李靖的宝塔为什么压不住孙悟空（大唐战神之李靖）

李靖，字药师，公元571-649年，永州三原（今陕西三原）人，祖籍陇西狄道（今甘肃临洮）。世称李卫公。

李靖出身于官宦世家，受家庭的熏陶，从小就聪慧好学，尤其专长兵书战策，少年时期便已很有名气。他的舅舅、隋朝著名将领韩禽虎每次跟他谈论战场上的事情，都很惊异他对战情的精妙分析，曾经抚摸着他装满智慧的小脑袋瓜说：“当下能在一起讨论孙武和吴起的兵法的人，只有我可爱的外甥你啊。”

隋朝著名军事家、左仆射杨素也对他很赏识，曾说他：“好小子，以你的才干，终会做到我这样的位置的。”

只是，李靖的能量，实在超乎他们想象的是，这颗冉冉升起的将星，在后来大唐建立和发展过程中，其散发的光芒竟如此灿烂，几乎要闪瞎眼！

公元618年五月，李渊称帝，建立大唐，年号武德。武德三年，李靖跟随秦王李世民平定在洛阳称帝的王世充时开始崭露头角。

后来，开州的蛮人首领冉肇起兵反唐，当时的赵郡王李孝恭平叛失利，李靖却出奇兵，率领八百士卒大破冉肇营垒，随后再战杀死冉肇。此战赢得了唐高祖李渊的赏识和信任，也打出了李靖的威名。

武德四年（621年），唐高祖李渊派李靖辅佐李孝恭攻打南梁萧铣。李孝恭听从李靖的建议，趁萧铣不备，连胜数仗，迅速攻到夷陵城（湖北宜昌）。

有些被胜利冲昏了头脑的李孝恭，没有理会李靖提出的暂避敌军锋芒以挫其锐气的战术，轻率出击萧铣骁将文士弘，结果大败。

李靖却在文士弘军获胜后四处抢掠、队伍大乱之际果断出击，打了文士弘一个措手不及，趁势攻下夷陵城，并直击南梁都城江陵。李孝恭再次采纳李靖的疑兵之计，兵不血刃，相继收降萧铣几路援军，逼得萧铣走投无路，开城投降。

李靖率军进城后，否决了其他将领没收南梁官员将领家产、以犒赏己方官军的提议，严肃军纪，秋毫无犯。江汉一带萧铣的部下听到萧铣已经归降大唐，而唐朝对降将又如此宽宏，纷纷望风而降。

南梁作为江南最大的割据势力，李孝恭与李靖仅用两个月时间便将其消灭。虽然是助佐李孝恭出征，但是李靖在其中的决定性作用却是有目共睹。因此，李靖被诏封上柱国、永康县公。

武德六年（624年）七月，辅公祐在丹阳（今江苏南京）起兵反唐，李靖再次作为副帅配合李孝恭前去平定。在李靖建议下，唐军屡出奇兵，终于武德七年三月剿灭了辅公祐。李渊对李靖的军事才干更加钦佩，称赞他：“好个李靖，简直是萧铣和辅公祐的天命克星啊。比起李靖来，以前那韩信、白起、卫青、霍去病之类的著名大将也要逊色很多啊。”

当初李渊在太原起兵的时候，为了换取后方的安定，曾向突厥的始毕可汗称臣。而大唐建立之后，突厥一方不但支持唐朝的反对势力与唐朝分庭抗礼，还不断进犯唐朝疆土。

玄武门事变后，东突厥颉利可汗趁唐朝皇帝更替之机起兵，很快打到长安。李世民无奈亲临渭水桥，与颉利可汗结盟。

此两件事，高祖李渊、太宗李世民一直引以为奇耻大辱。

贞观三年（629年）八月，太宗任命时任兵部尚书李靖及并州都督李勣等，率大军分道出击突厥。贞观四年（630年）正月，李靖率领三千精锐骑兵奇袭定襄，一举俘获了隋齐王杨暕之子杨政道及原炀帝萧皇后，而颉利可汗则仓皇逃命而去。

李世民听闻后大喜：“汉朝名将李陵带领五千步卒进攻匈奴，最后落得归降匈奴的下场，尚且得以留名青史。李靖以三千骑兵深入敌境，攻克定襄，威振北狄，这是古今所没有的奇勋，足以雪往年在渭水与突厥结盟之耻。”李靖因此进封代国公，后封卫国公，世称李卫公。

同年二月，李靖借太宗派使者慰问颉利可汗、突厥放松警惕之际，再出奇兵，一举平灭东突厥。

得到奏报后的李世民感慨万千：“我听说君主忧愁臣觉得耻辱，君主受辱臣甘愿赴死。从前太上皇因为百姓的缘故，向突厥称臣，我为此常常痛心疾首，立志要剪灭突厥。现在只暂时调动一部分军队，就无往不胜，使单于归顺，终于洗雪当年称臣的耻辱！”

太上皇李渊更是专门设宴庆祝。宴会上，李渊一时兴起，还亲自弹起了琵琶，李世民以皇帝之尊翩跹起舞，大臣们也接连起身举杯祝贺，一直延续到深夜。足可见此战的胜利在李世民父子心中的重要性。

贞观八年（635年）腊月，刚刚因 “脚疾”避位让贤、退出名利场的65岁老将李靖，得知吐谷浑进犯凉州，再次主动请战，披挂上阵。

唐军在李靖率领下，连战告捷，最终逼得伏允可汗为部下所杀、其长子大宁王慕容顺率众降唐。归后，李靖继续隐退在家，闭门谢客直至离世。

贞观17年（644年），大唐太宗李世民为怀念当初一同打江山的诸位功臣，敕建凌烟阁，命画师阎立本描绘24位功臣图像供奉于其内，其中李靖位列第八。

这里面的排名顺序有很多其他因素在内，如果单论战功，没有比得上李卫公靖的。

李靖为大唐的建立和强盛立下了不世功勋。贞观二十三年（649年）四月二十三日，一代名将、战神李靖溘然长逝，享年七十九岁，谥号“景武”，陪葬昭陵。不久之后，太宗李世民也龙御归天。唐玄宗时，李靖配享武成王庙，位列“武庙十哲”。后世对其评价甚高，自晚唐之后，李靖逐渐被神化。

关于李靖的历史故事，主要见于史书《二十四史》中《旧唐书 卷六十七 列传第十七》、《新唐书 卷九十三 列传第十八》。《二十四史》，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。

它记叙的时间，从第一部《史记》中黄帝起，到最后一部《明史》崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，可以说是中国的一部比较完整的、系统的“编年大史”。《二十四史》的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术、和科学技术等各方面的事迹，是研究中国历史必备之书。

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