唐长安城什么样子(到底有多少个坊)

|百千家似围棋局,十二街如种菜畦|——唐白居易《登观音台望城》

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|《长安十二时辰》海报 北斗北工作室 制作|

长安城有「一百零八坊」吗?

《长安十二时辰》的热播,再次引爆了人们对唐都城长安的关注。这座号称当时世界上最大的都市,由内到外分为三个部分组成:宫城、皇城、外城(郭城、罗城)。其中,外城大致呈“凹”形,主要以“坊”为单位组成,它们以朱雀街为中轴,呈对称布局。

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|隋大兴、唐长安城复原图|图源:宿白《隋唐长安城和洛阳城》

坊,先秦开始称“里”“闾”“闾里”,是中国古代城市居住区组织的基本单位,南北朝开始出现“坊”的称呼,隋朝开始正式改称“坊”,唐代里、坊称呼互相使用。隋唐长安城以“坊”为基本到位的街区格局,被称为“里坊制”。


四种说法:108、109、110、120

“咱们长安呀,一共有一百零八坊,南北十四街,东西十一街……”《长安十二时辰》小说第一章,马伯庸借西市商人之口道出了长安(不包括宫城、皇城)的坊数,也是最为常见的说法。小说出炉之前,马亲王也曾这样展开脑洞:“俯瞰长安城,一百零八坊如棋盘般排布,晴空之上一头雄鹰飞过。”

正在热播的同名电视剧中,焦点场面都是在这一个个“坊”中发生的。如张小敬被关押的长安县监狱在长寿坊,长安城地方政府京兆府、“大唐中情局”靖安司在光德坊,发生骚乱的拜火教祠(祆祠)在怀远坊,审判张小敬不义罪的大理寺和片中提到的景教寺在义宁坊,李必被林九郎看押在平康坊,何家村藏宝地在兴化坊。

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|长安城格局与《长安十二时辰》重要地点|制图:大地理馆

罗马不是一天建成的,长安也是如此。它从选址建设到最终的完工,经历了隋文帝、隋炀帝、唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等跨70多年的接力。

唐长安城的前身是隋朝大兴城。

隋朝最初定都在原汉长安城遗址,但旧城破败不堪,低洼积水严重,所以在渭河南岸另选高地建设新长安城。从开皇二年(582年)起,隋文帝登基的第二年,年轻有为的建筑师宇文恺主持下,用9个月左右的时间建成了宫城和皇城第二年以“大兴”命名此城。隋炀帝大业九年(613年),动用10余万人在宫城和皇城外建造了外郭城,城市总体格局至此基本形成。到了唐朝,沿用此城为都,并更名为长安。唐高宗、唐玄宗年间先后增建大明宫、兴庆宫等宫殿区。

关于长安的坊数,宋人宋敏求专门记载长安城市及风土人情的《长安志》这样记述:

“皇城之东尽东郭,东西三坊。皇城之西尽西郭,东西三坊。南北皆十三坊,象一年有润。皇城之南,东西四坊,以象四时,南北九坊,取《周礼》九则之制。”按照这一记载,后人将各区域的坊数相加,得到了“长安一百零八坊”的说法。

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如考古学者宿白先生就采用了108坊说法:“这南北十一条、东西十四条的街道,除宫城皇城和两市外,把郭城分为一〇八坊。”(宿白,隋唐长安城和洛阳城,1978)。后世关于长安城的坊数,除了最广泛的“108坊”外,还有多种说法,大体有三种:

  • 109坊说

“这一〇九坊以朱雀街为界,东西分属两县:街东属万年县,领五十四坊;街西属长安县,领五十五坊”(曹尔琴,唐代长安城的里坊,1981)万年县的54坊与长安县的55坊,相加为109坊。这里的长安县、万年县,是将长安城以中轴线为界一分为二所设立的附郭县,类似今北京市西城区和东城区的格局。

“全城以朱雀大街为中轴线把城市分为东西109个坊,并形成东西二市,为长安城内商业的繁荣提供了极大的便利。”(麻元彬,唐长安城的布局与文化审美,2015)

  • 110坊说

“一条宽达150米纵贯南北中央的朱雀门街为中轴线.将都城划分两边:街东街西各有55坊。坊里的数目位置的排列、面积的大小形制.都左右对称.彼此对应。”(安家瑶,唐长安城——理想的地形,辉煌的都市,2005)“110坊”说法在唐玄宗朝官修的《唐六典》中就有:“皇城之南,东西十坊,南北九坊,皇城之东西各十二坊,两市居四坊之地,凡一百一十坊。”

  • 120坊说

“《太平寰宇记·关西道》载此23县共分为个487乡和120个坊,其中长安、万年二县占104个乡和全部的坊。”(龚胜生,唐长安城人口札记二则,1991)

作为古代王朝的鼎盛都城,长安城的文字、图像资料非常充分,古城虽然已经湮灭,但史料记载和后世考古发掘,可以复原其格局,城池、城门、宫殿、市场、里坊,各司其位。不过,无论你怎么数,长安城坊数似乎都不是108。

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X因素:东南角的“无名坊”

那么,唐长安城到底多少个坊呢?我们不妨对着数一数。

长安城的前身是隋大兴城,隋炀帝时期就有了里坊格局,后来唐长安城只不过是继承了原有格局。在隋大兴城平面图上,中轴线以西有55坊,以东有54坊,共109坊。

隋唐都城不是东西对称吗?怎么会出现单数?

原来,无论是大兴城,还是长安城,并非完全的方方正正,东南角本该有一坊之地处,修造了曲江池园林。这是设计师特意为之,一是为了景观之美,二则有风水上的考量,这是长安城的“上水口”所在,古人讲究上水口(天门)宜开,下水口(地户)宜闭——长安城地势东南高、西北低,所以上水口在东南,下水口在西北。

唐朝前期,这一格局并没发生变化,坊数应该还是109。唐玄宗上台后,将自己原来居住的兴庆坊(隋称隆庆坊),改建为兴庆宫。于是,在宫城之外出现了这么一处宫殿区。

少了这么一坊后,长安城东北区域格局有了调整:隋朝的原翊善、永昌2坊,扩展为4坊——翊善、永昌、光宅、永昌,这么一来,总量又比原来多出1坊——唐长安城的坊数变成了110。

长安城,为何又有109坊说法呢,变数在是这里:曲江池以北,长安城东南角的这一坊到底是算一坊,还是不算呢?

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|唐长安城复原模型(局部)|图源:大明宫遗址公园

《长安十二时辰》官方的手绘长安城复原图中,这一坊在地图上有呈现,但没有名称,我们姑且称为无名坊;各种出版的长安城平面图中,有的予以呈现,标注“佚名”或不标注,有的干脆不予呈现,统一划入曲江池区域。

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|长安城手绘图|图源:《长安十二时辰》官方发布

这一坊没有名称,很可能是由于这里居民稀疏,甚至有可能无人常住。规模恢弘的大兴城或长安城,无疑是让人骄傲的城市,但这样一个空前绝后的古代都城,在当时的出现,其实是超前的,有炫耀国力的“形象工程”之嫌。

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|隋大兴城平面图|​图源:孙新飞《隋大兴城空间势力简析》

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|隋大兴-唐长安平面图| 图源:傅熹年《中国古代建筑史》

城南四列里坊,隋唐两代三百多年的时间,人口稀疏,是非常荒凉的。北宋时期宋敏求《长安志》称:“自朱雀门南第六横街以南,率无居人第宅。”意思是,长安城南部地区,大部分宅地无人居住,《长安志》还说:“自兴善寺以南四坊,东西尽郭,虽有居者,烟火不接,耕垦种植,阡陌相连。”意思是,兴善寺以南的4个里坊,东西两面是城墙,人口很少,连炊烟都很少,甚至有些荒地还种上了庄稼,田间小路纵横交错。

东南角的坊没有名称,除了人口稀少,还跟它的特殊位置有关——它处于“长安市人民公园”——曲江池芙蓉园边上,可能为园林的配套空间,也可能是这一带水系纵横,不宜居住有关。还有一种可能,这一坊被后来扩建的芙蓉园所覆盖。

从109、110到108坊,都在正常误差范围,那么120坊是怎么回事呢?

宋代《太平寰宇记》提到说长安城共有120坊,很可能是这样的:除了外城,在人口统计中,宫城、皇城区也要以坊为单位进行划分——就像北京故宫及附近的皇家园林,在行政上也是某个街道办的地面。

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|大明宫含元殿复原图|图源:大明宫遗址公园发布

长安城里的坊,大约相当于现在的街道办——跟乡、镇并列。所以,这里的120坊说法,应该是统计了皇城、宫城区域。但是,一般说的长安城坊数,并不包括这些区域。

“长安一百零八坊”为何最流行?

综上,现实中长安城的实际坊数(规划编制数,无论人口多少)为109、110个,但为什么108坊说法最为普遍呢?

108——中国传统文化中,这是一个很被人们喜闻乐见的数字。

传统历法中有十二月、二十四节气、七十二侯,其相加为108,古代钟楼、寺庙的钟声,常常要敲108下,明代人朗瑛在《七修类稿》中这样解释:“扣一百八声者,一岁之意也,盖年有十二月、二十四气、七十二候,正得此数。”

《易经》中把“九”列到第一卦:“用九,见群龙无首吉”,108是“9”的倍数。36取象于《周易》,由太阴六六之数构成;72是《周易》根据立数原则“三天两地”而衍生——天九、地八乃最大的天地数,72为两极数之积,具有天地交泰、阴阳合德、至善至美的意义。

108为三十六和七十二之和,代表着“至高”“大吉”“完美”。

道家文化中有“三十六天罡”“七十二地煞”,代表108个星宿,《水浒传》的108将、《西游记》中的“三十六变”“七十二变”即受此影响;此外,《红楼梦》全本为108回、佛家说人生有108种烦恼,僧俗弟子们佩戴的串珠一般有108颗。

长安城的一百零八坊其实是一种寓意吉祥的泛指。说到描写长安城坊巷格局的诗词,最著名、最形象的莫过于白居易的:“千百家似围棋局,十二街如种菜畦。”这里的十二也非实指:唐长安城南北并列大街14条、东西平行大街11条。

与此类似的例子还有:如清代山东地区流行“九州十府一百单八县”,实际上,山东历史上的政区划从未出现过这样的局面。

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