论语第十二章仲弓问仁（论语解读44孝哉闵子骞）

11.5子曰:"孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。"

译文：孔子说:"闵子骞真是孝顺呀!人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。"

闵损(公元前536—前487年)，字子骞。比孔子 小十五岁，春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十二贤之一。在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。

闵损幼年丧母，一度受继母虐待，生活很苦。成人之后，父亲故世，正守丧三年未满时，国家又遇战事，便应征从军。艰辛的生活和复杂的社会经历，使闵损深深体味到世事不易，逐渐养成了寡言少语、老成持重的性格。平时，他很少讲话，然而只要讲话就说得很中肯。有一次，鲁国要役使民众翻修仓库，闵损说，修理一下不行吗，为什么一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道：“夫人不言，言必有中”。在跟随孔子学习过程中，闵损也处处表现出成熟和世故来。他不仅勤奋刻苦，而且与颜回相似，十分恭谨敬师。他有机会常伴孔子左右，从来都是“訚訚如也”，始终保持恭敬正直的姿态、做法，仅此一点，就深得孔子及同门学子的称誉和信赖。

作为孔门重要弟子，闵损比较完整地接受了孔子的社会思想和道德观念，同时，由于独特的生活经历与社会地位，使他在实践孔子思想学说的基础上，又形成了自己的富有特点的思想、行为方式：

第一，孝行超群。在孔子门生中，问孝和孝行突出的大有人在，但赢得孔子称赞的，却只有闵损一人。孔子也说：“孝哉闵子蹇!人不间于父母昆弟之言!”。

第二，德行突出。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。有一个时期，晋国、楚国想以高官厚禄，诱使闵损去干有损仁德的事，被他断然拒绝。此事一时间被传为美谈。孔子后来在总结其得意门生的特长时，曾将他与以德行名世的颜渊相提并论，说：“德行：颜渊、闵子蹇、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡……”。这表明，在孔子看来，他的道德修养是很高的。被列为孔门四科十哲德(德行科)之一。

第三，物欲寡少。闵损在修身养性中，追求物质享受的欲望日益减少，当“出见羽盖龙旗，旃裘相随”时，也就“视之如坛土矣”(《韩诗外传》卷二)。同时，仕途观念也淡薄起来。季氏派人来请他做“费宰”，他断然谢绝，并说，要是再来找我，我就躲到别的地方去。

闵损影响:第一，孝行超群。第二，德行突出。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。闵损对后世的的影响是他的思想品行，至今在民间还有流传。

闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。