钟馗传说郭珍霓（钟馗驾到文郭晓晔）

　　走进钟馗文化园的馗风塔，当门是一尊钟馗的沉铜铸像。三十年前，我曾拜访画家徐升隆，钟馗画挂满了他的客厅兼画室，我一边欣赏，一边听他讲钟馗其人其事以及作品的构图意绪，算是接受启蒙教育。馗风塔往上七层，内壁皆钟馗画展廊，且皆为灵璧当地画家所作，虽构图角度及背景故事各异，但总的印象，钟馗君，豹头环眼、铁面虬鬓、正义凛然、杀气沸腾。移步间，忽觉锣鼓家伙四起，喳喳喳喳——钟馗驾到！如黑李逵，如猛张飞，猛张飞长坂坡一声霹雳断喝，致敌将夏侯杰肝胆崩裂，栽于马下。

　　眼前这幅《钟馗打鬼图》，钟馗一手执剑，一手拧捏一污糟小鬼。此情境出自唐玄宗李隆基的一个梦，徐升隆先生告诉我，传说那年唐玄宗李隆基久病不愈，卧床梦见小鬼骚扰，正悚惕间，一丑莽大汉旋至，一把抓住小鬼，将其塞进嘴里。玄宗梦醒，病即痊愈。回想梦中，大汉说他曾赴京应试，因貌丑不第，羞愤撞死殿阶，玄宗爷爷的爷爷知情后，赐以状元礼序安葬。大汉说，此番杀鬼就是为了报恩来的！想到自己身边鬼影幢幢，玄宗即命吴道子画出梦中情形，并赐给钟馗“镇宅圣君”大位，悬于宫中镇鬼克邪。此后，唐玄宗又命吴道子画钟馗像赏赐重臣；命翰林镂版印制，赏赐各级官员，并诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》，“以祛邪魅，益静妖氛”。后又经道教封神，挂钟馗像逐鬼辟邪，遂沿为民俗洪流，城市乡村，家家户户供奉。尤其到了端午和春节，钟馗画的需求更是大增。与此伴生的是，情志相合的画家也涓涓汇集，率领钟馗画的创作走向大境界，大气象，大开大合，赓续至今。

　　灵璧钟馗画源远流长，2003年，被文化部授予“中国民间艺术（钟馗画)之乡”的美誉，并列入安徽省非物质文化遗产。移步馗风塔画廊间，在神灵和美感的浓郁氛围中穿行，果觉奇幻瑰异而又韵致有宗。当地朋友介绍说，这些画的作者有白发老者，也有稚憨孩童，有所谓民间派，也有院校派，计百人之多。“你看这一幅，其耐看处就在不失吴道子的原格。”顺着朋友的指点，我凑近细看，画中钟馗力能拔山，目可剖石，冲击力极强。见我点头点得半明半昧，朋友说，原格就是真传，清代才子齐周华曾评价说，吴道子画的神韵已渐失，唯灵璧所画不失吴道子原格，故受推崇。朋友说，“能如此，跟几位先贤有关，一是北宋居淮楚画家杨斐，二是南宋淮阴画家龚开，他俩深得吴道子之法，都热心传授灵璧画家。三是清初指画家高其佩，在知州任上大力扶掖钟馗画家，推动和提升了创作。”

　　说到灵璧钟馗画的滥觞和传承，从未忽略一个历史的呼应。灵璧县地处古汴河流经地，自古饱受旱涝灾害的袭扰。旧《灵璧县志》载，民众“岁岁逃亡，十不存五”，惨状目不忍睹。民众无力抵御，视灾祸如恶鬼，只得求助上天，求助捉鬼大神钟馗。可以说，灵璧钟馗画发端和发展的驱动力，在于钟馗的职能，在于民间的需求，一些无以维生的人因此把画钟馗当作生计。在北宋灵璧设县时，这里已聚集了一批人专事钟馗画。至清代乾隆年间，“每岁可售数万纸”“画工衣食于斯”。

　　国中民俗的流变也同样，初于除夕将钟馗像贴在门上。明末清初重心移至端午，后来凡开工、开盘、开业、开庙、谢土、乔迁、庆丰、婚寿等活动，都要供奉钟馗像，目的无非是要驱赶年兽大魔、遏止五毒小鬼，无非是因为钟馗身为驱鬼逐恶的判官，要借助钟馗打鬼辟邪。

　　我打小被教育世间无鬼，小学课文里就有鲁迅先生坟头踢鬼的故事。那么，唐玄宗心头的“鬼”是什么？古刑法所列罪不可赦之“十恶”，前六宗谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬，都是在他心头晃动的“鬼”影。他虽治“开元盛世”，但从他祖上靠政变建立王朝后，宫廷倾轧、官宦内斗和外族侵扰从未消停过，他如何能安生？而老百姓更是“鬼魅”缠身，那些为非作歹的官老爷，欺压百姓的恶势力，社会的不公和黑暗，还有灾异、疾病、战祸、离乱，还有阴险、诡诈、陷害，一切威胁和摧残人的生存和生命的恶人恶行恶事，都被视作“恶鬼”。

　　世间没有鬼，所谓的“鬼”其实是恶的喻象。钟馗必是善与正义力量的化身，是与信义之神关公、清正之神包拯并列的匡扶正义、逐鬼除恶之神。因为恶的化身“鬼”通常凶残、阴险诡异、青面獠牙、牛头马面，钟馗就必是魁伟、狰狞、猛悍，一出手必置“鬼”于死地。“钟馗打鬼”是最见性情的绘画题材，每位画家笔下的钟馗，既是社会的，更是自己的，他们为表达和宣泄心头不满、愤怒和恐惧，要借助钟馗打“鬼”。我在北京，画家徐升隆在我的家乡南京，长我近二十岁，视我为忘年交。每回家乡，我必前往拜访。他虽身为画家，文学功底却也了得，背古诗词似有童子功，张口就来，但聊着聊着，话题就转向社会现实，他铁肩担道义，例数物欲横流、假冒伪劣、坑蒙拐骗、贪污腐败等丑恶现象，而大加抨击。他横眉怒目，疾恶如仇，越讲火气越大，脸上五官随着话语而错动、扭曲。喳喳喳喳——，好像钟馗从画上御风而下，举起蒲剑一通横劈竖砍。威武如钟馗，却又似大义凛然的文天祥。那段时间，徐升隆先生进京举办了文天祥《正气颂》个人画展，他笔下的文天祥与钟馗、与他自己的气质有着叠加效应。

　　擅长阐释钟馗画的清人郑绩说：“画鬼神前辈名手多作之，俗眼视为奇怪，不思古人作画，并非以描摹悦事为能事，实借笔墨以写胸中怀抱耳。”实际上，自打从唐玄宗梦里出世，钟馗就是一个诗性意象，“钟馗打鬼”自始就是一个抒发人性、随性写意的母本。在画家笔下，“大鬼小鬼”皆现实之恶人恶行恶事，而钟馗代表的是正义，是画家情绪的镜像。比如对于外侵外侮，人们就屡屡借助钟馗倾吐胸中块垒、伸张民族大义。明朝成化年间，北方蒙古族瓦剌部大举南下，逼近京师。想起父皇被瓦剌部俘为囚徒，明宪宗朱见深深为忧虑，画了一幅《岁朝佳兆图》，画幅右上方有明宪宗朱见深御题：“柏柿如意。一脉春回暖气随，风云万里值明时。画图今日来佳兆，如意年年百事宜。”图中画钟馗，犀利的目光紧盯着飞来的蝙蝠，一手持如意，一手扶在小鬼的肩头；小鬼双手捧着盛有柿子和柏枝的托盘，寓意“百事如意”。晚清大画家任伯年生于鸦片战争爆发那一年，“钟馗打鬼、杀鬼”是他一生擅长的题材，其画中钟馗须眉四射，目光如炬，投射着对西方殖民侵略和清政府屈辱无能的不满和抨击。而他的画友钱慧安和吴友如笔下的恶“鬼”，直接就是高鼻、蓝眼、青面、獠牙的洋鬼子。现代大家徐悲鸿和张大千等更是深得此道。在日寇侵华期间，钟馗常见于徐悲鸿笔下，一幅《钟馗小鬼图》，落款“戊寅端午午时写于重庆沙坪坝”，其时1938年，日本鬼子在中国烧杀抢掠，罪恶滔天。画中钟馗侧目而视，目光中有不服，有轻蔑，有仇恨，透出勇毅刚强，透出杀尽天下“鬼”的决意。张大千也是，他在1932年日寇侵占东北时画了一幅《打鬼钟馗像》，题款“作虎艾之饬，聊同避兵之符”；1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降之日，他一气画了《钟馗斩蛇图》和《钟馗兄妹图》，参与普天欢庆；1936年端午，张大千画钟馗，其弟张善子题跋：“大千每于天中节，戏以钟进士貌己像，以应友人之索。”原来钟馗就是张大千的自画像，而此类自画像他竟画了十幅之多。

　　钟馗画有极大的功用性，而恰恰是这种功用性，使得钟馗画的创作往往是真诚投入想象、激情和思想的创作，是真正意义上的艺术创作。钟馗是一个诗性意象，一个蹈虚的实在。画钟馗不是描摹，不是仿古，更不是考古。不求表征的像，而求思想感情的真，用丰富的艺术手段熔古铸情、铸意、铸魂，这样的表达和追求，不断阐释和丰富着钟馗画的内涵和生命。在馗风塔画廊盘旋而上，一幅幅钟馗像，面目、气质、形体、动势各有新意，从中可察——狰狞中蕴温柔，凶猛中显儒雅。题材也寄情民俗、投射时代，诸如钟馗坐轿、骑驴、执笏，嫁妹、弹琴、醉酒等，刚柔相济，幽默诙谐，从感性形象探及内在的善与美，融入了淮北大地的人格元素。却又万变不离根本，你看孙淮滨的这幅《烟霞散人钟馗图》，钟馗豹眼虎牙，背执青锋，红袍鼓荡，弓腿前冲，恨不能把一切鬼魅赶尽杀绝。孙先生是灵璧钟馗画的代表性传人，其作品被评为民间文化珍贵艺术品，并被选作“新中国国礼”。在画廊前流连，你能感受到灵璧钟馗画的瑰异和魅力，你能感受到钟馗画乡丰厚的积淀和传承，你能感受到作品折射的世界，你能感受到钟馗画的艺术价值、社会价值和精神文化价值。一百年前，灵璧画家翟光远的钟馗画在巴拿马万国博览会上荣膺金奖；当今的画家又获荷兰凡·高奖、加拿大枫叶奖、新加坡华人艺术奖等奖项，众多画作在日本、韩国、东南亚和北美展出，把灵璧钟馗画的影响传播到了海外。

　　绕着画廊边走边看，不觉就登临塔的最高层——第七层。馗风塔立于钟馗文化园中心的台地。绕室外挑廊一周，可见钟馗文化园的全貌。往南是一座石牌坊，经三座拱桥直通大门，四角有华亭，三面有廊庑馆舍、亭台楼阁、山水景观，格局雄浑开阔，尽显钟馗文化的厚重和强力气场。在塔的第三层，我看了钟馗身世的图文介绍，大意是说，钟馗出生在灵璧小花山北麓，由东岳古刹的高僧取名，自小跟高僧习文练武，性情疾恶如仇。唐开元年间赴京大比（编者注：大比，隋唐以后泛指科举考试。明清两代每隔三年举行一次乡试，称大比，考中的叫举人），途经开封于客栈斩鬼，至洛阳又降五个尾随报复的鬼祟，自己也坠入丑陋形貌。大考之日，作《瀛州待宴》，主考官惊为绝世英才，但因其相貌奇丑，唐明皇弃之不取，钟馗羞愤撞阶而死。因后叙故事与我前述相仿，故在此不再赘述。自受徐升隆先生启蒙，我知道的钟馗是长安终南山人，而今却说是灵璧人（年代也有异），并以清初学者金埴录有“钟(馗)乃灵璧人”为证，不免有点踌躇。但转念又想，钟馗本就是梦中人物、民俗文化人物，但凡一种文化的滥觞和传承，无不以历史文化想象的创造为载体，无不是超越感性时空，以一代代人浸淫其中的现实生活与历史传统对话，不断丰富现实与历史内涵，获得更新的力量，才得以根深叶茂、充满生机活力的。如此说，钟馗文化园堪称是文化想象创造的理想之作。

　　七层塔上，朔风割面。往南远眺东岳庙山，想着钟馗文化园，想着馗风塔，想着钟馗画……忽又闻锣鼓家伙四起，由近至远，由远而近，锵锵锵锵，喳喳喳喳——钟馗驾到！

　　（作者简介：郭晓晔，军旅诗人、作家。作品曾获首届鲁迅文学奖，第三届中国人民解放军文艺奖等。）