北宋专力写词的作家（北宋唯一靠稿费吃饭的作家）

历史有时候真是个任人打扮的小姑娘，当不被主流接受时，再牛的人，也未必名留青史。北宋史上就有一位大文豪，他的词写的比苏轼牛多了，粉丝也比苏轼多的多。名气一点也不亚于当时的文坛领袖欧阳修，什么唐宋八大家统统不在话下，但是，一部浩瀚的《宋史》，竟然一字未提。

有人就说了，《宋史》只言片语都没有提及，后人是怎么知道此人是那么牛的？这问的很有道理。不入史家法眼，不代表就没有人记载。北宋时期文人那么多，古人跟今人一样，很多人是有写日记的习惯的，在好多文豪的日记笔记中，后世的人们也就得知了这个人的存在，知道他在当时文坛上是如何的牛逼。

那么《宋史》为何连他的名字都不提呢？因为，他是通俗文学作家，而那些名列《宋史》之中的欧阳修、苏轼、晏殊、曾巩等文学家，都是纯文学作家。就如当今纯文学作家看不上通俗作家一样。有的人以正统文学自居，不但看不上网络小说，连金庸都看不上，金庸都名头还不够大吗？

在中国古代，文学家从来不是文人的理想，没有单纯的文学家。所有的文人的理想都是政治家，也就是做官，出仕。没能出仕的文人，是不能算成功人士的。所谓学得文武艺，售于帝王家，是绝对主流的价值观。

即使如李白杜甫那样的大文人，也是千方百计打通各种关节，希望得到皇帝的赏识，做个大官。否则名气再大，也什么都不是。李白还能看开一些，杜甫到死都记着做官，真的就是一官迷。

一个人当了大官，文章写的又特别好，名气就来了，史家就看上你了，就会被写进历史。如果没能当上大官，但是跟上层来往密切，很多大官都欣赏你，也会进入史家的视线。唯一不能做的，就是跟最底层的民众搅和在一起，那你名气再大，上层社会的贵族官僚也还是瞧不起你，虽然心里对你很佩服，嘴上还是瞧不起。

我们今天说的这一位便是如此。他的理想自然也是做官，只是考来考去就是考不上。考不上这段时间吃饭的问题都得解决吧？别人没考上时也不一样吃饭？那不一样的，很多人出生于官宦之家，家里本来就有钱。李白，富豪之家，杜甫，大地主家庭，苏轼，地主家庭，等等，都是这样的。

虽然历史教科书上会说是农民家庭，但那不是底层农民，他们说的农民就是生活在农村地区，头上没有官帽子，其实家里是不差钱的。

这位呢，其实家庭条件不错，但是他自尊心太强，第一次参加高考落榜后，就觉得没脸见家乡父老，不如就不回去了。他太好玩，而北宋社会稳定繁荣，好玩的地方太多。特别是青楼楚馆太多了，他就去这些地方玩去了。

怎么生活呢？就靠自己的一支笔。他高考考试不行，但并不是文才不行，相反他是才华横溢。一开始去青楼，是要花钱的，不过，很快，他就开始赚钱了，跟青楼女子分成，成了她们的好朋友，成了哥们姐们。

为何别的男人去青楼，都是花钱，花不完的钱，而他却能让妓女们养活呢？这是因为他作曲填词简直就是天才，写一首，很快传唱开了。那时候如果有互联网，那他的每一首歌都一定排在人气榜前三！

歌曲这个东西有这么一个特点，演唱的可以唱一千遍一万遍，唱的人可以反复唱同一首歌，只要有人喜欢，就永远有饭吃。而词曲作者却不可以，他们只有不断地写出新的歌曲，而且很流行，才有饭吃，才能拿到稿费。

这个特点就决定了，像我们今天说的这个主人公，他就不能总是呆在一家青楼，他要在这些青楼中流连，这样才能保证一首歌的收益最大化。因为没有互联网，他的歌在这家是旧词，到下一家还是新歌。

于是，他就在这些青楼楚馆流连，所到之处，必有好歌，妓女们太爱他了，有了他，就有流行歌曲，客人们最喜欢这个。就这样，妓女们都以认识他，跟他交往为荣，他也就跟她们打成一片了。妓女们离不开他，他一样离不开妓女们，相依共生。

但是，那些当了高官的，原本跟他一样的文人们是看不起他的，因为跟他混的都是青楼楚馆的女子，这些人属于社会的最底层。那些做官的，最轻视的就是底层的人们。他也就变成了轻视的对象，这似乎是顺理成章的事情。

有些时候逻辑是很混蛋的，他写的越好，名气越大，上层就越看不起他。他有有一首词，当时全国第一，没有第二个人写得出来，但是却把自己害的很惨。这首词叫《鹤冲天》，我们来看全词：

黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

这首词说了些什么呢？也就是年轻人高考落榜，发发牢骚，说自己怀才不遇，没上榜是因为选才人的失误，自己属于“遗贤”，是被遗漏的贤才，是“白衣卿相”。不要这些“浮名”了，写写曲子填填词，挺好。

他不知道的是，因为牢骚自己成了“遗贤”的代言人，而对立面是“金銮殿”，输赢立判，他一定是输家！

他继续参加高考，终于超过了一本线。皇帝就开始划定录取名单了，看到他名字时，忽然就想起了这首全国流行人气榜第一的词来，提起御笔批示：且去浅斟低唱，何要浮名？

就是不录取你，如何？一点办法都没有。他只好继续流连于烟花柳巷，名头更响了，皇帝都熟悉他的词，可见有多大影响。从此他又多了一个头衔：奉旨填词柳三变。

不好意思，一不小心把名字给透露出来了。是的，他就是柳三变，这是他的原名，后来改名叫柳永，因为他排行老七，所以又通称为柳七。在北宋仁宗及其前后年代，提起柳七柳三变柳永，可以说是无人不知无人不晓。当时有一句话叫“凡有井水处皆能歌柳词”，有活人的地方都在唱柳永的歌。他的粉丝都是下层民众，上流社会的人，喜欢他的词，却只在私下里唱，不敢公开承认是他的粉丝。

很多著名的文人，都暗地里学柳永的词，但又不敢承认，秦观就是其中的一个。一次，秦少游在会稽与苏轼见面，苏轼劈头就问：“不意别后，公却学柳七作词。”秦观回答说：“某虽无学，亦不如是。”赶紧否认。苏轼立马举证：“‘销魂当此际’非柳七语乎？”

从中可以看出这些文人的虚伪，学就学了，否认干嘛？还有苏轼，心底里不服柳永，总是想比过柳永，嘴上却又是一副轻蔑的口气，也是好笑。总说苏轼豪放豁达，也有跨不过的时候。

那么，是不是那些高官得做的文人就不跟妓女们来往了呢？根本不是，他们一点也不比柳永交往的少，只是，人家交往的是高级妓女，不是烟花柳巷的。

唐宋妓女分为多种，从业人数众多，官府有官妓，陪官员娱乐，协助官员们接待贵宾。这些人按照规定是不卖身的，但是私下里就很难说清楚了，大多数时候很难做到。高官家里还养有私妓。在外有官妓，回家有私妓，就像司马光、苏轼这样的正人君子家里都有私妓，北宋高官只有王安石一人不养私妓。

这次被拿掉后，柳永虽然流连在青楼楚馆，但是理想从未放弃，终于，他考上了，做了小官。在他做官的生涯中，没有忘记他的那些妓女姐妹们，凡是涉及到她们的官司，他都倾向她们，为她们撑腰。

当了小官，柳永当然也就想当大官，所以他就去找当时的宰相晏殊，好不容易排队见到了大宰相，两人都填词高手，自然就谈到了填词上。结果虽然都是填词高手，却尿不到一块去，晏殊看不起柳永的词。对话是这样的：

晏殊：贤俊作曲子词否？

柳永：只如相公，亦作曲子词。

晏殊：本人虽作曲子，却不曾道“针线闲拈伴伊坐”。

话不投机，柳永掉头就走了，人家看不上，还赖在这里干嘛。其实，柳永这首词，艺术水平很高，晏殊是戴着有色眼镜看人了。我们来看看这首词：

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄清一去，音书无个。

早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。

一阙词，柳永把一个风流少妇从情态到心理刻画的淋漓尽致，逼真、随意、通俗，这绝对是一阙好词，但是晏殊看不上。如果送给苏东坡、欧阳修，一样看不上。不是词写的不好，而是士大夫从骨子里看不起这种“艳词”。

从晏殊那里回来，柳永继续做地方小官，可惜，就是这小官，也没做长。一次，仁宗皇帝过生日，知道柳永现在是体制内的人了，有人就推荐柳永写生日贺词，柳永当然得抓住这个机会。可惜柳永写妓女的词，首首都流行，到歌功颂德时就不那么拿手了。结果拍马屁拍到了骨头上，写的《醉蓬莱慢》中有一句竟然跟哀悼真宗皇帝的一首词特别相似，皇帝很生气，当时就传了口谕：此人永不再用！

柳永的公务员生涯就此结束，从此便专门以作词为职业，成为专业作家，专门为妓女们作曲填词。终于有一次在从这一青楼去另一柳巷的路上，挂了。妓女们闻讯痛哭不已，凑钱安葬了他。柳永墓在江苏镇江，直到清朝末年，还年年有妓女聚集到墓前，唱柳词悼念他，被称为“悼柳会”。妓女们痛哭的仅仅是柳永吗？她们哭的又何尝不是自己的悲惨命运！

最后，我们再来欣赏一首柳永的词，据说，金人就因为这首词，动了南侵之心，一定要看看柳词写的大美杭州，结果导致了南宋的灭亡。这当然是传说，但也说明这首词是相当牛逼的。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。

重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

三秋桂子，十里荷花，实在是太美了，连大老粗的金人都动心了，柳词的艺术魅力实在是高，难怪东坡心里不服，他根本就写不出这样大美的词来！

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