明代屏风名称（藏海雅事之闲话）

在我们国家的收藏品与类别当中，真可谓是浩如烟海名目繁多哦，其中的古代（典）家具的收藏同样是如此。在家具世界里，因为采用的是榫卯工艺，结构简洁明了，可以去随意的组合拆卸，备受大家的欢喜，其中的“屏风”也一直是备受收藏爱好者的关注与青睐。

笔者个人有众多的爱好，其中的一项爱好便是去旅游了，所走过的大江南北，无论是北方的四合院，还是南方的江南园林，每一座院落和每一座园林的进出口处，必定会去修筑“一堵墙”，所修筑的墙体，不是砖石结构的，就是木质结构的，有两个目的，其一是：遮挡家里的隐私；其二是：能阻止家族钱财的外流。这些砖石结构和木质结构的“墙体”，有的在其顶部筑有屋脊，有的没有修筑屋脊，顶部筑有屋脊的叫“影壁”，顶部没有修筑屋脊的则叫“屏风”了。

据史料的记载，第一个发明“屏风”的国家就是中国，它起源于我们国家古代的周朝时期。在《礼记》一书里记载有这样一句话语，曰道：“天子当依而立。”其中的“依”字即“扆”字，其读音为【yǐ】，它就是指“屏风”。“屏风”还有另外一个称谓哩，名叫“邸”，“官邸”的“邸”，“邸”的原意是指木板，后来代指为“屏风”。

另外，在我们国家的成语故事里有这样一个成语名叫“祸起萧墙”，这则成语故事的出处，就是来源于《论语·季氏》一书当中。在《论语·季氏》一文中写有这样一句话语，曰道：“吾恐季孙之忧，不在须臾而在萧墙之内也。”其意思是说，我恐怕祸乱不是出在外面，而是出现在你季氏的家里，其中“萧蔷”两字就是指“屏风”。

在《荀子·大略》一书中，记载了这样一句关于“屏风”的话语，它是这样来曰道的：“天子外屏，诸侯内屏。”以后每朝每代的帝王，在其御座的背后或后面，必定要竖立起一块（座）大“屏风”，借此来彰显天子或皇帝拥有了无比的威严。由此可见，“屏风”早期的功能与作用，为的就是去增添一份气势与威严，它是权力的象征。

原本是旧时王谢堂前燕的“屏风”，到了后来，飞入到了寻常百姓家庭的家里。最初的“屏风”，在此时，又增添了四项功能。

“屏风”的第一个功能则是挡风。在我们国家，古代人所居住的房屋，其每间房间大都是比较“明亮”、“宽敞”、“通透”与“层高”的，而且那时的房子远不如现在的房子来的那么密封，又时不时的会有“穿堂风”与“小阴风”刮着，加之所有的门窗都是用一层又一层的纸粘贴裱糊起来的，而不是用玻璃装的，至少在清朝中期之前都是这样的，每年一到寒冬腊月，狂风呼啸而至，家里若是有“一座屏风”，多少可以挡住一些风。还有，在睡觉时可以防止受凉。

“屏风”的第二个功能则是分隔空间。我们国家古代的人十分讲究个人的隐私权，亦要时时刻刻地去保护自己的隐私权。特别是在江南地区，无论居住的是园林式的房子，还是出生于书香门第的大户家族，亦不管是大富大贵的有钱人家，在他们的客厅和书房里面、仰或是在内室的寝室里面、房与房的过道之间，同样会去修筑（竖起）一（几）道“屏风”，来访的客人只要看到了“屏风”立马就会明白，除了客厅外，未经主人的同意，其他房间是不可以随便走动的。

“屏风”的第三个功能，也就是其最最大的一个功能——那就是装饰功能。古人又欢喜把“屏风”称之为“障”或“屏障”。从唐朝开始就有“图障”和“画障”之说，所谓的“图障”和“画障”全都是指在“障”上画各式各样的图画，在障上所画的图画就被称之为“屏风画”，“屏风画”有两屏、四屏、八屏……笔者看到最最多的达到了十六屏。譬如说：诗人韦庄在他的一首《望远行》中曰道：“欲别无言倚画屏”。古人除了欢喜在“屏风”上面画各式各样的图画之外，还欢喜在“屏风”上面雕栏画栋，或雕刻、或绘制、或在上面镶嵌一些名贵的珠宝玉石，其内容和图案都是一些十分美好的寓意，如：“吉祥如意”、“大富大贵”、“长命百岁”、“五子登科”、“财源广进”等等……我们国家古典文学名著当中的《红楼梦》一书中，在第六回中记载有这样一段内容，贾蓉向王熙凤借“屏风”。贾蓉对王熙凤说道：“父亲打发我来求婶子，你们那玻璃炕屏的，能不能借我们家里摆摆，我们家来了客人，风光一下，再给你们送来。”

“屏风”的第四个功能则是“审美功能”和“风水功能”。我们国家的古人做任何一件事情、所说的每一句话语，都不太欢喜直来直去，人也是比较含蓄与内敛的，都欢喜去采用委婉与婉转的方式来表达。他们或她们更不欢喜“一览无余”，而是欢喜“曲径通幽”，在他们或她们看来，在一个比较合适与合理的位置去修筑一道“屏风”，不但不会对房屋和景致起到破坏的作用，反而能体现出一种美感，曲径通幽处，是最美的景致之一。有许多江南园林、书香门第之家、大富大贵的人家大都信奉天地五行和风水，他们或她们认为，在第一道门的进出口处修筑一道“影壁”或“屏风”，可以聚拢“才（财）气”、“福气”、“运气”、“旺气”、“人气”等等……除了上述所说的之外，还可以防止“这些气”外流，更可以阻挡“邪气”入侵。

在唐朝以前，也包括唐朝在内，“屏风”都是“绢帛”和“纸质”的，故不易去保存，自唐朝以后，特别是从宋朝开始一直要到民国时期，极大地丰富了“屏风”的形式与内容，从而使得“屏风”变得更加容易去保存，保存的时间因而也变得更为长久久远哦。“屏风”的形制有：“围屏”、“挂屏”、“枕屏”、“插屏”、“砚屏”、“折屏”、“漆器屏风”、“木质屏风”等各式各样的“屏风”……

“围屏”就是指三面可以围起来的“屏风”，“围屏”是需一片又一片的接连起来的，譬如说：山西大同市博物馆收藏了一件北魏时期司马金龙墓出土的“屏风”就属于“围屏”；“挂屏”就是指可以挂在墙上的“屏风”；“插屏”是有屏心的，而且屏心是可以独立去存在的，能取下来；“枕屏”就是搁在床上枕头前面的“屏风”，其主要的作用就是“挡风”，睡觉的时候可以防止受凉；“砚屏”就是搁置在书桌上使用的，为的就是防止墨水被风吹干，只因古人在写字之前，必需自己动手去研磨，而且研磨需要很长的时间，为了不让墨汁被风吹干，就会去搁置一个“屏风”挡在砚台的前面；“木制的屏风”在通常情况下，全都是采用红木材质去制做而成的，譬如说：“黄花梨”、“楠木”、“小叶紫檀”等等……“折屏”就是指可以折叠起来的“屏风”，最初的“折屏”只有四折，发展到了后来，从四折演变成了八折，直至十六折不等；所谓的“漆器屏风”就是在“木质屏风”的基础上，去一层又一层的刷油漆，其所用的漆油全都是用植物油调制而成的，刷油漆的时候，起码要刷十几道植物油漆……

清代的文学家、戏剧家李笠翁李渔在他所著的《闲情偶寄》一书中记载了这样一段文字，曰道：“维扬之木器，姑苏之竹器，可谓是甲于古今，冠乎天下矣。”“维扬”即今天江苏省的扬州市，“姑苏”即今天江苏省的苏州市，他的意思是说，从古到今，但凡是木质（制）方面的工艺，“扬州工”做得是最好的，竹制的工艺，“苏州工”做得是最好的，且都名扬天下，受到众人的喜爱与追捧。从上述文字便可获知，在古代，做的最最好的木制“屏风”，恐怕就要数“扬州工”了，到了现如今，做得最好的木制“屏风”就要数浙江东阳了！

1996年，美国明娜玻璃斯博物馆拍卖了一件黄花梨大屏，成交价格约为110万美元，在当时折合人民币的价格大约为1000万元人民币左右。当代的大收藏家马未都先生，在百家讲坛说收藏系列里，讲到了有关于“屏风”方面的知识，他说道：“他在美国拍买到了一件制作于清朝乾隆年间黄花梨款彩西湖十景十二扇折屏。在2003年，香港佳士得拍卖公司拍卖了一件制作于清朝康熙年间的紫檀寿山石百宝嵌十二扇屏风，最终成交的价格大约在2500万元人民币左右”……

依据笔者十几年近二十年的收藏经历而言，个人认为在一般情况下而言，但凡那些“红木的屏风”、“镶嵌有珠宝玉石的屏风”以及由众多名人名家制作的、比较精致的屏风，价格都是比较昂贵的，一些家具收藏方面的爱好者，而且对于收藏“屏风”又是十分感兴趣的爱好者而言，如果自己的手里实在没有多余的大笔闲钱，抑或是说家里的钱不够宽敞的话，不妨收藏一些“砚屏屏风”置于案头（写字台上），或购买一些“挂屏”在墙上，同样也是一种不错的选择哦！

说了那么多关于“屏风”的内容，自己是否也有去收藏呢？！自己家里也确实收藏了一件类似于砚屏的屏风，是苏制的屏风，基座与骨架是红木制成的，顶部是圆形的，里面有双面苏绣，绣了一幅白色的波斯猫，那灵动活泼、憨态可掬的神态，真叫人爱不释手哩！

【备注：①文章为作者原创；②各种屏风类图片以及各类文字动图图片均来源于网络上；③感谢原创图片。】

杜老倌侠客居（陆伟）写于2011年08月27日星期六下午

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