滕王阁序典故知多少（滕王阁序中的典故）

“酌贪泉而觉爽，处涸澈以犹欢。”

据《晋书•吴隐之传》记载：“广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：'不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。'乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：'古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。'及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”

广州地区倚山傍海，大量出产山珍海味，一个普通的小箱子所装的奇珍异宝，即可满足一个人几辈子的生活所需。因此前几任刺史都是贪赃枉法之徒。朝廷想要革除旧弊，便任命吴隐之为广州刺史。

吴隐之年少之时即孤高独立，为人清廉有操守，虽然家中没什么积蓄生活清贫，但从不取不义之财。吴隐之遂因孝廉而被举荐重用，累官至晋陵太守。

离广州治所二十里处的地名叫石门，有一眼泉水，被称为贪泉，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之来到此处，对他周围的亲信说：“未见到可产生贪欲的东西，心境就能保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉水边，舀上一瓢泉水喝下去，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试便夷齐饮，终当不易心。”

诗的意思是：“古人说只要喝了这泉里的水，就会贪心顿起贪念顿生以至于心怀千金之贪欲。但我想假使伯夷叔齐他们两个喝了这泉水，终究不会改变他们的心意。”

吴隐之在广州为官期间，清廉的节操更加突出，经常吃的不过是蔬菜和干鱼，政府按照规定配发给他的帷帐、用具与衣服等他都交回政府仓库，当时有许多人认为他矫情做作欺世盗名，然而他却始终初心不改。

明代张诩有《贪泉》诗：

使君立心不立产，

使君贪义不贪金。

不是贪泉不清泚，

贪泉聊试使君心。

君子饮贪泉之水而不易其清廉之心，令人想到“出淤泥而不染，濯清廉而不妖”之莲。贪与不贪，染或不染，不在外物，而皆出于其本心也。

“处涸辙以犹欢”出自“涸辙之鲋”的典故，与庄子（名周，故亦称庄周）有关，出自《庄子•外物》。

“庄周家贫，故往货粟于监河侯。监河侯曰：'诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？'庄周忿然作色，曰：'周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。'周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水而活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！'”

庄子家里贫穷，所以就到监河侯那儿打算借些粮米，以挨过眼前的困难日子。监河侯说：“可以，我马上就要收到土地的租金了，到时候别说是区区些许粮米了，借给你三百金都没问题，好吧？庄子马上就变了脸色，忿忿地说：“我昨天过来，半路上听到呼救的声音，环顾四周，我看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼啊，你在干什么呢？’鲫鱼回答说：‘我原本是东海海神的臣子。现在快要渴死了，你有没有一升半斗水让我活命呢？’我说：‘可以啊，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水来接济你，可以吗？’鲫鱼瞬间变了脸色，忿忿地说道：‘我失去了平常我所需的水，我没有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活命，你竟然说出这种话来，如果照你说的那样做我早就渴死了，与其这样，你还不如及早到干鱼店里去找我呢！'”

庄子特别擅长以人喻己，以物喻己，通过讲述日常生活中的小故事来阐明道理。

“涸辙之鲋”这个故事，就是一个鲜明而又具体的例子。

涸，水干水竭为涸，今多用双字词“干涸”。辙，车辙，车轮的印迹。鲋，鲫鱼。“涸辙之鲋”指处于干涸车辙里的鱼，喻指处于危难之中急待救助的人。

庄子在另一篇文章《庄子•大宗师》中也提到了处于相似困境中的鱼。

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。

泉水枯竭了，两条鱼相互拥挤在陆地上，用呼吸的湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，到了这般地步，与其这样，倒还不如彼此相忘于江湖。与其赞美尧而否定桀，也还不如把他们都忘掉而与道化而为一。

“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”意为：有德行的贤者即使是处于污浊的环境中也能够坚持初心不变，也仍然能够坚守高尚的道德情操；贤能之人即便是处于困境之中也仍然能够保持积极乐观的态度。