享受孤独耐得住寂寞的最高境界（活到极致是孤独）

我来人间一趟，究竟是为了什么？

再繁华的都市，没了人气都将归于落寞，就像失落的罗马古城，就像盛极一时的玛雅城邦，还有传说中的夜郎古国，还有让人神往不已的罗兰古国。

再豪华壮丽的宫殿，没了人气都将归于沉寂，想起了民国时期的故宫依旧是杂草疯长乱雪飞舞，想起了魏源故居虽有人打理但未见几人前往，想起了法国的凡尔赛宫去过几次后最终毁于一旦，再去只剩下那一片土地在默默讲述着不为人知的故事了。

想起了王阳明的“心外无物”“心即理”，确实，世间万物皆是因为心在才在，心不在一切将是过往，当认识我的人和我认识的人都尘归尘土归土之后，也就谁也记不得谁了，我们都未曾来过，即便来过又有何意义？

每到周末我喜欢去一些人迹罕至的地方，去触摸一般人不去的村落和名人故居以及古道古崖，去感受不一样的生命状态。记得很多年前去过一次茶马古道，发现地上的石头早就被岁月打磨得铮亮，那些被马蹄踏过的坑洼竟然还依稀可见，当林间的风吹过之时，耳边竟然想起一阵阵清脆的铃声，穿林打叶声，仿佛那些商队刚刚走过去一样。前不久去过京西古道，与茶马古道不同的是，人迹罕至，除了匆匆略过的几只野兔，仿佛只有风吹草动的声响了。

那天看末代皇帝溥仪的故事时，几张民国时期故宫的旧照片让我陷入了沉思，曾经金碧辉煌的金銮殿，曾经雄伟壮观的角楼，早已被杂草包围。我承认人是伤感的动物，尤其是我自己，容易伤感动情，可是，我发现这不是简单的动情问题，这是关于人性的拷问，这是人之根本的追问。

我由此联想到了人之孤独，我认为人一辈子都是在与自己的孤独作斗争，人最怕孤独，可孤苦就是如影随形。因为害怕孤独，所以我们需要与人交往，需要来自身外的反馈和认可以确认自己不是单打独斗，以减少自己的孤独性。可是，人往往会用力过猛，在努力摆脱孤独的路上，容易忘掉初心，忘掉内观而把自己抛弃在一心向外的漫漫长路上不知所终。

罗曼罗兰说过，生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活，翻译成现代说法就是，真正的勇者是在认清生活的残酷之后依旧还热情活着的人。当我想到罗曼罗兰这位经历过“从天堂到地狱”这趟过山车的人来说，其所言所感乃是人类的福音。

1914年第一次世界大战爆发，罗曼罗兰就生活在那个时代。这场人类历史上前所未有的浩劫使罗曼罗兰的精神几近崩溃，他说：“我痛苦万分，简直想一死了之。生活在这种发狂的人类中，无可奈何地眼看着文明倾塌，可怕至极。……这是我们寄托在人类博爱上的最神圣的希望在破灭。”在这种炼狱般的人间，罗曼罗兰痛定思痛，最终杀出一条人性自救的血路来，他创作出一部惊世骇俗的巨作来，那就是《约翰-克里斯朵夫》，以此献给各国的受苦、奋斗、而必战胜 的自由灵魂。有人说此书是罗曼罗兰的心灵成长蜕变的故事，也有人说是一部气势磅礴的史诗级巨作。正如小说中写的那样：

”真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗遮掩罢了。真正的英雄决不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。“

现在罗曼罗兰和他的作品，已经属于世界，属于全人类，他的作品就是人类的自我宣言，他的个人存在就是一部英雄长剧。

通过对罗曼罗兰的介绍，我也从根本上反思出一个生命的真理来：生命的所有苦难和孤独，只不过是每个生命个体的常态，从整个人生长河来看，从整个宇宙来看，个体生命的落寞从来就是微不足道，只有当我们消除个体生命的唯一性，从而把个体与整个宇宙相融的时候，我们所有的孤独感也就不值一提了，我们也就不那么独孤了。

仿佛有点抽象，那就让我再详细一点解释：

佛家说色即是空，空皆是色，空中有色，色中有空；道家说无极生太极，太极生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互转，阳阴互生。其实，孤独从来就没有单独存在过，人之孤独首先存乎于心，有了心的陪伴也就不孤独了。而且，万事万物都是你中有我，我中有你，哪有单独存在的事物？所谓孤独，从来都是一种想象，你能接纳孤独，它就不孤独，你时刻以孤独自居，那就孤独终生。凡事只有拔高认知的高度，提升认知的维度，凡事从整体去思考，你就不会把心停留在某个局部，更不会有功夫去感受孤独。

我们再回到开篇的场景中去，我们再想象一下百年之后自己从这个世界消失之后，假如真如苏格拉底说希望的那样，没准我们在另一个高纬度的空间与精英们济济一堂好不热闹，也许我们到达了佛家宣扬的极乐世界，也许称为”上帝“的臣民。对我的猜想，你我能说不吗？不能，因为你我现有的思维是无法去确认真假的。既然不可以确认未来，那为何要被未来的不可知而束手束脚呢？为什么要因为古人的故去留下的落寞而耿耿于怀呢？

我来人间一趟，可以年少轻狂，可以满腹惆怅，可以虚度时光，可以跌跌撞撞，你可以跌倒无数次，你可以痛苦很多回，但不可以放弃心底的希望。因为，人生就是一场没有回程的旅途，是一次完全未知的探险，谁也对他的下一秒都无法估算和下定义，人唯一可以确定的是，下一秒自己想干嘛，就像安倍在死的那一刹那他还在想下一句讲什么，可是他是无法预估到下一秒是死亡的。

放眼望去，时髦的现代人大部分光鲜亮丽，在城市的繁华中穿梭，在家庭、单位、学校间奔跑，自己从小学一路奋斗好不容易熬到大学毕业，很快面临的就是成家立业，然后就是生儿育女，为孩子准备奶粉钱，为孩子准备学区房，为孩子不输在起跑线上忙碌奔波。可以肯定的是，这个时代的人们，大都生活在心之外的区域，挣钱养家，升官发财，我们都淹没在物质和金钱的海洋，好像还理所当然。一旦松懈下来，人就害怕落后，就害怕跟不上时代的步伐，害怕被人耻笑。可是，你只要稍微冷静一下就会发现，所有的这些都是外部事物，与我们的内心真的无关，或者说我们的内心严重地被忽略，只有到身心俱疲的时候，在夜深人静的时候，我们才有时间听听我们的心跳。更有甚者，很多时候，只有多我们心衰力竭的时候，我们才肯给我们的心腾出来机会，到那时，已经为时过晚，也许病入膏肓了。

现代人因为疲于奔命，早就忘记了作为人的使命是活着活好，早就不知道如何照顾自己的内心了，有些人甚至成为了抑郁症焦虑症患者，已经彻底失去了心智动力。

那到底该如何内观养心呢？烨子的答案是首先从认知上下功夫，认识清楚生命的真谛，舍弃那些没必要的追求，轻装上阵，才可以做到初心不改方得始终。

说到这里，我以自己亲身经历的一个例子来说明：

因为孩子从小喜欢画画，一开始也就周末让她上一些绘画培训课，到了小升初的前一年为了让她能考上国内某个附中的美术特长班，特意找到一个机构进入了所谓“坑班”模式，一年下来，又是“一对一”又是统一集训，钱和精力耗费不少，最后因为利益瓜葛机构得罪了那个附中的美术特长班，导致我的孩子在最后选拔考试的关键时刻错过了考试。还好，因为孩子确实比较优秀，最后被另外一所重点中学录取。其实想想看，孩子才小学距离高考还远着呢，不必要如此焦虑的，因为孩子尚在发育当中，真到了高考前夕，没准她会对别的专业感兴趣呢？如果她想当个主持人或者演员，自然就会放弃绘画了，这样，多年的努力可能就瞬间灰飞烟灭了。当然，从小培育孩子的绘画兴趣那是好的，适当花点时间是可以的。通过这件事的冲击，我总算明白一个道理，那就是“儿孙自有儿孙福”，只有让孩子养成一个自知自觉的孩子，让孩子自动自发地去努力去选择方向，才有可能培育出一个真正幸福而成功的孩子。作为父母，只不过是孩子的守护者，不是孩子的代言人，更不是孩子的燃料。

说到孩子，突然想起来这些年自己付出太多，用力过猛，自打孩子上了小学，自己就天天围绕孩子转，很少有空闲照顾自己的内心，为自己而活。记得六七年前，也是因为看着别家孩子纷纷搬家就为了让孩子上一个好一点的小学，于是临时决定耗费所有存款在北京的某位片区购买了一套学区房，可以这么说，抽干了整个身体。到了新的地方，公司也要搬过来，相当于又一次创业。可以想象，这个环境重新创业意味着什么，意味着如履薄冰，意味着忍辱负重，意味着艰难前行，到头来可能死于非命。我记得我作为一个作家，为了公司为了挣钱，竟然搁笔数年一个字未曾写下，就像鱼儿离开了水一样，那种痛苦和无助无人可以理解，尤其是天性敏感的个性，更是时常被孤独折磨。

不过，痛定思痛，到今天你能读到我写的这篇文章，所有的状况已然改观，虽然还是脱离不了生活的压迫，但至少我已经为自己找到一个呼吸孔，仿佛南极冰层的一只海豹，孤独的一只海豹。

我来人间一趟

历经雨雪风霜

也曾年少轻狂

只为碎银几两

人潮四处飘荡

受尽世态炎凉

终难如愿以偿

只剩虚度时光

我来人间一趟

回顾前尘过往

读遍千古文章

写下满腹惆怅

本想光芒万丈

谁知孤影斜阳