关于字的一些认识（有关biang字的遐想文）

“一点升了天，黄河两头弯，八字大张口，言字往进走，左一纽，右一纽，东一长，西一长，中间加上马大王，心字打底，月字在旁，立个钩钩挂麻糖，坐个车车回咸阳。”我想，陕西人没有几个不知道这个民谣的，它就是biangbiang面的“biang”字。严格说来，它根本就不是一个字，而是由汉字的九个部首拼凑而成的，完全没有遵循古人六书造字的规律，看起来就是古人的一个文字游戏。然而，就是这样的一个字竟然历经千百年流传下来了，看来它就不是一个简单的文字游戏了，其中必然隐藏有秦人的某种遗传密码。下面就是我的猜想，与大家商榷。

说字还须字中考。古汉语常用的部首有189部（商务印书馆《古汉语常用字字典》），biang字偏偏精心挑选了这九部而舍弃了其他，其中有两部部首重复使用了两次，这其中又有什么玄机和寓意呢？细究各个部首在古汉语中的含义，我惊奇地发现，它似乎浓缩了陕西人世世代代的生活梦想，即我们先人在农耕时代的九大生活梦想通过这个“biang”字淋漓尽致地表现出来了。

“一点升了天，黄河两头弯，八字大张口”，这个穴字头本身就是居所的意思，更何况宝盖头在古汉语里大都与房屋有关。如家、宅、室、宫、寝、寓等字都是宝盖头。安居才能乐业，有一座属于自己的房子是祖先们最大的梦想，直到今天，陕西农村多数人的最大愿望仍然是盖一座理想的房子。由此可见，居者有其屋高居秦人的梦想之首。

“言字往进走”，明确表达了言论自由、思想开放、不受拘束的愿望。大多数言字旁部首的字都与表达思想有关，如说、话、讲、语、议、论等。用“言”居中，是古代秦人渴望言者无罪，憎恨周厉王“道路以目”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家”思想桎梏的直接写照。

“左一纽，右一纽”，纽丝旁的部首大都与纺织品密切相关，如经、纬、绣、织、线、绢、绸等字。古时，人们生活水平低下，衣不遮体、穷困潦倒。纽丝部一左一右重复使用，足以证明古人对四时有衣穿的极大重视和期盼。

“东一长，西一长。”渴望长什么？在农耕社会里只有一种解释，那就是盼望地里的农作物一年两料，反复生长。作为形声字里的声旁，“长”字在这里单独挑出来作为部首，并左右重复使用，和穿衣一样，足见古人的重视。在古汉语里有一种叠词现象，凡是着重强调的，就将一个字重复使用。古长安城历史上经历过数次战乱，民不聊生，冻饿而亡是极其可怕的事情，有衣穿、有粮吃成为历代陕西人最重要也是最基本的生存梦想，也正因为如此，才出现了这两部部首重复使用的特殊现象。

“中间加上马大王”，农耕时代最重要的农业生产资料是牛羊，为什么不加上牛大王、羊大王，而偏偏加上“马大王”呢？梦想有衣穿、有粮吃的好光景，不仅需要风调雨顺，更要边境安全，生产才能有保障。秦汉时的陕西，常有北方的游牧民族如匈奴、犬戎趁草黄马肥时对边境进行掠夺、骚扰，百姓不堪其苦。他们多么渴望军队能切实发挥作用，保护自己。而在冷兵器时代，马匹是最重要的军事战略物资，因而，“中间加上马大王”，正是对边境巩固、百姓安居乐业的一种期盼。

“心字打底”，“心”放在最底下，表现出实现梦想的基础是——人人要拥有爱，人间要充满爱。爱和“心”有什么联系呢？古人认为心是思维器官，所有感情活动的表达都与心有关，所以繁体字的“愛”字的核心就是一个“心”字。对关心帮助自己的人要“感恩”，对伤害过自己的人要宽“恕”，对自己的所作所为要知“恥”，对朋友要“忠”，对老人要“慈”，这一切爱都与“心”有关，足见“心”字在人的感情中占据的基础地位。

“月字在旁”，这个部首显现出陕西人对身体健康的重视程度。月字旁在古汉语中又叫肉月旁，凡与身体有关的汉字大都是月字旁。如肝、胆、脾、肺、腑、脑、胸、腰、腹、胳、膊、腿等。秦汉时期，关中战乱不息，民生凋敝，百姓常有疾患之苦、夭折之痛，选择“月”为左偏旁，是对自己身体无恙的一种期盼。

“立个钩钩挂麻糖”，用立刀部首作为“biang”字的右偏旁，又有什么寓意呢？在古汉语里，立刀有刀笔之寓，如刊、刻、删等字就暗含刀笔并用之意。“刀笔”一词多与法律诉讼有关，它可以是有关法律的文件。《淮南子·泰族》里说：“然商鞅之法亡秦，察于刀笔之迹，而不知治乱之本也。”也可以是经办诉讼文案的官吏。《史记·萧相国世家》记载：太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏。后世称讼师为刀笔，笔立如刀，可以杀人。在汉字中许多立刀旁的字也与法律有关，如刑、罚、判、刽、刖、剠、剐等字。因此有理由认为“biang”字里这个立刀折射出了古代陕西人对法律公正、没有冤狱的期盼和渴望。

“坐个车车回咸阳。”走车部首很明确，快行快走的意思。古汉语里的迅、速、返、迹、达、迫、迎等字都表达了这个意思。就是盼望战争早日结束，在外征战的秦人子弟回家团圆。选择走车部首，既表达了对亲人的思念，也是对战争的厌恶和无奈。

那么，这个字是怎么来的呢？古人造字起于一，极于九。“biang”字的九部部首，表达了秦人的九大梦想，完全符合古人的表达规律，绝不是偶然的巧合。这九大梦想在我们今天看来并不神秘，也不难实现。但在封建时代还真是个可望而不可即的梦想，有些传扬开去甚至有极大的风险。于是我推断，在民间流传了这些梦想以后，有一个文字功力深厚的先生进行了搜集和整理，巧妙地利用古汉语中的部首含义，造出了这个包含秦人九大梦想的“biang”字，既把自己的理想融入其中，又不给官府留下把柄。于是能看懂的看出了造字人的良苦用心，看不懂的看热闹。这个“biang”字传播甚广，竟一直流传至今，成为我们陕西的招牌字。它所传递的秦人追求梦想的勇气和执着，已成为陕西人世世代代的遗传基因。