论语一言以蔽之讲解及感悟（论语3.7:君子之争）

在孔子看来，礼来源于自我意识的觉悟，是为了保障个人与国家的兴旺发达。当发生矛盾和冲突时，又该怎么办呢？孔夫子接着讲:

子曰:君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也，君子。

争的甲骨文，左右手上下分开，表示自然与智慧的高下，本质上是人认识自然的程度，君子守其神，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，的确无所争。

射指射礼，射礼分为四种。大射，宾射，燕射，乡射。乡射是地方官为荐贤举士而举行的射礼。这里的“射礼”应该是指燕射或乡射。比试双方先相互作揖礼让，然后再升堂比射，下堂后获胜者为不胜者酌酒。

射礼活动中不仅要展示参与者谦和，礼让，厚重的品德，而且表现出礼节仪式、音乐节奏、射箭技艺等，在计算了比赛双方的成绩后，由胜者为不胜者酌酒献爵，不胜者所饮并非是罚酒，而是胜者对他的关心和鼓励，期待日后加强锻炼，取得进步。《礼记· 射义》篇中说：“射者，仁之道也。”射礼，包含了仁的道理。君子之争，友谊第一，比赛第二，相互尊重谦让，胜者不骄，邦扶输者，输者不怨，自省改进，相互促进进步。

礼，源于觉悟，重在自我和家国的兴旺，选贤与能，相互邦扶，共同进步，既能独立自主，又能和谐相处，体悟仁的境界。