醍醐灌顶和顿悟（醍醐灌顶的智慧）

曾睿：《感知随想录》（52）

感知与存在

感知是什么？感知就是感到和知道，我们获取事物信息的方式就是感知，信息只能以“感知”来呈现，不感知无信息。那么信息是怎样的一种存在？信息来自于哪里？信息与感知之间是种什么关系？我们获取的信息是物质的，因此我们极容易想象成，信息是物质存在的反映，信息来自于物质，信息只是被我们感知到的，我们的感知只是作接收信息的作用。这就是说，存在早在我们感知之前就存在了，只是被我们感知到了，我们的感知从始至终只起到了一个认识存在的作用。

存在是什么？存在就是在感知。“在”字已经说明了感知与存在的关系，感知与存在是种“在”的关系，在感知才有存在，在存在才有感知。“在”是现在时态，不是过去时态。这里的因果关系是：正因为现在在感知，所以才会有存在存在；不是正因为有存在存在，所以才能感知到存在。存在是已经存在还是正在感知的存在？存在难道不是只能在感知吗？不在感知的存在怎么在感知中存在？感知是一个通道，存在在感知的通道中才呈现为存在，不在感知通道中的存在不能被感知。这就是说，我们所假设的存在根本就不存在，存在是在感知，还需要假设它干什么？

我们始终不明白，存在的因就在我们自己身上，正是我们在感知，所以才会有存在存在。我们在感知的前提是不能忽略掉的，我们没有权利否定感知，也不能无视感知，感知限制着我们的存在，感知使存在有了规则，这些规则就是我们感知到的冷热、温凉、远近、大小、高低、上下、香臭、甘苦……这些都是物质原有的属性被我们感知到了，还是我们的感知创造了这些感知的属性？它们是被物质创造的，那物质是被什么创造的，这里就逻辑不通。而它们是被感知创造的，感知是被什么创造的？这里的“感知”是感知规则和逻辑，感知规则和逻辑被谁创造，我们无法得知，因为它是反感知，反感知的答案只在非感知里。

感知的起源在非感知，物质的起源只能在非物质。所以，唯物主义的物只能在唯心主义的心中找到答案，而同样的，唯心主义的心也只能在唯物主义的物中找到答案。这揭示了一个很简单的道理，镜不自照。对于感知而言，感知自身即是非感知；对于存在而言，存在自身即是非存在。非感知是非感知的存在，非感知不是不存在，只是在感知存在中表现为不存在，感知与存在的“在”关系也在非感知里终止。所以，非感知是使感知存在的根据，这也是非感知对我们的意义。

非感知存在与感知存在是完全不同的，不能将两者用来比较。感知存在是闭环运动着的，而非感知存在则在这个闭环运动之外，我们只能在感知存在中存在，不能在感知存在之外存在。物质、生命、精神、意识均在这个闭环的感知运动中存在，均是这个闭环感知运动的产物。这不是说扩大感知存在范围就能感知到非感知存在，扩大感知存在范围只能提高存在度，但那已经足够了。（接下）