诗词典故分类归纳整理 诗词典故常识其二十

谁叫我？

牛是古代人劳动和生活的伙伴。因此，很多描写田园风光的诗词，都离不开牛的身影。在历史上，也留下了不少和牛相关的典故。

其中和牛角相关的，有两个。

一个是春秋时期的宁戚。据《吕氏春秋》记载，齐桓公出行，路边有个喂牛的人，正敲着牛角放声高歌。齐桓公一听，说：“哎呀！这是个了不得的人啊。”于是请此人坐到后面的车子上一同出行。这人就是宁戚。

宁戚唱的歌见于蔡邕的《琴操》（《艺文类聚》引），全文如下：

南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭。从昏饭牛薄夜半，长夜冥冥何时旦。

矸是形容石头，《康熙字典》说：“矸，石净貌。《宁戚饭牛歌》：‘南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。’”

连环画《东周列国志》里宁戚出场

宁戚本来是一个人才，但却要等到敲牛角而歌，才被齐桓公注意到。因此“扣牛角歌”就可以用来形容人穷困未显，怀才不遇，而忧闷感慨。

如白君举《酬元遗山》：

梦里薰风湛露歌，花开汉苑旧经过。

拾遗老去青春暮，司马归来白发多。

横槊赋诗吾岂敢，短衣扣角夜如何。

相逢未尽相思话，草色连云水碧波。

白君举此人没有什么记载，但他所酬的元遗山，是古代著名诗人元好问（“问世间情为何物”的原作者），那么他也应该是金元时期的人。

再比如江淹的《刘太尉琨伤乱》：

皇晋遘阳九，天下横氛雾。秦赵值薄蚀，幽并逢虎据。

伊余荷宠灵，感激狥驰骛。虽无六奇术，冀与张韩遇。

宁戚扣角歌，桓公遭乃举。荀息冒险难，实以忠贞故。

空令日月逝，愧无古人度。饮马出城濠，北望沙漠路。

千里何萧条，白日隐寒树。投袂既愤懑，抚枕怀百虑。

功名惜未立，玄发已改素。时哉苟有会，治乱惟冥数。

刘太尉琨，就是“闻鸡起舞”的那个刘琨。

也可以从宁戚歌词的内容入手，不提“牛角”，而说“白石”，大家也能知道你用的是这个典故。比如唐朝陆龟蒙的《寒夜同袭美访北禅院寂上人》：

月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。

鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深。

明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。

自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。

还有，这个典故本来是用来形容不得志，但反过来用，就变成了纵情山水，无意闻达。请看陆游的这首《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长句》：

美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，风高时送雁声过。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

牛角除了用来当打击乐器，还可以用来挂东西。

隋末唐初的李密，在没有发迹的时候，出门骑着一头牛，把一本《汉书》挂在牛角上，边走边读。有一回他被当时的越国公杨素碰上了，杨素很好奇：“这小子够用功的啊。”于是把他叫过来聊了两句，觉得此人是个人才。

“牛角挂书”是用来形容人勤学的一个典故。

苏辙《张恕寺丞益斋》

人生不读书，空洞一无有。羡君常斋居，散帙满前后。

开编试寻绎，阅岁行自富。従横画图出，次第宫商奏。

汪洋畜江河，眇莽包林薮。兴亡数千岁，络绎皆在口。

顾念今所知，颇觉前日陋。我家亦多书，早岁尝窃叩。

晨耕挂牛角，夜烛借邻牖。经年谢宾客，饥坐失昏画。

堆胸稍蟠屈，落笔逢左右。乐如听钧天，醉剧饮醇酎。

自従厌蓬荜，误逐功名诱。初心一漂荡，旧学皆榛莠。

失足难遽回，抚卷长自诟。封君无事年，谓可终身守。

春耕不厌深，秋获当自受。金玉或为灾，诗书岂相负。

这首诗全篇都在讲“读书”，“晨耕挂牛角，夜烛借邻牖”两句，形容的就是刻苦攻读的样子。

当然了，和宁戚的牛角一样，李密的牛角也可以用来形容闲适无忧的田园生活。明末陈子龙《寄上京山郑师》里有两句（全诗太长不引）：“但愿时清兵革稀，束书牛角还农圃。”

说的就是希望天下太平，那就可以当一个无忧无虑的书生了。

自由自在多好啊~

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