陋室铭颜楷集字（集字智永楷书陋室铭）

集字成书，古已有之，唐怀仁《集王羲之书圣教序》便是集字成书的典范，米芾也是一位集字高手，其中年时期的力作《方圆庵记》就有诸多《怀仁集王羲之书〈圣教序〉》的影子。米芾曾说：“壮岁未能立家，人谓吾书为‘集古字’”。临摹好的集字作品也是学习书法的一个不错的方法。智永楷书《陋室铭》就是一幅好的集字作品，文书并茂，可读可赏，可临可创。

智永和尚，南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，系书圣王羲之第五子王徽之后代，是王羲之的七世孙，号“永禅师”。梁陈之际，战乱频繁，智永弃家到山阴云门寺修行。

智永善书，书有家法。初从萧子云学书，后潜心研究二王书法，并将王羲之传家之宝《兰亭序》带到云门寺保存。云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书30多年，发誓“书不成，不下楼”，留下了“退笔冢”、“铁门槛”等学习书法的美丽传说。张怀瓘《书断》评智永书法：“智永半得右军之肉，兼能诸体”。

梁武帝酷爱王羲之书法，从王羲之书迹中摹出不重复的一千个字，命文学侍从周兴嗣编成四字一句的韵文，后来成了最常用的童蒙识字范本，这就是著名的《千字文》。历代书家都喜抄写《千字文》，而个人传抄数量最多的当属智永，相传智永曾以真、草两种书体抄写《千字文》800本，江东诸寺各施一本，意在使家学得以广泛传播。形成教科书式的影响力，波及日本，即使现在，《智永真草千字文》依然是书法学习的经典教材。

集字智永楷书刘禹锡《陋室铭》，古雅精美，雍雅耐看，临摹此作，既能窥探二王风骨，又能领略智永自家风范，并能帮助理解虞世南、诸遂良的用笔依据。可作为楷书学习的临摹范本。

刘禹锡《陋室铭》也是一篇长期传诵的著名的散文，寥寥八十一字，通过对所居住的房屋的描写，表达了作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。文章短小精悍，通俗易懂，读起来朗朗上口，此文可读可赏。

学习书法不必局限于什么形式，只要是好的法帖，都可以兼收并蓄。临帖是学好书法的必经之路，入帖难，出帖更难，临帖是入帖的基础，出帖是创新的开始。出帖是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融会贯通、为我所用，这是个由深度向广度的扩展，是熟中求生的过程，集字练习就是出帖的开始，也是创作的开始。