李贵闹学堂（李贵闹的笑话嗷嗷鹿鸣）

既然是骂变节之臣，那么谁是皇帝呢？谁又是变节之臣呢？

皇帝就是—贾宝玉。

理由2点。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。

女娲炼石补天是中国古代神话。古人称皇帝为天子，既然是补天之用，自然就不是普通人了。

除了天人，世间至贵，唯有天子，可以堪此重任。红楼梦中宝玉的前身，就是那块补天遗石，那么，他的身份自然就是人间至贵之人了。

2：

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

可巧王夫人,薛姨妈,李纨,凤姐儿,宝钗等姊妹并外头的几个执事有头脸的媳妇,都在贾母跟前凑趣儿呢。鸳鸯喜之不尽,拉了他嫂子,到贾母跟前跪下,一行哭,一行说,把邢夫人怎么来说,园子里他嫂子又如何说,今儿他哥哥又如何说,"因为不依,方才大老爷越性说我恋着宝玉, 不然要等着往外聘,我到天上,这一辈子也跳不出他的手心去, 终久要报仇。我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是`宝玉',便是` 宝金'`宝银'`宝天王'`宝皇帝',横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命!

红楼梦作者无虚笔。此处是借鸳鸯之口说出了，宝玉这个人物原型的真实身份―“宝皇帝”。

二：

变节之臣—贾瑞。

红楼梦作者的写作方式较之一般作者，最为成熟的文学艺术成就，就是他对人物性格的塑造，异常的真实成功。

他笔下一般的人物形象，都是善恶参半。即使是多姑娘那种人物形象异常浑浊的女子，他也以神来之笔，让她来做一个替晴雯和宝玉之间的清白，打抱不平的“女青天”。

瞬间拔高了这个人物形象。

即使是人物形象最为黑化的贾雨村，红楼梦作者也真实的展露出了贾雨村曾经的抱负，以及他的才气。

唯独对贾瑞这个人物，从出场到死亡，都没有描写过他一丝一毫的优点，可见红楼作者对这贾瑞这个人物的鄙视至极。

那么，贾瑞到底影射谁呢？

—变节之臣。

贾瑞从第九回出场，到第十二回死亡，红楼梦作者文本内一直称他“贾瑞”。

但是，到文本第十二回的回目里，却称他“贾天祥”。

这个名称很突兀。天祥，就是影射民族英雄的文天祥。

文天祥初名云孙，字宋瑞。贾瑞的名字的“瑞”字，用的就是文天祥的字—“瑞”。

而红楼梦文本第十二回的回目里，更是直接称呼他“贾天祥”。

“贾天祥”谐音“假天祥”。

文天祥代表作《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

这首诗，表现出的是视死如归的决心和崇高的民族气节。

可见这里贾天详(假天祥)是在影射贾瑞，生平的行为举止，与真天祥那样的忠臣良将的气节和行为背道而驰的人。文天祥誓死不降，那么“假天祥”的意思，肯定就是影射那些“降了”的变节之臣了。

红楼梦的正面看是一本古代爱情小说，但是在开篇第一回里，红楼梦作者就已经暗示读者，这个故事发生在朝代更替的战乱之时。

看原文：

出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:

当日地陷东南, 这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。

这是文本第一回里的一段文。

这里明确交待“补天遗石”下凡来历劫的背景，就是在“地陷东南”之时。德佑元年(1275年)十月，文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州，行到虞桥，麻士龙战死，其余部将也都战败，后平江失守，退守余杭。资料记载这一战称“苦战东南”。时隔三月，宋朝投降。所以，“地陷东南”是影射红楼梦的故事背景，发生在的家国摇摇欲坠之时。而贾瑞(假天祥)所影射的，就是“宝皇帝”统治下的那些变节之臣。

三：

李贵是一个忠君派的人物，原型是个太监。

为什么这样说呢？

李贵这个人物有一个特点，那就是李贵没文化，不识字，所以才会把“嗷嗷鹿鸣，食野之苹”读作“嗷嗷鹿鸣，荷叶浮萍”。

这里蕴含的信息有2点。

1：李贵的真实人物原型是太监。

明朝初期有明确的规定：太监不能识字。

这个明文规定非常符合，李贵这个人物不认识字的重大特征，也最能影射李贵这个人物原型的真实身份。

2：“嗷嗷鹿鸣，荷叶浮萍”，就是这“浮萍”二字讥讽极深。李贵在本回里，两次骂贾天祥。

第一次是李贵用诗经里的名句，讥诮贾天祥等之辈的读书人——浮萍心性。

李贵学错的这句话“嗷嗷鹿鸣，食野之萍”，原句出自诗经《鹿鸣》：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

翻译出来就是：

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

这句看似正常的话，玄机就藏在这个“食野之苹”的“苹”字上。

苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。

藾蒿：藾lài 1.藾蒿。即苹。蒿类植物。

它是一种植物，生长在土里，是一种有根之物。

有根，也就意味着有定性，不会随便移动的意思。也是影射一种坚定不移的气节。

而李贵错念的“荷叶浮萍”的浮萍，是水中的无根之物。

古诗词里经常用“浮萍”来形容命运飘零之人，也可以用来形容举止轻浮，或者立场不坚定的人。

例如红楼梦作者就曾经说薛蟠：

浮萍偏那薛蟠本是浮萍心性,今日爱东,明日爱西,近来又有了新朋友,把香,玉二人又丢开一边。

所以，此处李贵念错的“荷叶浮萍”，是红楼梦作者借李贵的口骂“假天祥”之辈，像浮萍一样随波逐流，毫无立场和气节可言。

紧接着，李贵再次出场，当面骂贾瑞“不正经”。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

"哥儿不要性急。太爷既有事回家去了,这会子为这点子事去聒噪他老人家,倒显的咱们没理。依我的主意,那里的事那里了结好,何必去惊动他老人家。这都是瑞大爷的不是,太爷不在这里,你老人家就是这学里的头脑了,众人看着你行事。众人有了不是,该打的打,该罚的罚,如何等闹到这步田地还不管?"贾瑞道:"我吆喝着都不听。" 李贵笑道:"不怕你老人家恼我,素日你老人家到底有些不正经,所以这些兄弟才不听。 就闹到太爷跟前去,连你老人家也是脱不过的。还不快作主意撕罗开了罢。

这里李贵当面指责贾瑞“不正经”，所以众顽童才会不听他的话。这里细细品来，红楼梦作者的用意是十分辛辣的。

贾瑞和众顽童，都是识文断字的读书人。既读书，就该明理，守礼。

可是，贾府义学里的代课老师贾瑞和众学子们，不仅不能安分守礼，反而没上没下闹成一团。

最后，竟然闹到连贾瑞自己都无法压制了。

倒是这个不识字的李贵，几句话便把一场风波给压下去了。此处是红楼梦作者，对以贾瑞为代表的读书人，极为辛辣的讽刺。

古代的读书人，是可以凭借科举出仕的，所以读书人，当然也就有影射官员的意思。

不认识字的李贵，不仅识大体，顾大局，有礼有节，他处理问题起来也是有条不紊。他一眼就看穿了问题的症结所在，而且他还提出了行之有效的解决方案，令众人心服口服，把一场风波瞬间消于无形。

这怎么能不令以贾瑞为首的一干读书人汗颜呢？

而从这次李贵处理问题的能力，以及他对宝玉的忠心来看，此人在八十回后，肯定还有大作为。可惜，文本八十回后已经遗失了，也就令后世的我们对李贵这个人物的探索和研究，只能在这一回里窥见一斑了。

还有就是李贵这个名字，本身也很有深意。

"贵"字是上面是一个“虫”字，下面是一个“贝”字。

这是寓意李贵这个人物的原型，出生本来卑贱，但是他身上却藏着宝贝。

即他的人品至贵。

而且，足以羞煞那些读尽了圣贤之书，却又最终做了变节之臣的贾瑞之辈的读书人。

所以，红楼梦作者才会安排他来骂贾瑞“不正经”。

由此可见，“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是红楼梦作者，又借书中人物之口在骂人了。骂那些读书明理，身入仕途，却又不能为国家，为皇帝效命，甚至最后像浮萍一样，丧失了立场和气节的变节之臣。

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