李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)

李贵,是红楼梦里面贾府的家奴,是宝玉的奶母李嬷嬷的儿子。李贵这个人物,留给读者印象最深刻的就是他念错的“嗷嗷鹿鸣,荷叶浮萍”这个笑话。初看会觉得这只是个笑话而已,但实际上这个笑话却大有深意,是红楼梦作者在借用它,痛骂以贾瑞为代表的变节之臣。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(1)

既然是骂变节之臣,那么谁是皇帝呢?谁又是变节之臣呢?

一:

皇帝就是—贾宝玉。

理由2点。

1:

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。

女娲炼石补天是中国古代神话。古人称皇帝为天子,既然是补天之用,自然就不是普通人了。

除了天人,世间至贵,唯有天子,可以堪此重任红楼梦中宝玉的前身,就是那块补天遗石,那么,他的身份自然就是人间至贵之人了。

2:

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

可巧王夫人,薛姨妈,李纨,凤姐儿,宝钗等姊妹并外头的几个执事有头脸的媳妇,都在贾母跟前凑趣儿呢。鸳鸯喜之不尽,拉了他嫂子,到贾母跟前跪下,一行哭,一行说,把邢夫人怎么来说,园子里他嫂子又如何说,今儿他哥哥又如何说,"因为不依,方才大老爷越性说我恋着宝玉, 不然要等着往外聘,我到天上,这一辈子也跳不出他的手心去, 终久要报仇。我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是`宝玉',便是` 宝金'`宝银'`宝天王'`宝皇帝',横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命!

红楼梦作者无虚笔。此处是借鸳鸯之口说出了,宝玉这个人物原型的真实身份―“宝皇帝”。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(2)

二:

变节之臣—贾瑞。

红楼梦作者的写作方式较之一般作者,最为成熟的文学艺术成就,就是他对人物性格的塑造,异常的真实成功。

他笔下一般的人物形象,都是善恶参半。即使是多姑娘那种人物形象异常浑浊的女子,他也以神来之笔,让她来做一个替晴雯和宝玉之间的清白,打抱不平的“女青天”。

瞬间拔高了这个人物形象。

即使是人物形象最为黑化的贾雨村,红楼梦作者也真实的展露出了贾雨村曾经的抱负,以及他的才气。

唯独对贾瑞这个人物,从出场到死亡,都没有描写过他一丝一毫的优点,可见红楼作者对这贾瑞这个人物的鄙视至极。

那么,贾瑞到底影射谁呢?

—变节之臣。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(3)

贾瑞从第九回出场,到第十二回死亡,红楼梦作者文本内一直称他“贾瑞”。

但是,到文本第十二回的回目里,却称他“贾天祥”。

这个名称很突兀。天祥,就是影射民族英雄的文天祥。

文天祥初名云孙,字宋瑞。贾瑞的名字的“瑞”字,用的就是文天祥的字—“瑞”。

而红楼梦文本第十二回的回目里,更是直接称呼他“贾天祥”。

“贾天祥”谐音“假天祥”。

文天祥代表作《过零丁洋》:

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

这首诗,表现出的是视死如归的决心和崇高的民族气节

可见这里贾天详(假天祥)是在影射贾瑞,生平的行为举止,与真天祥那样的忠臣良将的气节和行为背道而驰的人。文天祥誓死不降,那么“假天祥”的意思,肯定就是影射那些“降了”的变节之臣了。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(4)

红楼梦的正面看是一本古代爱情小说,但是在开篇第一回里,红楼梦作者就已经暗示读者,这个故事发生在朝代更替的战乱之时。

看原文:

出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:

当日地陷东南, 这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。

这是文本第一回里的一段文。

这里明确交待“补天遗石”下凡来历劫的背景,就是在“地陷东南”之时。德佑元年(1275年)十月,文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州,行到虞桥,麻士龙战死,其余部将也都战败,后平江失守,退守余杭。资料记载这一战称“苦战东南”。时隔三月,宋朝投降。所以,“地陷东南”是影射红楼梦的故事背景,发生在的家国摇摇欲坠之时。而贾瑞(假天祥)所影射的,就是“宝皇帝”统治下的那些变节之臣。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(5)

三:

李贵是一个忠君派的人物,原型是个太监。

为什么这样说呢?

李贵这个人物有一个特点,那就是李贵没文化,不识字,所以才会把“嗷嗷鹿鸣,食野之苹”读作“嗷嗷鹿鸣,荷叶浮萍”。

这里蕴含的信息有2点。

1:李贵的真实人物原型是太监。

明朝初期有明确的规定:太监不能识字。

这个明文规定非常符合,李贵这个人物不认识字的重大特征,也最能影射李贵这个人物原型的真实身份。

2:“嗷嗷鹿鸣,荷叶浮萍”,就是这“浮萍”二字讥讽极深。李贵在本回里,两次骂贾天祥。

第一次是李贵用诗经里的名句,讥诮贾天祥等之辈的读书人——浮萍心性

李贵学错的这句话“嗷嗷鹿鸣,食野之萍”,原句出自诗经《鹿鸣》:

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

翻译出来就是:

一群鹿儿呦呦欢鸣,在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。

这句看似正常的话,玄机就藏在这个“食野之苹”的“苹”字上。

苹:藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。

藾蒿:藾lài 1.藾蒿。即苹。蒿类植物。

它是一种植物,生长在土里,是一种有根之物。

有根,也就意味着有定性,不会随便移动的意思。也是影射一种坚定不移的气节。

而李贵错念的“荷叶浮萍”的浮萍,是水中的无根之物。

古诗词里经常用“浮萍”来形容命运飘零之人,也可以用来形容举止轻浮,或者立场不坚定的人。

例如红楼梦作者就曾经说薛蟠:

浮萍偏那薛蟠本是浮萍心性,今日爱东,明日爱西,近来又有了新朋友,把香,玉二人又丢开一边。

所以,此处李贵念错的“荷叶浮萍”,是红楼梦作者借李贵的口骂“假天祥”之辈,像浮萍一样随波逐流,毫无立场和气节可言。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(6)

紧接着,李贵再次出场,当面骂贾瑞“不正经”。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

"哥儿不要性急。太爷既有事回家去了,这会子为这点子事去聒噪他老人家,倒显的咱们没理。依我的主意,那里的事那里了结好,何必去惊动他老人家。这都是瑞大爷的不是,太爷不在这里,你老人家就是这学里的头脑了,众人看着你行事。众人有了不是,该打的打,该罚的罚,如何等闹到这步田地还不管?"贾瑞道:"我吆喝着都不听。" 李贵笑道:"不怕你老人家恼我,素日你老人家到底有些不正经,所以这些兄弟才不听。 就闹到太爷跟前去,连你老人家也是脱不过的。还不快作主意撕罗开了罢。

这里李贵当面指责贾瑞“不正经”,所以众顽童才会不听他的话。这里细细品来,红楼梦作者的用意是十分辛辣的。

贾瑞和众顽童,都是识文断字的读书人。既读书,就该明理,守礼。

可是,贾府义学里的代课老师贾瑞和众学子们,不仅不能安分守礼,反而没上没下闹成一团。

最后,竟然闹到连贾瑞自己都无法压制了。

倒是这个不识字的李贵,几句话便把一场风波给压下去了。此处是红楼梦作者,对以贾瑞为代表的读书人,极为辛辣的讽刺。

古代的读书人,是可以凭借科举出仕的,所以读书人,当然也就有影射官员的意思。

不认识字的李贵,不仅识大体,顾大局,有礼有节,他处理问题起来也是有条不紊。他一眼就看穿了问题的症结所在,而且他还提出了行之有效的解决方案,令众人心服口服,把一场风波瞬间消于无形。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(7)

这怎么能不令以贾瑞为首的一干读书人汗颜呢?

而从这次李贵处理问题的能力,以及他对宝玉的忠心来看,此人在八十回后,肯定还有大作为。可惜,文本八十回后已经遗失了,也就令后世的我们对李贵这个人物的探索和研究,只能在这一回里窥见一斑了。

还有就是李贵这个名字,本身也很有深意。

"贵"字是上面是一个“虫”字,下面是一个“贝”字。

这是寓意李贵这个人物的原型,出生本来卑贱,但是他身上却藏着宝贝。

即他的人品至贵。

而且,足以羞煞那些读尽了圣贤之书,却又最终做了变节之臣的贾瑞之辈的读书人。

所以,红楼梦作者才会安排他来骂贾瑞“不正经”。

由此可见,“呦呦鹿鸣,荷叶浮萍”是红楼梦作者,又借书中人物之口在骂人了。骂那些读书明理,身入仕途,却又不能为国家,为皇帝效命,甚至最后像浮萍一样,丧失了立场和气节的变节之臣。

李贵闹学堂(李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣)(8)

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