曲阜三孔有哪三孔（曲阜的三孔）

2022年10月1日，驱车12小时，走走停停，人困马乏，总算到了曲阜，下面我们就来说一说关于曲阜三孔有哪三孔?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

曲阜三孔有哪三孔

2022年10月1日，驱车12小时，走走停停，人困马乏，总算到了曲阜。

萌生去曲阜的念头，是为了儿子可以多少沾染些文气，在他这个年龄，人文的熏陶似乎比直接感受世界来得更有价值些。不都说孔子是天下读书人的祖师爷么，如果能在入学的阶段来实地拜谒一下，或许能对孩子的启蒙有所帮助。可惜，因为疫情，儿子无法成行了，倒是尚在垂髫年纪的小女被携带至此。

曲阜是一座笼罩在青色烟尘中的城，在苏州住久了，去哪里总感觉别的城市“乱乱的”，缺乏规划，杂乱无章。看来孔子的曾在，并没能延续一座城群体的“算力”。曲阜在孔子诞辰2573千年之后，慢慢隐匿在了现代文明之中，倘若她不是行将前往的“三孔”所在，或许很多人一生都不会踏足这座城。延续与传承，是个大问题，“三孔”做到了，但也只有“三孔”做到了。

三孔，就是孔庙，孔府，孔林。当我回来和儿子讲述起这“三孔”时，我突然意识到，也许人生最重要的三件事情，便已经幻化在这“三孔”之中。

孔庙，是文化与教育的象征，人活着，终生学习很重要。孔子首倡了有教无类，可照我说，“有学无类”更重要。孔庙在浩瀚千年经历了两次劫难，一次是秦始皇焚书坑儒，一次是文化大革命。这是儒家思想，遭遇了其他思潮冲击的佐证。可无论哪种思潮，作为学问的一种，不该被比较学习，兼容并蓄么？既然教育不分对象，那么学问又何必分出三六九等。宇宙的规律，作为终极的戒尺，一定会以时间为刻度，给真理以验证。

孔庙大气肃穆，说它大气，是一切地上物在7400平米上从容的矗立着，工整，简洁，对仗。说它肃穆，是那郁郁葱葱的松柏，百年参天，诉说着历史的沧桑。但历代王权留下的那些斑驳疏离的碑文，却并没给我留下太多震撼，我只是好奇于当年的能工巧匠如何将硕大的碑体移到赑屃石身之上，鄙夷其定然耗费了极大的民力。据说其中最甚者，是康熙御赐的那块采石于石景山的碑刻，一路从北京运送到此。虽然不知道传说真假，可还真的应了那句话：“功过自有后人评说”。至于评说的对不对，除了当事人，又有谁真正在乎呢，在不在乎又能如何呢？

孔庙作为遗世不多古建筑，除了我们熟知的榫卯结构，勾心斗角，三路布局，九进院落之外，最让我难忘的是那些空间的“留白”和建筑的“华而不实”。

“留白”给了人以空间感，让人感受到了“大”而为“美”的意境，但宽阔巍峨却并不具备任何生产意义的建筑，仅仅是用来“象征”令我觉得有些可惜。只能说我们的先人从不吝啬在这些资源，比如土地，建筑，对贤者给予极大的礼遇。这里或许有发自内心的信仰，或许会有充满政治算计的诡谲，但无论如何，总让我感觉到浓厚的“现实主义”，也就是一切意识价值都终将用现实祭祀去标定。或许是这种“正激励”调动了人性中最顽强的生存动机，让民族得以绵延至今。

木匾，碑文，石刻，经书，竹简，画扇，文字作为一切“景”的点睛，无处不在，这与彰显皇权的陵寝和宫殿有不同，文字带来的美，体现了先人内在的细腻和对文字审美的高度，令人心旷神怡，舒适平静。士大夫“向内求”的功力不寻常可能来自于文字的深厚沉淀，因为只有文字的博大精深，才能将思想，心理，情绪精准的勾勒，传递，从而捕捉到更完整，更深层的人性，渐渐地，扒拉灵魂这门手艺，就成了中国人情社会里最无上的神技。

只是在老槐树下发愣的我，总是担心如此强大的“路径依赖”会不会妨碍了十几亿颗脑袋“向外求”的探索之路？譬如孔庙之上，夜空之中的繁星点点，浩瀚宇宙。

孔府，是孔子后人配享的居所，据说只有嫡长子这一支，世世代代居住于此，直到77代嫡长孙孔德成离开大陆。在我看来，孔府便是“家”的寓意，除了学习，家庭便是中国人的第二件头等大事。

比起孔庙，孔府多了些烟火气，多是一些经历不同年代的生活设施和陈设。孔家，以“道”传家，历经千载，无论王权如何更迭，他们不迈出曲阜一步，也不逾越本分一步，才能做到经久不衰，这的确很令人深省。

孔府的“私设公堂”是个容易记住的地方。据说在曲阜当地也有县令，但县令通常只管小事，每逢大事，或者孔家主动承揽的事务，都在孔府的公堂上了断，这算是封建帝皇给孔家的特权。明朝冯梦龙的《警世通言》里说“吃得苦中苦，方为人上人”，凌驾于芸芸众生恐怕就是很多读书人的一生所求，内心暗示。至少读书人的典范，孔家府上的这座公堂便是前车之鉴。对照周恩来那句“为中华之崛起而读书”，高下立判。而在和平年代，家国须臾无虞的年头，一代代人为什么读书，又以何传家？

孔府另一个令我难忘的地方是“外室”给“内室”提供水源的设施，一个砌入墙内的方形石槽，内部做成了斜坡，便于家仆将水倒入后通过一个“人”字型水道自动分流到墙后。这种设计可以让砖墙阻隔墙内外的视线，因为男女授受不亲。而"男女授受不清"这几个字，也就定义了古代很多男女的人生。现在想想，比起现实中的王权，霸权，思想才是最深远，最强大的权力。如果人不能建立起属于自己的思想，那么或许我们只是其他思想的提线木偶罢了。当然，不能忘记，宇宙规律才是万法之宗，有时候当一个民族过于专注“人堆里那点事儿”的时候，也很容易忽视了更本质，更强大的物理规律，为何在儒家思想影响下的中国社会，没能出现哥白尼和伽利略？

孔林，也就是孔陵，三孔的最后一站，也是孔子族人生命的最后一站，孔子后人的陵寝。里面坟碑林立，所以叫孔林吧？孔林足足200万平方米，绿树常青，没有一般陵园那般局促和阴森，可见阴森的从来不是陵墓，只是人的感受而已。人们觉得，孔子一脉，哪怕是埋人的坟冢，也透着正气与祥和，并不令人生畏。而我不觉得孔林不仅仅是埋葬遗骸的地方，它寓意着我们每个人都有属于自己的“孔林”，它是人一生归处，不仅仅安放躯体，也安放我们的灵魂，人生的意义。

从孔林返程的路上，林前村道路两边是沿街叫卖的商贩，从商铺陈设和居民的面貌看，大家过得可能既不宽裕也不讲究，而唯一的公厕，更是一言难尽。想起很多年前，在德国短暂停留的日子，似乎所到之处，虽朴实无华但格外干净。这不由得令人感慨，已经是2022年的今天，孔子故里，儒家起源的曲阜，三孔的气势恢宏与庄严肃穆与街景的残破杂乱，卫生堪忧形成了鲜明对比。《后汉书》写到，“一屋不扫，何以扫天下”，怎么扫了千年，还没把这一屋扫完呢？

人生而为人无法选择，但余下的学习，家庭，入土总算是我们能把握的。孔庙，孔府与孔林，就这么诠释了孔子族人的一生，也算是对我的一点点启示吧。