永恒不变的美才是真正的艺术（江山如此多娇艺术中的智慧）

消灭贫困，六届扶贫干部前赴后继为之奋斗的伟大事业，六代干部的智慧筑就了这部电视剧《江山如此多娇》，与其说它是一曲脱贫攻坚的颂歌，更不如说它是一部扶贫智慧的大总结。这部连续剧情节曲折生动，高度艺术地诠释了"政府主导、社会参与、自力更生、开发扶贫和全面协调发展"的中国扶贫模式，塑造了濮泉生、沙鸥、喜妹、白百灵、石排山、向友亮、覃献文、田家旺 等众多人物角色，再现了中国贫困乡村的形象变迁和人物命运的转变，堪称科学性和艺术性俱佳的扶贫经典。

科学性之解读

01 扶贫干部开拓创新，上级领导理解关爱

中国的扶贫实践有着强烈的中国特色，尤其是政府的主导性，在精准扶贫工作中，驻村工作队和"村两委"成员是扶贫工作面向贫困农民的行动主体。

濮泉生, 省委组织部的选调生，一个热烈、无私的乡镇干部形象，真贫事业开拓创新，总是制造小麻烦，幸运的是，最终总是得到运筹帷幄的上级领导陈县长（陈步胜）江书记（江四维）的理解和关爱。

一是濮泉生任副镇长，擅自改变龙书记遗嘱，将龙书记党费拿出一半，给书记儿子治猪病，还免了碗米溪村支书和村主任的职，江四维问责，濮泉生立下军令状，表示一周之内组建领导班子。濮泉生未兑现诺言，于是由副镇长变为碗米溪村委书记，负责抗洪救灾，脱贫攻坚。

二是，挪用扶贫款。建路灯公款被挪用于修教室危房，先是受到严重警告处分，接着当即得到原谅，原因是，教室维修申请39天无结果。上级领导表示，小学维修报告久批不下来，必须一个人一个人问责 。

三是，对超生户建档立卡，陈县长对濮泉生批评，对他不满意。最终县委书记江四维支持了濮泉生。江书记说，群众满意，党也一定会满意，表扬濮泉生有责任感。

四是，桑蚕基地未经审批就开始机械施工，受到批评，最终结果是，市委胡书记批评县委江书记不能为了荣誉搞环保一刀切。（江书记蒙在鼓里）

沙鸥，正气凛然，时时刻刻传递正能量：

写文章揭示对桑蚕基地项目不及时审批，批评环保一刀切。

批评惹阿公对田老八乱用私刑，家族势力干涉婚姻自由

做视频，建立在他乡公众号，发展电商带货致富，沙鸥又是个亲切的大姐姐形象，她对喜妹亲切细腻，关怀备至，而且善于引导成长中的喜妹。

让贫困户麻长顺养蜂赚钱

沙鸥带头入股四海农机合作社

建议白百灵教留守孩子唱歌，精神扶贫。

精准扶贫工作推行以来，驻村第一书记既是中央政策的落点，也是精准扶贫的支点。沙鸥这个黄金搭档，在濮泉生扶贫开发实践过程中，无疑扮演着十分重要的角色。

02 从民情出发，实事求是，得民心，扶贫成功

濮泉生一心扶真贫，真扶贫，总是不断惹出"乱子"，在上级面前，显然是个带刺的毛头，在村民面前却思虑周到，认知的高度与深度超出常人。

目前中国乡村而言，农民群体大体可以分为五类：第一，乡村民间权力的代表，他们往往是受人尊敬的长者或乡村能人，田寿春、石排山、向友亮；

第二，乡村边际性群体，麻长顺、田家旺，这些被乡村舆论谴责为二流子，这一群体不受乡村秩序和规则的束缚，却也经常表现出难得的灵活和变通；

第三是乡村异己者，他们居住在乡村但是却很少从事农业生产，因为职业涉及农民的健康和子女教育等方面备受尊敬；廖贵湘，覃献文等，他们本身就是当代文明的传播者。

第四是那些外出务工人员，也被称为城乡"候鸟"，他们随着季节进程务工返乡过节。向登高等，他们在城市和农村之间游走。

第五类就是农二代。以向喜妹为代表。

对于第一类人，濮泉生放手让田寿春行使权力，自已负责善后。对于石排山、向友亮采用喝酒吃饭的方法，营造人情关系，感情上打成一片成为工作伙伴。后面四类的共性都是追求幸福生活，只是程度不同，付出不同，想尽办法带领他们致富脱贫。

尊重传统乡村文化，放手让阿公施展权力，田寿春这个阿公形象：

惹阿公手持至高权力的神杖，乡村民间权力的代表

信奉神灵阻止濮家巷开隧道，导致濮家巷为救田家旺父亲牺牲

洪水来了，要抬寿材才走，不配合转移，导致龙佑民书记牺牲

恋土情节阻止濮泉生征地，因为麻长顺主动让地才解围

面子观念阻止田惠与麻长顺自由爱情，县长证婚圆满结局

维护小团体利益设计喜妹临婚遭受变故，企图干涉村主任选举

阿公表现出来传统文化的陋习，得到扶贫干部的宽容和谅解。

扶贫干部的宽容、谅解，阿公心知肚明，阿公视扶贫干部为亲人，田家旺阻工事件致濮泉生寒心，阿公带棺材挽留濮泉生。

阿公爱护乡邻，廖贵湘住院，他号召大家打白工，阿公送烧酒；阿公看重面子，面子代表他获得的声望、拥有的社会地位，是他自已经社会认可的"自我"影响力。为了这个面子，阿公表示宁可跳牛角岩，也不同意田惠与麻长顺结婚，田惠忍痛与麻长顺分手。

阿公的面子得到扶贫干部的尊重。沙鸥请县长证婚，既给了阿公面子，又让田惠与麻长顺成婚，而且不失时机地对村民进行了精神扶贫。

扶贫干部还解决了阿公处理不了的问题：田家旺、覃献文、白百灵三人的纠葛

阿公暴打田老八：数落他赌博、持刀行杀、家暴等行为，邀覃献文下棋，示意让他离开村子，覃献文拒绝。

是扶贫事业的开展让白百灵从小溪流合唱团找到自信自强，田家旺成功戒赌，在扶贫干部帮助下开超市。眼看白百灵的幸福生活即将来临，覃献文放心离去。

农民致富的积极分子：喜妹，得到沙鸥的精心裁培

喜妹，外向积极、头脑灵活、睿智阳光、敢于拼搏，很有集体的归属感，喜妹作为在他乡公众号的形象代言人，带大家一起致富，喜妹属于这座大山，离开大山就失去了原有的韵味和魅力。

制止父亲以不正当手段当桑蚕基地负责人，传达无私的理念，“女儿嫁人是为了换取的父亲当官？”父亲悔改，送女上门结婚。

喜妹主动为濮泉生当选村主任拉选票，成功制止山上山下谁当村主任的纷争

为沙鸥拍夜景送行，安排家家点火， 出现篝火美景图，让沙鸥感动不舍离去

新农民的形象应该是什么样的？显然应该是喜妹这样的。

喜妹他们是乡村建设的引导者，更是直接的参与者和劳动者，他们在身份上从未脱离农民。

他们是乡村建设最直接的参与者，肩负着乡村振兴的历史使命。

扶贫干部坚持人民群众反贫困主体地位，贫困人口的脱贫能力培养既不放任，也不急于求成，而是贯穿于整个反贫困治理的全过程。

向登高争当村主任，"5万块是噱头"，宁可妹妹不结婚，也要阻挠石咬金当村主任。濮泉生看得很明白，了解民情。

为了使山上山下和谐共处，迁户口到碗米溪，村支书兼任村主任，当选成功， "为不鼓掌的同志鼓掌，希望过个好日子，山上山下拧成一股绳"，扎根乡村最为重要的是精神扎根，迁户口完成身份的转型，以农民的身份去理解乡村、观照农民。

喝血酒，示诚信，血酒盟誓，濮泉生调动了村民积极性，修建桑蚕基地，全体村民动手的事是最好的证明。

在向友亮家喝酒吃饭，连喝三大碗酒，向友亮同意喜妹参选村委会，以农民的身份去理解乡村。

采纳众人意见，尾矿地种桑养蚕，善于用人，支持石排山担任基地负责人

妥善对待覃献文，田老八，幺姑之间的感情纠葛，自已只负责帮助交罚款从派出所赎回田老八，其他事情由阿公田寿春去处理。

濮泉生面对群众的误解心胸豁达 ：村民因桑蚕基地没分红，评议濮泉生倒数第一，沙鸥例数第二。还写打油诗，看了打油诗，签上濮泉生已阅。

扶贫干部历来就有良好的群众工作经验，驻村扶贫，以村为家，将自身定位为乡村的一名平头百姓，与群众打成一片，喝酒吃饭之中消灭观念上的冲突、做事上的分歧，成为水乳交融的共同体，达成理想、目标的趋同。

沙鸥扶贫任职期满，回原单位，村民深夜送行，依依不舍。

03 物质扶贫和精神扶贫两手抓，确保不返贫

贫困农民存在一些情绪消极、思想迷失、赌博酗酒甚至违法犯罪、频发恶性事件的现象，而农民对于党的理论成果和方针政策不太了解，因此必须进行精神扶贫。

沙鸥带领大家外出考察，扶贫先扶志，碗米溪村所有人的积极性被充分调动起来，火热投入到村里的脱贫工作中。

请来专家进行技术培训，“稻谷授粉”使贫困者具有脱贫致富的能力。

通过悬挂横幅、刷写墙体标语、大喇叭宣讲来对贫困群众进行思想教育

依托贫困群众喜闻乐见的方式，如本土文艺演出《种太阳》，来进行精神扶贫，激发内心动力

完善贫困地区的信息设备，建立移动通信基站，拓宽农村贫困地区村民接收信息的渠道，还送给农民免费的手机。实现网络全村覆盖和宽带入户，使贫困地区的村民也有条件去选择更多的信息获取方式，不再局限于电视、广播和村内社交。

推进乡风文明，滋养贫困群众的精神世界。沙鸥亲自为媒，县长证婚,通过举办田惠婚礼，选取勤劳致富、自强励志的脱贫标杆，讲述现实中的身边人和身边事，让贫困群众相信自己也能够象他们一样，通过自己的努力脱贫致富。

扶贫攻坚工作不仅让乡民们的物质生活条件得到改善，更重要的是，乡民们对乡村共同体成员，尤其是扶贫干部，逐渐形成了价值认同和信任感，大家对乡村未来的命运发展产生了一种"主人翁"式的关切、理解甚至是奉献精神，一种强大的向心力和凝聚力在村子内部诞生。

因为基础设施的建设，需要占用村民的大量田地，但是村民都表示出了积极支持的态度。锣鼓喧天的画面展示了村民们统一思想、团结一致，全面配合扶贫工作开展的决心和态度。

04 确保农民的主体地位，实现农业的可持续发展

脱贫攻坚以社会和民生发展为价值取向，工作难度大、耗时费力却能带来长远发展的项目就是产业扶贫。产业扶贫视为脱贫致富的根本路径。

发展乡村集体经济、建立农业专业合作社，以资产入股方式充分吸收贫困户加入集体合作经营，共担风险、共享收益。把外界的支持和农民能力提升的行动自觉结合起来，农户名是"股东"，并且实际参与经营活动，让农民在项目中成长，依靠自己的技能和劳动能力脱贫，共同参与乡村治理，共同获得发展机会。

如何建立产业扶贫呢？

科学决策，从之前一个荒废多年的尾矿地到如今的全国桑蚕生产基地，碗米溪 村的发展得益于村委会周密、科学的调研和谋划。作出接地气、更周全、可操作的方案，然后分步骤实施推进。

产业扶贫、医疗扶贫、教育扶贫、电商扶贫、旅游扶贫、生态扶贫、易地搬迁扶贫等多种手段逐一呈现，将政府如何帮助贫困群众解决生活、工作问题的过程呈现出来，让观众看到了国家、社会在此次脱贫攻坚战中发挥的绝对力量

扶贫不是一时扶贫，脱贫也不是解决当下的贫困。不仅仅是通过资金、优惠条件的帮助，解决贫困群体当下艰苦无力的生活，更是通过与企业的合作，帮扶贫困群众解决工作的问题，种桑养蚕基地（560亩地）、莓茶基地（1500亩荒坡地）等等保障他们的就业问题，并为各个产业生产发展引进技术、规范管理经营模式，更加科学、持续地解决贫困问题。

种桑养蚕基地（560亩地）

莓茶基地（1500亩荒坡地）

碗米溪隧道（交通）

在他乡公众号（销路）

通信信号基站（信息）

农机合作社：四海农机合作社（劳动力）

集体经济收益由本村集体根据入股情况分配给本村村民，产业扶贫作为贫困户稳定脱贫的重要手段，充分规划和论证，有效结合贫困村特色优势资源，而且农村基层党组织有凝聚力和战斗力，实现新生计方式转变。壮大的集体经济，是有利于贫困户可持续生计的直接有利环境。

个性化扶贫：

不仅通过产业发展让贫困者获得可持续性发展机会，而且通过个性化沟通，实施个性化扶贫。根据对象的不同特点来对接扶贫政策和社会资源，量身定制帮扶方案。

贫困户电喇叭一家：收入仅是村医补贴，子女上学是刚性支出

电喇叭一家属于支出型贫困，所谓支出型贫困指因大重病、子女上学、突发事件等原因造成家庭刚性支出过大，远超家庭承受能力，导致实际生活水平处于绝对贫困状态的一种贫困类型。

对村医廖贵湘受伤，宣传医保政策，先治疗后付费。对大女儿，让她克制悲伤考大学，传达县里订单式培养医护的优惠政策，廖竞男，走进了医学院，成为村里走出的第一个大学生。

要驻村、要入户，还要真刀真枪地干，用智慧和汗水才能给贫困农民带来生活的改善，不是送点钱、给点物就行了，与贫困农民有真实的感情交流，帮扶人员把贫困农民当做"一家人"，把扶贫工作看成"自家事"。扶贫干部是兢兢业业、立足岗位与贫困农民平等沟通、真心帮扶。

麻长顺，精神扶贫和物质扶贫并用

麻长顺，麻迷糊，将扶贫的小猪炒吃了：种树树枯，养鸡鸡瘟；因为建档立卡之事信访，等靠要思想严重。这种懒散且不务正业的贫困人口 ，给他补助一些，拿了钱就吃喝玩乐，甚至买酒喝去了，通过上访来要挟乡村干部。使扶贫工作遭遇了极大的正义性挑战。扶贫干部耐心细致改变了他的命运。

濮泉生给麻长顺找对象，沙鸥为麻长顺做媒，濮泉生为麻长顺找县长证婚。

麻长顺不小心喷除草药剂损害基地桑树，险些被众人赶出村去，濮泉生制止，沙鸥让麻长顺养蜂，麻长顺感激涕零，戒酒成功。

田家旺（开小卖部）

帮田家旺申请了小额贷款，超市连锁加盟费五折优惠，帮助他超市开业，不久这家人的生活渐渐有了起色。

正是对于这些普通人的不放弃，脱贫致富的道路上不抛下任何一个人，才使得情节更为真切、动人。以一种平等的方式去交流沟通，真正站在他们的立场上制定最合适最科学的脱贫方案，所传达出来的人与人之间的真情，在剧中表现特别充分。

扶贫干部的任务是发动农民调动农民的积极性，毕竟乡村建设的主体是农民，不能取代，更无法取代，离开农民主体的乡村建设无法想象。

农民工向登高的贫困：

喜妹他哥向登高，不关心村集体，一直在外打工，还想侵吞喜妹品牌价值。揽下村里的活，向登高施工期间，被人指使，擅自更改线路，造成重大损害，虽被无罪释放，但是欠下32万元债务。向登高因重大事故返贫，他致富的未来在哪里？在四海农机合作社、莓茶合作社、桑蚕合作社。

今天的新型农业合作社同建国初期的合作化运动在制度上有很多相通之处，倡导的都是集体经济，走的都是土地的集约化、规模化，目标是农业的机械化和现代化。

但两者背景完全不同，一个是土地革命之后部分农民由于生产资料不足，再次面临失地危机，一个是家庭联产承包之后分散经营导致的土地利用率低，甚至被闲置现象；短期目标也不同，一个是为了解决农民生存问题，一个是为了提高土地生产效率；土地集中方向不同，一个是集中到国家集体，变土地私有为公有，改变了土地所有权的性质，一个是集中到个体、组织、企业、公司、集团，他们租借土地的使用权，所有权性质不变。

向登高这一类的农民工，因重大事故返贫只是暂时的困境，由于他们致富能力很强，他们是乡村振兴不可缺少的宝贵人才。新的土地制度在呼唤向登高这一类的农民工回乡，他们与土地有宗缘、血缘、地缘联系，在经济全球化的背景下，农民工返乡建设保证了农业资本与乡村保持一定的关联性，用情感的维系削弱资本对利益的过度追逐，避免恶意资本过度进入乡村；另一方面农民工返乡更易于被乡村接受，他们也能够带给乡村新的思想观念、发展理念和思维方式。

可以说这不是简单的对农民工的需要，土地流转和现代农场需要大量资金，它需要的是能够和资本相结合的农民工，或者能够走集体化路线的农民工。

产业兴旺是乡村振兴的基础。产业兴旺就是要在农村产权制度改革的基础上，建立包括农业生产体系、产业体系、经营体系在内的现代农业生产和服务体系，实现乡村一二三产业融合发展和全面发展，使农业成为规模化、集约化、产业化、组织化的有竞争力的产业。

艺术性之解读：

01 扶贫干部勇于奉献的崇高美

为扶贫不惜牺牲自已家庭、个人前途,甚至生命，是六届扶贫干部的崇高性追求

江书记原本可以市委任职，因公成为植物人

面对县委办公室主任的升迁，濮书记不动心，

沙鸥放弃竞选融媒体副主任

在基层，一些干部甚至在扶贫岗位上献出了自己的生命。

为救田家旺的父亲，濮家巷牺牲

洪水将要淹没村庄，镇书记龙佑民劝大家搬离，帮忙阿公抬寿材，不幸遇难。

扶贫干部将个体生命交付于扶贫事业，交付于扶贫战略的最终胜利，个体生命也因扶贫事业的成功而获得永生。

02 异性的感情美

覃献文与白百灵，青梅竹马，被两头牛的包办婚姻拆散

幺姑作为劳动者的村妇形象，这位当地民歌花儿的花仙子，勤劳能干，善待丈夫，从不对生活抱怨。

覃献文目睹田家旺的家暴、赌博，知道白百灵生活艰难，从此深情守候，为她修桥，在她没钱时候送来黄豆……,为了这份守望，覃献文要面对田老八的无端猜忌，召来了阿公的劝离，但是他心胸坦荡。在她全省获奖时悄然离开，因为此时的覃献文相信她已经找回了自信，会逐渐变得强大。这是人间最圣洁的爱情。

03 音乐美：扶贫战略的时代颂歌

小溪流合唱团的艺术魅力

她的音乐和唱段很美，能很好的表现人们的精神面貌和内心情感，使人身临其境，感人至深。我们看到的是贫困人们对精神食粮的需求和美好生活的呼唤。

04 民俗美：中国形象

长桌宴，因为将超生户作为建档立卡户，濮泉生被领导批评。百姓长桌宴请吃饭认可接纳了濮泉生。江书记说，群众满意，党也一定会满意，濮泉生的责任感得到上级领导赞许。

此外，还有打苗鼓、赶花、吃新、钢火烧龙，作为凝聚民族和地域特色的文化符号被碎片化地呈现出来，它们合力建构起湘西地域的乡村独具特色的文化形象，展现中国乡村厚重的历史文化底蕴，向广大观众再现了一个精神文化上充满活力的乡村形象。

2015年《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》，吹响了脱贫攻坚的号角，77.5万个扶贫干部在贫困村挂职蹲点，承载7000多万贫困人口的贫困村在时空上开始发生巨变……一场扶贫攻坚运动在中华大地上轰轰烈烈地开展，应运而生的《江山如此多娇》是一部剧情、颜值、演技都在线的扶贫题材的大剧。这部电视剧的成功带动大家对于扶贫话题的热议和思考,还有很多很多。

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