长太息以掩涕兮哀民生之多艰后续（长太息以掩涕兮）

诗言志，诗缘情，这是中国诗词创作的传统。《诗经》当中记录了当时人们的农事、生活，对于今天的我们了解当时的历史情况有很大的益处。这些诗词也建立了一个传统，那就是关注现实生活当中的人。

诗经

《诗经》开启了我国现实主义诗歌创作的源头；屈原的作品则开启了浪漫主义精神的创作源头。尤其是屈原的很多诗句，天马行空的想象，充沛的思想情感，再加上其自身悲惨的身世遭遇，在后世有着非常大的影响。甚至端午节都是直接出自屈原的历史故事。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

这句古诗出自屈原的《离骚》，是屈原最为知名的诗句之一。

屈原的这首诗，思想情感和内容比较复杂。这首诗以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

在那个时代，屈原就已经关注普通百姓的生活，这一点非常可贵。

千百年来，诗词歌赋在不断的拓展内容，也在不断的拓展形式。这些诗篇当中，有很多都是反映民生疾苦的，这些构成了中国古代士大夫的精神世界，也成为了中华民族自强不息精神的重要组成部分。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

一千年后，杜甫横空出世，他的诗篇，他在诗歌中表现出来的“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民的精神，与屈原有渊源关系，他在《戏为六绝句》中说：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”声称不仅要学习屈原作品的文采，而且要学习屈原作品的思想内容。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

在屈原之前，中国的诗歌主要是《诗经》，而且都是集体创作的。屈原的出现，其实标志着中国的文学从集体转为个人的独自创新。他所创造的与《诗经》迥异的语言形式，以及在诗中所展现出的更为奇特的创作手法，直接影响了后世诗词歌赋的创作。这就是他所独创的“骚体”文学，与《诗经》并称为“风骚”，开启了古代文学现实主义和浪漫主义文学创作的两大源头。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

屈原的这种精神，为后世的文人所继承，并且不断发扬光大。经历几千年，今日的我们虽然有了极大发展，但仍然存在诸多民生之多艰的情况，这值得我们反思，更值得我们清楚这一任务的任重而道远。

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