胡适说做人最重要的四点（给年轻人的建议）

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今天给大家推荐的这篇文章，是若干年前我在一份报纸上读到的。后来查阅资料才知，这篇文章原载于，1932年《独立评论》杂志第7号。

这篇文章的作者：胡适，一直是我比较尊敬的一位近代思想家、教育家和文学家。他在学识和为人方面，都有太多值得我们学习的地方。

说到学识，除了著作等身，他还提出过两个很著名的理论，放在当下，依然十分适用。其一是：多谈些问题，少谈些主义；另一个是：大胆假设，小心求证。

说到为人，胡适曾经帮助过的人枚不胜举。比如：著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人顾颉刚；著名文学家、语言学家林语堂；还有中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪；以及大家都熟悉的李敖。

1919年的5月4日，当北京已经爆发学生运动时，胡适刚好在上海陪同杜威先生访问，事后从报中得知此事。

图 / 老北京荣兴斋照片

第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”

问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，一一要解答。

实用上的困难或理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是“无所为”的求知识了。

我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。

可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈何他，这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得节衣节食去巴结她。

没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。

你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。

所以我说：第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！

古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”

试想伽利略（Calileo ）和牛顿（Newtn ）有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。

有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。

图 / 对弈

第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”

离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不相近的。

在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉兴趣了。为糊口而作那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。

凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。

他用他的闲暇来打麻将，他就成个赌徒，你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

你的闲暇往往定你的终身。

英国十九世纪的两个哲人，弥儿（j.S dll ）终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞（Sencer）是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。

古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。

特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。

有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。

你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

第三个方子也只有一句话：“你总得有一点信心。”

我们生在这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。

特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明，在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信任呢？

我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。

古人说：“信心（Fith）可以移山。”

又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”

你不信吗？

当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候，有一位穷教授叫做菲希特（FICht6）的，天天在讲堂上劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。

菲希特死的时候（1814），谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。

我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。

一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。

我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”

没有一点努力是会白白的丢了的。

在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！

你不信吗？法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万法郎的赔款。

这时候有一位刻苦的科学家巴斯德（Pasteur ）终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。

他是一个最爱国的人，然而他深信只有科学可以救国。

他用一生的精力证明了三个科学问题：

（一）每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；

（二）每一种传染病都是由于一种微菌在生物体中的发展；

（三）传染病的微菌，在特殊的培养之下，可以减轻毒力，使它从病菌变成防病的药苗。

这三个问题，在表面上似乎都和救国大事业没有多大的关系。

然而，从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。

从第二个问题的证明，巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界的医学界怎样注重消毒以减除外科手术的死亡率。

从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的牌热瘟的治疗药苗，每年替法国农家减除了二千万佛郎的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。

所以英国的科学家赫胥黎（Huxley）在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法郎的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成绩足够还清这一笔赔款了。”

巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。

他绝不想他的显微镜底下能偿还五十万万佛郎的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。

你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

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