王世祯和王世禛是一个人吗（秋柳园的主人到底是王士禛）

文 | 张继平

提起清人王士禛，济南人常常誉称他为“三柳”，即“《秋柳》诗”“秋柳诗社”“秋柳园”。可以这样说，中国诗坛，因《秋柳》诗和秋柳诗社，当然还有他的“神韵说”，而将王士禛载入了中国文学史；济南，也因为王士禛而有了一个富有诗意的秋柳园；济南人，更因为秋柳园而记住了渔洋山人王士禛。

但是，学界和好多济南人提起王士禛时，又不免颇生疑惑，因为更多的书刊报章里提到他时，写的都是“王士祯”，就连大明湖畔秋柳园前他的铜像上面写的也是“王士祯”，而非“王士禛”。从文字学上看，“祯”和“禛”二字虽然读音相近（“祯”旧读zhēng），但意义上又有些许差异，“祯”的本义是“吉祥”，“禛”的含义是“以志诚而得福佑”，而且二字还不能通假使用。看来，关于王士禛的名字还是很有些说法的。

王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。新城（今山东桓台）人，常自称济南人。清初杰出诗人、学者、文学家。他博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精于金石篆刻。诗为一代宗匠，与朱彝尊并称，号“南朱北王”。书法高秀似晋人，康熙时继钱谦益而主盟诗坛。

那么，“王士禛”怎么变成了“王士祯”了呢？说来这事还跟雍正、乾隆两位皇帝颇有些渊源。王士禛原来的名字叫“士禛”，他的胞兄叫“士禄”，是“士”字辈分；“禛”和“禄”的“示”部旁表示同代兄弟之间共出一支。真实情况是，在王士禛生前乃至死后12年间，他一直叫“王士禛”，这是本名。直到1723年，雍正皇帝即位，因“禛”字犯了皇帝“胤禛”的名讳，王士禛被追改为“王士正”。众多周知，在古代犯皇上名讳，是要杀头的，闹不好还要连坐九族。所以，此后一直到乾隆三十九年（1774）的50多年间，所有书上的“王士禛”都成了“王士正”。

王士正又怎么变成了王士祯了呢？也该乾隆皇帝喜欢管闲事，他认为“士正”和“士禛”无论字义还是字音都相差很远，容易对后世造成混乱。于是，皇帝一发话，“王士正”又统统成了“王士祯”了。所以，王士禛的名字一共有“士禛”、“士正”、“士祯”三个。辛亥革命后乃至从那至今仍有许多论述中，既有写作“王士禛”的，也有写作“王士祯”的。后人多有不察，还以为济南出过好几个姓名相近的著名诗人呢。愚见，还是依据“名从主人”之原则恢复“王士禛”本名的好。

生活在清初的王士禛，少年时代便负诗名，后又有“一代诗宗”之誉。1657年，也就是清顺治十四年，秋天，刚刚过了24岁生日的王士禛邀请在济南的众多名士，集会于大明湖天心水面亭上。席间，只见环湖柳树叶已微黄，若有摇落之态，他触景生情，即席赋《秋柳》诗四首，当时在场的文人徐东痴遂以《和阮亭秋柳诗》四首酬答，气氛热烈，一时传为佳话。

后来，《秋柳》诗传开，竟然风靡全国，大江南北一时和者数十家，“闺秀亦多和作”（见《渔洋诗话》）。再后来，历下文人在这里成立了“秋柳诗社”，建馆舍多间，取名“秋柳园”，并在此观柳赏荷，即兴赋诗，挥笔联句，步韵唱和。清代朱照云的“数椽馆舍明湖侧，后辈人传秋柳章”、董芸的“霜后残荷雨后萍，几株烟柳尚青青”，歌咏的就是秋柳园景色。（来源：别说学堂）

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