扫一屋和扫天下相关的名言（扫天下与扫一屋）

《世说新语》之“德行第一”之1“扫天下”与“扫一屋”的辩论，下面我们就来说一说关于扫一屋和扫天下相关的名言?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

扫一屋和扫天下相关的名言

《世说新语》之“德行第一”之1

“扫天下”与“扫一屋”的辩论

南朝刘义庆作《世说新语》，第一篇说的就是陈藩。陈藩何许人也？现代人都不太熟悉。陈藩，东汉名臣（这个不重要），少有大志（记得这个就行了）。他这个“少有大志”是怎么表现出来的呢？有这么一个故事。

“有屋，荒芜不扫除，曰：‘大丈夫当为国家扫天下。’”《世说新语》里面寥寥几笔，就把这个故事给说完了，实在是叹用词之简练了。

如果要说得明白一点，大概是这样的吧。陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、杂物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”翻译成现代白话文就是说：“大丈夫立于天地间，应当以平定天下治理国家为己任，怎么能够去做打扫房间这种琐碎小事呢！”

后世有学者认为此故事是杜撰的，根据是《后汉书·陈藩列传》并未记载此事。其实不然。《后汉书》作者范晔跟刘义庆一样，都是南朝宋人。而刘义庆写《世说新语》，说此事是由《汝南先贤传》记载的，而《汝南先贤传》的作者是晋朝人周斐。所以，并不能以《后汉书》未记载此事就说是杜撰了，只能说，范晔认为此事可能系杜撰，故不录之；而刘义庆认为此事是真的，故记录之。当然，晋朝人周斐做《汝南先贤传》时，是否有必要杜撰这么一个故事，窃以为不然。

那么，“当丈夫当扫天下”的对立面——“一屋不扫何以扫天下”这句话又是怎么来的呢？其实吧，这句话也有个故事，不过已经是陈藩死了一千多年后的事情了。

清朝有个文学家叫刘蓉（不晓得是不是刘义庆的族中后人啊，呵呵，要是真是的话就比较搞笑了，跟他老祖宗唱反调啊！），写了篇散文《习惯说》，讲了一个他自己的故事。原文如下：蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”翻译一下，大意就是说，刘蓉的房间里面有块地不平，他爹就训诫他说：“你连自己的房间都搞不定，又怎么去治理天下呢？”

刘蓉写这篇文章讲这个故事，本意是要说明一个道理，成大业当从小事做起。这个道理其实老祖宗们早就说过了，比如荀子《劝学篇》里说“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”这句话我们小时候都读过的了。

我不知道刘蓉他爹有没有读过《世说新语》或者《汝南先贤传》，或许应该差不多读过的可能性比较大吧。所以他跟儿子讲这句话的时候，是不是故意针对陈藩的“大丈夫当扫天下”之弘志而发呢？不过这已经不重要了，即使刘老爹本来没有这么个意思，后人还是硬生生的把这两句话给拉了郎配。当然，为了更加般配一些，刘老爹的话就变成了“一屋不扫何以扫天下”。

故事讲到这里，基本上就都清楚了。至于到底是“扫一屋”还是“扫天下”，这个公案我是无从判断的。你们说呢？