人间失格和人间值得的经典语录（人间失格生而为人）
前不久，“躺平”疯传，人人都想躺平，有吃有喝就好。
可“躺平”大师在网上描述他的生活：一天两顿饭，早上面条加鸡蛋，晚上米饭加蔬菜，偶尔出去吃鸡排饭，解决食物问题就解决了一切问题。
对于他来说，躺平即正义，没有钱了，就去做群众演员继续躺。
暂且不说“躺平”这种生活好不好，可以肯定的是，没有多少人敢这样“丧”，绝大多数人，丧只在心里，走进生活的时候，依然要装出一个积极向上的样子。
就像太宰治说的“生而为人，我很抱歉”，其实这才是真正的丧，生而为人，很多事情往往身不由己，既不想苟同于世界，但更加不敢做自己，于是就不得不在这个世界上一边丧到想死，一边积极努力到连自己都差点相信人生本来就是如此。
《人间失格》很丧，它的另外一个名字《丧失为人的资格》，简直叫人难以接受，作为人，资格何以丧失？
《人间失格》的主角大庭叶藏，出生于大户人家，从小衣食无忧，生活富足，但他却很少感觉快乐，而且经常感到生活带来的种种不适。
他觉得世人大多虚伪自私，因此始终心怀恐惧、胆战心惊；他觉得自己身陷地狱，连对生活都产生了怀疑。
有一次他的父亲要给孩子们买玩具，问他想要什么，他一句话也说不出，感觉什么也不想要了，可是到了晚上，他偷偷在父亲的笔记本上写下“狮子”，因为他觉得父亲是想给他买这个，其实他一点也不想要。
性格懦弱自卑的叶藏，没有勇气和胆量面对现实，更加不敢面对一个“不合群”的自己，为了显得自己合群，他绞尽脑汁想到了一个办法——用滑稽的言行讨好别人。
“用滑稽的言行讨好别人，是我对人类最后的求爱。表面上我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，在凶多吉少、千钧一发的高难度下，为人类提供最周详的服务。无论我被家人怎样责怪，都不会还嘴。哪怕只是戏言，于我也如晴天霹雳。只要被人批评，我就觉得对方说得没错，是我自己的错误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。”
一直以来，他都努力维系自己设置好的形象，逗乐其他人以此表明自己的存在，于是逐渐变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
他做了自己不喜欢做的事情，成了自己不喜欢成的样子，可是无力改变，又不敢改变，因为是在这人间，所以不得不受苦。
他无力改变，也无法改变，最终内心疲惫不堪。
终于，他不堪重负，心力交瘁，选择放弃生命。
人间失格。
这本书很丧，可是说是丧中至尊。
可是，这本书被奉为经典，一次次再版，并且越来越多的人理解了它。
这本书的作者太宰治，也是一个丧到极致的人，而这本书也是他的绝笔，写完这本书之后，太宰治就和情人山崎富荣在玉川上水投河自杀了。
在这次自杀之前，他已经自杀过四次，只不过都没有成功。
在《人间失格》里，他借由叶藏的嘴巴，说出了他自己想说的话，生而为人，我很抱歉。
抱歉在于何处呢？
成不了自己想成的样子，也做不了别人期待的样子，在这中间，最终丧失了做人的资格。
他之失格，是在于不能忠于自己，而是扭曲自己去讨好迎合外界的要求，但他是清醒的，他知道自己不能喜欢，但是他无力拒绝，更无力改变。
叶藏心向光明，可是人生路上却是一路走黑，直到万劫不复。
叶藏对人生是清醒的，可是对生活是不了解的，所以他只能自甘堕落，在堕落中痛苦和矛盾。
对于生活，对于那些不喜欢的事情，由于不知道该如何处理，就抱着试一试的态度，然而他又瞧不起那样的行为。
他把他的不幸归结为外在的环境，其实他人生最大的不幸，是不忠于自己生活。
什么是忠于自己？
一千多年前，陶渊明不喜欢官场的生活，所以他回到了桃园，哪怕生活穷苦，也不愿再入官场，最穷的时候，他甚至出门乞讨，可是那又怎么样呢？这是自己选择的，也是自己喜欢的自由，虽然乞讨很窘迫。
他忠于自我，所以活出了那个随性自由任性自然的陶渊明。
试想一下，如果陶渊明没有忠于自己，而是选择继续混迹广场，他的生活也许会更好一点，但是他一定不会很开心，因为他在做自己不喜欢的事情。
可是生活中，并不是人人都像陶渊明那样，敢于不惧贫穷和孤独，始终忠于自我。
相反，绝大多数人，只能在生活面前委屈求全，明知道现在的工作不喜欢，可是为了房子车子，依旧不能不委屈求全，明知道有些人有些事不喜欢，可是还是虚与委蛇，就像叶藏一样，一面想成为自己，一面却在决绝地成为一个讨厌的人。
对于叶藏来说，如果不是想做最真实的自己，那么他就不会在带着面具的生活中痛苦。
小时候学过一个荒诞的故事《装在套子里面的人》，在俄国短篇巨匠契诃夫的笔下，这个装在套子里面的人，按照现有的规则和要求规规矩矩地生活，不敢有丝毫改变，那些规矩和要求，就像一个套子一样，把他装在里面。
但他并没有像《人间失格》里的叶藏一样选择自杀，大概也是因为，他并没有那么讨厌这些规矩，所以做起来还可以忍受，相反，任何改变都会让他痛苦。
从这一点来看，他比叶藏更幸运，没有被“自我”折磨。
但从“人”的角度看，他更不幸，因为在成为自己忠于自己的路上，他连挣扎都没有挣扎。
所以，所谓忠于自我，就是一个人做自己想做的事，成为自己喜欢的样子，不违背自己的心意去生活。
自我是什么？是我们的本性。
《中庸》里面说：天命为之性，率性谓之道，修道谓之教。
一个人违背自己的本性去生活，那就是逆天行事，不痛苦才怪。
叶藏小时候就看破了人类虚伪的交际方式，他心里讨厌，但他还是学会了用滑稽的方式获取世俗的喜爱。
比如：
为了讨好父亲，刻意选择了自己不喜欢的礼物；
为了逗笑家里众人，故意在炎热的夏天穿上姐姐的毛衣。
但其实，做这些的时候，他是与自己的内心背道而驰的，他违背了人生于世的天命，导致他不断陷入痛苦和迷惘。
可悲的是，我虽然讨厌世俗的生活方式，可是自己又无力改变什么。这并不是说天命屈从于世俗，而是说在天命之外，还有强大的世俗生活，使很多人不得不委屈求全。
在生活面前，他一次次被打趴下，虽然他一次也没有站起来过。
生在这个世界，生活不会管你愿意不愿意，也不会问你喜欢不喜欢，更加不会管你作为人的那些本性特征，他只是要你走下去，走到死，仅此而已。
生活对每个人都一样，不同的是，有些人选择屈服，但有些人选择不屈服，哪怕痛苦，他们依旧在选择自己的命运和未来。
作家萧红是反抗命运的典型代表之一，她不愿意过被安排好的相夫教子的生活，所以选择出逃，最终为此吃尽苦头，甚至英年早逝，但她为世人留下了一个自由的背影。
作家三毛同样也是遵从自我而生活的人，因此即便在撒哈拉沙漠沙漠里过着清苦的生活，依旧不愿意改变。
人生最怕的不是没有忠于自我的想法，而是没有忠于自我的勇气。
没有想法，人不会痛苦，可是没有勇气，人会一直痛苦。
《人间失格》里有一句话说：
只有活的愚昧，或活得无耻的人，才能完全沉溺在幸福之中，
而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里，连选择死亡也不被允许，
没有一条出路，无力的绝望。
这句话的意思是说，人生真正的绝望就是，你明明看见了希望，却没有勇气去行动，你明明理解了自我，却在生活里弯下了挺直的脊梁骨。
人生最大的不幸，就是像叶藏那样，想成为自己，却没有勇气和能力忠于自我，总是被生活一巴掌拍死。
三岛由纪夫曾评论太宰治说：
他（太宰治）是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家。
而日本评论家奥野健男也表示：
不管你喜不喜欢他，太宰治笔下的描绘都将深入读者的灵魂，让你无从逃脱。
当你合上《人间失格》这本书时，可能你也会想到这样几个问题：
你在做真正的自己吗？
你因为迎合他人而感到痛苦吗？
你知道自己的内心真正想要的是什么吗？
你有勇气去追求你想要的东西吗？
我想，绝大多数人都会有这样的问题，那么你的答案是什么呢？
不管你的答案是什么，我都希望你记住：忠于自己，人间便不会“失格”，因为就万物来说，人是万物的尺度，而对于人类自己来说，只有自己才是自己的尺度。
他人的话，不管是赞美还是诋毁，不管是希望还是失望，不管是要求还是其他，其实都什么也不是。
一句话，忠于自己，你会发现，万事万物都将为你让路。
文|不有趣灵魂
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