享受孤独耐得住寂寞的最高境界(活到极致是孤独)

我来人间一趟,究竟是为了什么?

享受孤独耐得住寂寞的最高境界(活到极致是孤独)(1)

一,人间处处皆孤独,繁华落尽尘埃落定

再繁华的都市,没了人气都将归于落寞,就像失落的罗马古城,就像盛极一时的玛雅城邦,还有传说中的夜郎古国,还有让人神往不已的罗兰古国。

再豪华壮丽的宫殿,没了人气都将归于沉寂,想起了民国时期的故宫依旧是杂草疯长乱雪飞舞,想起了魏源故居虽有人打理但未见几人前往,想起了法国的凡尔赛宫去过几次后最终毁于一旦,再去只剩下那一片土地在默默讲述着不为人知的故事了。

想起了王阳明的“心外无物”“心即理”,确实,世间万物皆是因为心在才在,心不在一切将是过往,当认识我的人和我认识的人都尘归尘土归土之后,也就谁也记不得谁了,我们都未曾来过,即便来过又有何意义?

每到周末我喜欢去一些人迹罕至的地方,去触摸一般人不去的村落和名人故居以及古道古崖,去感受不一样的生命状态。记得很多年前去过一次茶马古道,发现地上的石头早就被岁月打磨得铮亮,那些被马蹄踏过的坑洼竟然还依稀可见,当林间的风吹过之时,耳边竟然想起一阵阵清脆的铃声,穿林打叶声,仿佛那些商队刚刚走过去一样。前不久去过京西古道,与茶马古道不同的是,人迹罕至,除了匆匆略过的几只野兔,仿佛只有风吹草动的声响了。

那天看末代皇帝溥仪的故事时,几张民国时期故宫的旧照片让我陷入了沉思,曾经金碧辉煌的金銮殿,曾经雄伟壮观的角楼,早已被杂草包围。我承认人是伤感的动物,尤其是我自己,容易伤感动情,可是,我发现这不是简单的动情问题,这是关于人性的拷问,这是人之根本的追问。

我由此联想到了人之孤独,我认为人一辈子都是在与自己的孤独作斗争,人最怕孤独,可孤苦就是如影随形。因为害怕孤独,所以我们需要与人交往,需要来自身外的反馈和认可以确认自己不是单打独斗,以减少自己的孤独性。可是,人往往会用力过猛,在努力摆脱孤独的路上,容易忘掉初心,忘掉内观而把自己抛弃在一心向外的漫漫长路上不知所终。

享受孤独耐得住寂寞的最高境界(活到极致是孤独)(2)

二,我来人间一趟,究竟是为了什么?如果人生注定是如此场景,请问我来人生一趟究竟是为了什么?就为了经历雨雪风霜?就为了碎银几两?就为了纵横六合八荒?就为了登三山五岳游万泽千江?奈何,岁月见长两鬓沧桑;奈何,流落他乡斜阳相伴……

罗曼罗兰说过,生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活,翻译成现代说法就是,真正的勇者是在认清生活的残酷之后依旧还热情活着的人。当我想到罗曼罗兰这位经历过“从天堂到地狱”这趟过山车的人来说,其所言所感乃是人类的福音。

1914年第一次世界大战爆发,罗曼罗兰就生活在那个时代。这场人类历史上前所未有的浩劫使罗曼罗兰的精神几近崩溃,他说:“我痛苦万分,简直想一死了之。生活在这种发狂的人类中,无可奈何地眼看着文明倾塌,可怕至极。……这是我们寄托在人类博爱上的最神圣的希望在破灭。”在这种炼狱般的人间,罗曼罗兰痛定思痛,最终杀出一条人性自救的血路来,他创作出一部惊世骇俗的巨作来,那就是《约翰-克里斯朵夫》,以此献给各国的受苦、奋斗、而必战胜 的自由灵魂。有人说此书是罗曼罗兰的心灵成长蜕变的故事,也有人说是一部气势磅礴的史诗级巨作。正如小说中写的那样:

”真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗遮掩罢了。真正的英雄决不是永远没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。“

现在罗曼罗兰和他的作品,已经属于世界,属于全人类,他的作品就是人类的自我宣言,他的个人存在就是一部英雄长剧。

通过对罗曼罗兰的介绍,我也从根本上反思出一个生命的真理来:生命的所有苦难和孤独,只不过是每个生命个体的常态,从整个人生长河来看,从整个宇宙来看,个体生命的落寞从来就是微不足道,只有当我们消除个体生命的唯一性,从而把个体与整个宇宙相融的时候,我们所有的孤独感也就不值一提了,我们也就不那么独孤了。

仿佛有点抽象,那就让我再详细一点解释:

佛家说色即是空,空皆是色,空中有色,色中有空;道家说无极生太极,太极生阴阳两仪,两仪生四象,四象生八卦,阴中有阳,阳中有阴,阴阳互转,阳阴互生。其实,孤独从来就没有单独存在过,人之孤独首先存乎于心,有了心的陪伴也就不孤独了。而且,万事万物都是你中有我,我中有你,哪有单独存在的事物?所谓孤独,从来都是一种想象,你能接纳孤独,它就不孤独,你时刻以孤独自居,那就孤独终生。凡事只有拔高认知的高度,提升认知的维度,凡事从整体去思考,你就不会把心停留在某个局部,更不会有功夫去感受孤独。

我们再回到开篇的场景中去,我们再想象一下百年之后自己从这个世界消失之后,假如真如苏格拉底说希望的那样,没准我们在另一个高纬度的空间与精英们济济一堂好不热闹,也许我们到达了佛家宣扬的极乐世界,也许称为”上帝“的臣民。对我的猜想,你我能说不吗?不能,因为你我现有的思维是无法去确认真假的。既然不可以确认未来,那为何要被未来的不可知而束手束脚呢?为什么要因为古人的故去留下的落寞而耿耿于怀呢?

享受孤独耐得住寂寞的最高境界(活到极致是孤独)(3)

三,我来人间一趟,何不抛下那些沉重的行囊轻装上阵?

我来人间一趟,可以年少轻狂,可以满腹惆怅,可以虚度时光,可以跌跌撞撞,你可以跌倒无数次,你可以痛苦很多回,但不可以放弃心底的希望。因为,人生就是一场没有回程的旅途,是一次完全未知的探险,谁也对他的下一秒都无法估算和下定义,人唯一可以确定的是,下一秒自己想干嘛,就像安倍在死的那一刹那他还在想下一句讲什么,可是他是无法预估到下一秒是死亡的。

放眼望去,时髦的现代人大部分光鲜亮丽,在城市的繁华中穿梭,在家庭、单位、学校间奔跑,自己从小学一路奋斗好不容易熬到大学毕业,很快面临的就是成家立业,然后就是生儿育女,为孩子准备奶粉钱,为孩子准备学区房,为孩子不输在起跑线上忙碌奔波。可以肯定的是,这个时代的人们,大都生活在心之外的区域,挣钱养家,升官发财,我们都淹没在物质和金钱的海洋,好像还理所当然。一旦松懈下来,人就害怕落后,就害怕跟不上时代的步伐,害怕被人耻笑。可是,你只要稍微冷静一下就会发现,所有的这些都是外部事物,与我们的内心真的无关,或者说我们的内心严重地被忽略,只有到身心俱疲的时候,在夜深人静的时候,我们才有时间听听我们的心跳。更有甚者,很多时候,只有多我们心衰力竭的时候,我们才肯给我们的心腾出来机会,到那时,已经为时过晚,也许病入膏肓了。

现代人因为疲于奔命,早就忘记了作为人的使命是活着活好,早就不知道如何照顾自己的内心了,有些人甚至成为了抑郁症焦虑症患者,已经彻底失去了心智动力。

那到底该如何内观养心呢?烨子的答案是首先从认知上下功夫,认识清楚生命的真谛,舍弃那些没必要的追求,轻装上阵,才可以做到初心不改方得始终。

说到这里,我以自己亲身经历的一个例子来说明:

因为孩子从小喜欢画画,一开始也就周末让她上一些绘画培训课,到了小升初的前一年为了让她能考上国内某个附中的美术特长班,特意找到一个机构进入了所谓“坑班”模式,一年下来,又是“一对一”又是统一集训,钱和精力耗费不少,最后因为利益瓜葛机构得罪了那个附中的美术特长班,导致我的孩子在最后选拔考试的关键时刻错过了考试。还好,因为孩子确实比较优秀,最后被另外一所重点中学录取。其实想想看,孩子才小学距离高考还远着呢,不必要如此焦虑的,因为孩子尚在发育当中,真到了高考前夕,没准她会对别的专业感兴趣呢?如果她想当个主持人或者演员,自然就会放弃绘画了,这样,多年的努力可能就瞬间灰飞烟灭了。当然,从小培育孩子的绘画兴趣那是好的,适当花点时间是可以的。通过这件事的冲击,我总算明白一个道理,那就是“儿孙自有儿孙福”,只有让孩子养成一个自知自觉的孩子,让孩子自动自发地去努力去选择方向,才有可能培育出一个真正幸福而成功的孩子。作为父母,只不过是孩子的守护者,不是孩子的代言人,更不是孩子的燃料。

说到孩子,突然想起来这些年自己付出太多,用力过猛,自打孩子上了小学,自己就天天围绕孩子转,很少有空闲照顾自己的内心,为自己而活。记得六七年前,也是因为看着别家孩子纷纷搬家就为了让孩子上一个好一点的小学,于是临时决定耗费所有存款在北京的某位片区购买了一套学区房,可以这么说,抽干了整个身体。到了新的地方,公司也要搬过来,相当于又一次创业。可以想象,这个环境重新创业意味着什么,意味着如履薄冰,意味着忍辱负重,意味着艰难前行,到头来可能死于非命。我记得我作为一个作家,为了公司为了挣钱,竟然搁笔数年一个字未曾写下,就像鱼儿离开了水一样,那种痛苦和无助无人可以理解,尤其是天性敏感的个性,更是时常被孤独折磨。

不过,痛定思痛,到今天你能读到我写的这篇文章,所有的状况已然改观,虽然还是脱离不了生活的压迫,但至少我已经为自己找到一个呼吸孔,仿佛南极冰层的一只海豹,孤独的一只海豹。

烨子说:

我来人间一趟

历经雨雪风霜

也曾年少轻狂

只为碎银几两

人潮四处飘荡

受尽世态炎凉

终难如愿以偿

只剩虚度时光

我来人间一趟

回顾前尘过往

读遍千古文章

写下满腹惆怅

本想光芒万丈

谁知孤影斜阳

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