔父击着船桨作歌而去！娥皇女英载着一叶扁舟，五色祥云突然从水面升起，湘夫人站在云端向他频频招手，一笑嫣然：

忽然听到佳人啊向我召唤，

我将腾飞驰骋啊和她飞逝！

红的日轮从玉笥山巅冉冉升起来，驱散了迷蒙的朝雾。他同宗共族的古罗子国的都城炊烟袅袅，南阳里的村舍鸡鸣狗吠，千古以来楚民祭祀龙图腾节的一天就要开始了。三闾大夫猛然醒悟似地趴到地上，拿起笔饱醮墨水，在未完成的《惜往日》诗简上，草草写下最后几行：

宁溘死而流亡兮，

恐祸殃之有再。

不必辞而赴渊兮，

惜壅君之不识。

屈原故里划龙舟

汩江上锣鼓已经震响，龙舟已经划动。村路上昨天答应请他去吃粽子过端节的善良的渔翁、渔妇正往他的三闾大夫宅走去。不能再等待，再耽搁了，他丢下笔，用绳索捆牢石头，把绳的另一端拴在自己腰上，朝炊烟袅袅的罗城，朝鸡鸣狗吠的村舍和自己的宅院看上最后一眼，一步步朝山坡下走去……

来到罗渊江岸的一扇悬崖上，耳旁似乎听到了屈媭姐姐、婵娟和乡亲们的呼叫声：

“弟弟──平弟啊──”

“先生──先生啊──”

“三闾大夫──屈大人啊──”

远远的锣鼓声、吆喝声、桨声和亲人们的呼唤声，再也不能阻止他惟一的选择了：他轻轻合上眼皮，怀抱石头朝罗渊跳去──

湛蓝湛蓝无一点尘埃污秽的汩罗江水，腾起一朵白莲花似的浪沫，朝上飞扬，飞扬……而后 轻轻坠落下去，绽开一圈圈涟漪。

花环在江面上飘浮。

屈媭、婵娟和乡亲们在江岸上狂奔，嚎哭：

“平弟啊，平弟──”

“先生，先生啊──”

“屈大夫，屈大夫……”

楚鼓惊天动地，无数龙舟在江面上竞飞──

“屈大夫你不能死──屈大夫你不能死……”

楚民将香棕、粑子抛向江心，企图堵住鱼嘴巴，不至吞噬了他们心中的圣人三闾大夫的遗体。

“屈大夫回来啊，回来！”

“三闾大夫，归来吧！”

“归来啊！归来……”

楚民痛彻肝肠的呼唤，楚民对他们心目中的圣人、伟大诗人、爱国者屈原的悲悼之情，任岁月的波涛也冲洗不掉，像日月的光辉铺满了大地，充斥着整个宇宙。一年一度五月五日龙舟的竞渡就这样延续下来了。他们世世代代呼唤的是一个民族、一个国家的灵魂；他们竞渡的是不死的三闾大夫永远振奋昂扬的爱国爱民的精神！当“力拔山兮气盖世”的楚将名臣后裔项羽，当高呼“大风起兮云飞扬”的楚人刘邦，在屈原殉国后不到70年，终于推翻了暴秦统治的时候，历史无情地证明了屈原精神──“楚魂”的无往不胜，与日月齐光！

百年后第一个来到汩罗江边悼念屈原，写过《吊屈原赋》的贾谊说过：“故自古至今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。”

屈原精神就是民心，“楚魂”就是民魂！“与民为仇者”必败，“而民必胜之”是颠簸不破的千古真理！

一年一度的龙舟竞渡沿袭了两千多年，还将沿袭下去.......

1996年2月至1997年2月初稿

1998年 8 月31日 修订于书斋

2000年秋天再次修改于电脑

根据罗石贤原著改编的20集电视连续剧《屈原》成为中国第一部反映伟大爱国诗人的传记电视片。

相关链接：

《深圳样本》｜ 还原一个真实而具象的深圳经济特区！

《深圳样本》走进科兴科学园，大夫第深夜图书馆周成绩“晒单”

,