正义的力量如何伸张（见证正义的力量）

【经典绘本导读】系列-第444号

见证正义的力量——《泥巴人》导读

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一、内容简介

很久很久以前，在布拉格城，为了抵御敌人的进攻，先知创造了一个泥巴人来帮助当地的居民。强大无比的泥巴人成功地完成了先知交给他的任务，打退了敌人的进攻。此时，先知却告诉他：现在，任务完成了，他必须回归尘土。泥巴人极度留恋生命，非常不甘心，但还是被先知变回了泥土。

二、绘本信息

书名：泥巴人

文：[美]大卫·维斯尼斯基

图：[美]李·萨尔斯贝利

译者：任溶溶

适读年龄：5-7岁（仅供参考，并非绝对)

奖项: 1997年凯迪克金奖

选题策划：奇想国童书

出版社：浙江少年儿童出版社

出版日期：2016年5月

三、绘本导读

【封面】

解析：

故事取材于犹太的民间传说，它记述了很久很久以前，一些饱受迫害的布拉格的犹太人，计划创造出一个拥有超自然力量的来自泥土的巨人战士，来保护他们的安全。创造泥巴人是一项艰巨的任务，没有人能确保成功，就算是成功，结局也可能是灾难性的。

手拿魔杖和经书的白发白须的老人与身后的影子巨人就是故事的主人公，而故事发生的背景就是那光亮背景中的族人与犹太人的纷争。

故事中作者有意把泥巴人的人性提到了一个高度，作者邀请我们一起去想象：如果人类真的拥有了上帝般的力量，能够创造出一个巨人，去消弥世界上的一切罪恶，世界会变成一番怎样的景象？创造出巨人的正义的人们是否有足够的能力去控制他，抑或是越来越强大的泥巴巨人最终成为人类的主宰者？

【环衬】

解析：

一片棕色的泥土上缭绕着白色与灰色交织的光芒，在书中，白色的代表犹太人神力的光芒与力量，那灰色的呢？是基督教先知的影子吗？两种宗教的角力，而泥巴人的出现，平衡了其中的关系。

【扉页】

解析：

整个画面由大面积的原土地棕色、新翻上来泥土的橘黄色和深层土地的深黄色组成，远处这棵黑色的枯树，旁边立了一把铁锹，土地明显被挖过后，留下的深黄色痕迹像极了一只巨大的手掌，这就是泥巴人的大手。由此我们就能推测出故事的主人公巨大的身材。

这是一个鼓舞人心的、正义战胜压迫的故事，是一个神奇的魔幻力量的故事。

【第1画面】

原文：

在布拉格这座美丽的城市，因为信仰的不同，激烈的冲突时有发生。

在1580这一年，布拉格的犹太教族忍受着其他人类莫须有的愤怒，他们被指责用基督教徒儿童的血，混合面粉和水，做成逾越节的无酵饼。这个“血的谎言”煽动起狂热的暴徒残酷的对待犹太教族。犹太教徒被围困在犹太区的围墙里，得不到法律的保护，被禁止使用武器，也无力阻止这些邪恶谣言的散播。

解析：

布拉格是捷克的首都，市内拥有为数众多的各个历史时期、各种风格的建筑，其中特别以巴洛克风格和哥特式更占优势。布拉格建筑给人整体上的观感是建筑顶部变化特别丰富，并且色彩极为绚丽夺目，号称欧洲最美丽的城市之一。

画面中明亮部分的建筑都是尖顶，属于哥特式风格，这就是布拉格基督教标志性的建筑，仔细看这些建筑外面是一堵城墙，城墙外稀稀拉拉散落着一些圆顶黑色建筑，这些就是犹太教人生活的区域，他们被围墙和黑暗包围着，被谎言包围着。明亮部分中涌动的举着火把的人流是被“血的谎言”煽动起来的狂热的基督教暴徒。

这是一个因宗教信仰冲突而引发的故事，信仰冲突源于欧洲的基督教徒与犹太人的宗教冲突，犹太人最初居住在巴勒斯坦地区，后被外族入侵，亡国后流浪他乡，很多人在欧洲定居，但因坚持犹太人的信仰与习俗，不能享受公民的权利与自由，甚至被迫害奴役，被人用高墙围起来，住在专门的犹太居住区，墙外有基督教士兵把守，晚上要上锁关门。书中的拉比晚上出城只能走秘密通道，就是源于此。

而无酵饼的由来，是说当年犹太人逃亡时，带上的食物，因为没时间让其发酵，所以只能是烤未发酵的饼。犹太人是禁止“以血忌神”，禁止食用带血的食物，更不许食血的，故被指责用基督教徒儿童的血，混合面粉和水，做成逾越节的无酵饼，更是无稽之谈。

见有血记之家即越门而过，称为“逾越”， 犹太人遂立此节以志纪念脱离奴役，唤起记忆这血的仪节。

文字介绍了故事背景，但剪纸艺术更为奇妙，让画面显得久远而神秘。锯齿状的树木穿梭在建筑之中，让画面有了3D的效果。

作者剪裁出上百个小而精美的各种颜色的剪纸作品，然后细心整理并叠放在适当的位置，创造出拥有强大戏剧张力的复杂多样的立体世界。

【第2画面】

原文：

犹太·勒夫·本·比撒列——布拉格的犹太教拉比首领——知道暴行将要来临，深感不安。他来到书房，开始戒食，为他的人们祈祷。在不安的昏睡中，他梦见了火焰和毁灭。当一切都即将被摧毁的时候，一只发光的手出现了，在浓烟和灰烬上写下了三个放光的字：泥巴人。勒夫拉比一下子惊醒过来。泥巴人是一个活的泥巴巨人，他来自泥土，被魔力赋予生命。只有最正直的人，一个犹太首领，才有能力创造和控制泥巴人。这是上帝给他的答案吗？勒夫拉比从书桌旁边站起来，凝视着黑夜。恶毒的诅咒和癫狂的威胁像石头一样撞击着犹太区。勒夫拉比做出了决定。

解析：

伟大的犹太教首领勒夫拉比，知道暴行将要来临，他祈祷思索如何解救可怜的犹太人的方法。在睡梦中，他意识到了战争与毁灭。一只发光的手，给他旨意“创造一个泥巴人”，并赋予其生命，而只有他才能够创造并控制这个泥巴人。

勒夫拉比一下子清醒开来，表情惊恐地把双手举过头顶，扭头看向泥巴人。这是上帝给他的答案。

在恶毒的诅咒和癫狂的威胁像石头一样撞击着犹太区安慰的时候，勒夫拉比没有选择，毫不犹豫地执行了神的旨意。

黄色的卷轴是犹太人的书籍，而灰色的如手一般的是神笔，花白的头发、眉毛和胡须是其智慧的象征，黑白的装扮意在公平而一清二楚的决心，灰色的光芒是神的意志的再现。

大大的泥土般的“泥土人”三个大字，是神的旨意，代表着神的力量。

【第3画面】

原文：

第二天早上，勒夫拉比叫来他的女婿伊扎克·科恩，还有他最好的学生雅科夫·沙逊。他向他们讲述了自己的梦，请求他们帮助他完成使命。

“上帝通过文字创造出了我们，我们一定能创造出泥巴人。”他说：“现在，我们祈祷和沐浴吧。今天晚上，我们必须以上帝的名义行动。”

当黑夜降临时，三个人从一条密道穿过围墙，离开了犹太区。

他们急急忙忙地沿着布拉格禁止通行的道路，来到寒冷的伏尔塔瓦河的岸边。伊扎克和雅科夫开始挖土。

到了半夜，拉比的面前已经堆起了一个巨大的土堆。他轻声祈祷，把双手伸进巨大的土堆中，让土堆慢慢成形。几小时后，拉比站起身，后退几步。一个巨大的泥巴人毫无生气地躺在岸边。

解析：

第二天，天还蒙蒙亮，勒夫拉比和他的女婿、学生一起，从一条密道穿过围墙，离开了犹太区，悄悄地走出了城。因为城墙外面有基督教徒把持着城门，所以只能从秘密通道出城。

他们怀着必胜的信心，趁着夜色开始了泥巴人的制作，在伏尔塔瓦河岸边堆起一个巨大的土堆，勒夫拉比用双手开始让土堆开始成型，一个灰褐色的泥巴人的雏形渐渐地形成了。从河里升起的明月照亮和见证着这一切。

在点点白色星际的夜色中，伏尔塔瓦河上惊现红色的水面，暗示他们正在做着一场轰轰烈烈的大事，而红色亦有驱逐邪恶的功能。红色的手杖把手也是生命与活力的象征。飘动的黄色胡须如同跳动的火焰，照亮着行动计划。

一个巨人的雏形显露出来，但还没有生命的气息，等待更神奇的力量发生。

【第4画面】

原文：勒夫拉比举起双臂，吟唱起圣歌。那些歌词在空中回荡，释放出生命的魔力。当雷声击穿巨石，闪电划过长空，造物无穷的能量通过勒夫拉比传导向那堆粗糙的泥土。在震惊中，拉比高举双臂，念颂上帝的圣名。狂风暴雨倾泻而下。泥巴巨人吼叫起来，周身上下蒸汽翻腾。伊扎克和雅科夫吓得抱在一起。

解析：

泥巴人静静地躺着，白色的魔力从天而降，划破长空，进入泥巴人的体内，他的嘴里、眼里、耳朵里，他正在被神灵赋予它获得生命的能量。张开的大嘴和手指，泥巴人已经开始苏醒。

这个画面显得混沌、神圣而充满幻想。黄色的背景暗含着希望与活力。

同样拉比也被魔力笼罩着，接受神的力量，他张开双臂、仰头看向神力的方向，心存一份敬畏。

【第5画面】

原文：

等到一切平静下来，三个人走进还嘶嘶作响的地面。在那里，在蒸汽中，躺着一个巨人，一个完美无缺的巨人。

拉比跪在地上，把“真相”这个词刻在巨人的额头上。立刻，巨人的胸脯膨胀起来。他嘴唇一动，深深地吸了一口气。

“泥巴人！”拉比命令道，“醒过来！”

泥巴人迷茫地睁开眼睛，一眨也不眨。“父亲，”他的声音低沉而有穿透力，“这样做明智吗？”

“我们很快就会知道，”勒夫拉比回答说，“现在站起来，披上这件斗篷，跟我们走。”

在黎明前的黑暗中，他们四个回到了犹太区。

解析：

勒夫拉比跪在地上，用一种虔诚的心，将“真相”二字刻在泥巴人的额头上，泥巴人开始了呼吸，渐渐有了思想，他明白自己的存在就是为了还犹太人一个真相，让犹太人不再被人陷害，能与信仰基督教的人一起和平相处。

泥巴人发出了低沉而有力的声音“父亲，这样做明智吗？”其实，勒夫拉比也答不上来，因为这一切都是神的旨意，他只是遵照神的意志“我们很快就会知道”。

泥巴人说得“这样做明智吗？”的含义：制造泥巴人是因为犹太人的忍无可忍，不得已造出一件以暴制暴的武器，但又意味着万一对方也生产类似的武器，是以暴制暴的升级。这就是泥巴人的意思。但故事的结局，宗教间达成了和解，最终毁掉了泥巴人是明智的。泥巴人的出现只是被迫害达到了顶级出现的奋起反抗武器，只为自卫。

坐在地上的泥巴人旁边，有一颗分叉的粗大无比的大树，断裂的树枝上燃起了火焰，暗示给被奴役的犹太人带来了火种和希望。

拉比的两个帮手目瞪口呆地目睹着这非凡的时刻，要给泥巴人穿上衣服。

【第6画面】

原文：

勒夫拉比把泥巴人带到他书房上面的阁楼里。“创造你只为一件事，”拉比说，“保护我们犹太人。你明白吗？”

“明白。”泥巴人说。

“晚上，你要守卫犹太区，抓住那些散布‘血的谎言’的坏人。他们带着装有血的瓶子或是扛着失踪孩子的尸体，你必须把他们完好无损地带到城堡当局。你明白吗？”

“明白。”泥巴人说。

“白天，你就是犹太会堂的仆人。你叫约瑟夫。明白吗？”

“明白。”泥巴人说，他盯着拉比，“我能活多久？”

这话把勒夫拉比吓了一跳。“直到犹太人不再危险。”拉比回答说，“到那个时候，你怎么来就怎么回去，回归大地。你明白吗？”

泥巴人没有回答。

“你明白吗，约瑟夫？“勒夫拉比又重复问了一遍。

“是的，我明白。”泥巴人说。

解析：

这是一段勒夫拉比与泥巴人在阁楼里的对话，勒夫拉比希望泥巴人能够保护犹太人，抓住那些散播谎言的人，平时还得在犹太会堂里当仆人。泥巴人都回答“明白”。但是泥巴人问“我能活多久？”，这句话让勒夫拉比惊恐万分，因为神只是让他找出真相，这就是他要完成的事，完成以后“他怎么来就怎么去”。

面对着勒夫拉比的回答，泥巴人迟疑了，他在思索什么？

泥巴人身边是一匹脱缰野马的造型，脚下是带有锋利断茬且带有进攻姿态的轨迹，这是泥巴人原有的本性吗？拉比的约束能奏效吗？

黄色的阁板暗含着希望，横竖交错的梁木也是泥巴人内心错乱的表现，梁木的黄边希望在燃动。白色的胡须特别醒目而让泥巴人看到了光明。

【第7画面】

原文：

泥巴人的到来震惊了犹太区的百姓，不过拉比让他们镇静。

“约瑟夫是以色列忠实的仆人，”拉比说，“他所拥有的强大力量会让我们所有人获得平安。”

的确是这样。一个又一个夜晚，泥巴人阻止着“血的谎言”的散播。

一天早上，勒夫拉比看见泥巴人一动不动地站在路口。“约瑟夫！”拉比呼唤他，“你没事吧？”

“太阳升起来了，”泥巴人说，“天空从黑色变成了蓝色，非常美丽。”

勒夫拉比叹了一口气。泥巴人是多么单纯啊！最最小的事——玫瑰的芳香、鸽子的飞行——都能让他惊奇。“约瑟夫！”拉比说，“去完成你的工作吧。然后，再去欣赏太阳升起。”

解析：

泥巴人的出现给了犹太人希望，他不断地阻止谎言的传播，并不断抓到散播谎言的人，并把他们交给当局政府。泥巴人一手抓住的就是散播谎言的人，身后一只低垂的手是无奈的再现。

顶天立地的泥巴人，凸显其无比的力量，一次次阻止着“血的谎言”的散播，神奇的功效正在改变犹太人的命运。

泥巴人发现了太阳升起来，天空从黑夜变成了蓝色，闻到了玫瑰的芳香，看到了鸽子的飞翔，他觉得这个世界有很美好的一面。

单纯的泥巴人看到了世间的美好，他开始留恋这个世界了。但勒夫拉比却让泥巴人完成他找到“真相”的任务。

“太阳升起来了，”暗喻着新的一天光明的到来，犹太人居住的家园伴随天空变成蓝色开始变得明亮。玫瑰的芳香、鸽子的飞行，和平为期不远了。

泥巴人与面对的拉比及随从的对比，神力的力量是世人无以可比的。代表基督教族的橙色正被蓝色的天空渐渐溶解。

独特的剪纸造型与拼贴完美地呈现了整个故事，也加深了这个故事的深度和戏剧性，创造一种恐怖而悲伤的气氛，并且有视觉上3D的效果。在颜色的运用上，作者也别具匠心。有泥土、棕色和灰色，有初升太阳的淡紫色，有火和太阳西落的橘色，加之对于景深的运用，粘土人的巨大形象完全被体现了出来。

【第8画面】

原文：

监狱里塞满了泥巴人抓来的人，开始冷静下来思考的布拉格人渐渐明白“血的谎言”是诽谤。但这可把犹太人的对手激怒了，他们纠集了一群暴徒游行到犹太区，想发动一场暴乱。

勒夫拉比赶紧叫来泥巴人，让他守在犹太区门口。泥巴人似乎比以前更加高大，拉比都快看不见他额头上的“真相”印记了。

解析：

渐渐地，越来越多的基督教人意识到了之前的谎言是诽谤。但暗中讨厌犹太人的对手被激怒了，他们纠集在一起，在犹太人去的围墙上想要发动一场暴乱。他们拿着刀枪棍棒、骑着马、高举着旗帜，一行浩浩荡荡。而围墙下的泥巴人守在了犹太人的门口，不让这场游行发展为一场不可控制的暴乱。

围墙上下都是一片愤怒的红色，剑拔弩张、势不可挡了。围墙上面伴随着拥挤的人流，笼罩的白色是怒火的蔓延，而围墙下举着火把愤怒的犹太人也不甘示弱。

因为泥巴人抓了太多的基督教人，而惹成的大患。这里提到的布拉格人，显然是这两大宗教之外的族人，但已经渐渐有人开始明白“血的谎言”是诽谤了。但基督教人却不这样认为。

【第9画面】

原文：

恶毒的诅咒和砖块像冰雹一样砸来，暴徒们开始冲撞大门。厚重的门被震动得摇摇晃晃，但依然支撑着。泥巴人站在大门前。犹太人寡不敌众、手无寸铁、只能默默地等待着。

这时，传来一阵嘲弄的叫喊声。暴徒们手拿攻城槌来了。猛烈的撞击让城门上的木头纷纷破裂，门上的铰链嘎吱作响。泥巴人还是站着……但慢慢地变得越来越高，越来越高。勒夫拉比看着看着他不断长高。

接着，大门被撞开。暴徒拥进了犹太区。

解析：

这是一个俯瞰的镜头，更清晰地看清对立双方的状态。犹太人区域的大门外，聚集了高举火和利器的基督教人，大门已经被撞开大洞，火把投进了大门之内。泥巴人张开双臂向一座铁塔一样矗立在大门口，身后的阴影凸显其伟岸的身躯和坚强意志。

泥巴人背后是无辜的犹太人和他们的家园，他们也手拿棍棒，但明显处于劣势。拉比手拿黑色神杖站在泥巴人左右，飞禽般巨大的身影，彰显其不足畏惧。

这里的泥巴人，面对强大暴徒的攻击，身体不断在长高，凸显神力的支撑。但蜂拥的暴徒，泥巴人又是如何抵挡的呢！

这里的文字，用记述的方式，把双方的形势用极简的文字刻画得淋漓尽致，让读者很有急迫和危机感。而拉比身体周围的黄色，是泥巴人带给犹太人的的希望。

【第10画面】

原文：

第一拨攻进来的暴徒看到在他们上方渐渐逼近的泥巴人，吓得尖声大叫。泥巴人用手背把他们横扫在一边。那些乌合之众还是前仆后继，不断涌来。泥巴人抓起攻城槌，拉成两段，在人群中耙出一道道大沟。

勒夫拉比蒙住了自己的眼睛。太多的毁灭，太多了。

死的死，伤的伤，暴徒们抛下死伤者惊慌地逃了回去。泥巴人把破烂的攻城槌朝他们屁股后面扔去，抬起破碎的大门挂回到原来的铰链上，然后，步伐沉重地走回了犹太区。

解析：

泥巴人声嘶力竭地把攻城槌拉成两段的瞬间，断头残片彰显其力量，他无以比拟的力量爆发出来。一手捏着一个暴徒，另外暴徒在其身体前后翻转藤萝、狼狈逃窜。暴徒在泥巴人面前就像是一个小玩具人一样，泥巴人巨大的身躯足以以一当百上万。

泥巴人身体的周围充满了白色或红色的光芒，是神的力量在帮助他战斗。泥巴人橙色的皮肤与橙色的背景的吻合，暗示形成一股强大的力量。而穿着黑衣的暴徒，猥琐的表情，看到了是邪恶的本性。

所有这些目的是让所有人看到神力的保护与事件的真相。

泥巴人变得越来越大，他为了保护犹太人，与歹徒们进行了肉搏战，战斗进行了很长时间，毁灭了城墙、死伤了一大片，最后歹徒们战败逃跑了。

尽管这是必要的自己民族的保卫战，但太多的毁灭也让拉比不忍面对。

前后两页，非常形象而细密地描述出双方战斗的场景，是暴力，但没有血腥。让小读者从泥巴人身上看到了无比强大的正义力量，这是故事的重点所在。

在亲子阅读中，因为我们不是宗教主义者，没有不要渲染神的力量。而是给孩子一个大力士的角色是不错的选择。小读者也不懂得什么是正义，只是让他们有一种打抱不平的信念即可。

【第11画面】

原文：

第二天，勒夫拉比被国王叫到布拉格城堡。

“现在，你打算怎么办？”国王问，“你要用你的巨人来征服这座城市，奴役我们所有的人吗？”

“一群刚刚结束被奴役的命运的百姓会希望奴役其他人吗？”拉比回答说，“不会！泥巴人被创造出来，只是为了保护犹太人，没有其他目的。”

“这个怪物还要活多久？”国王问。

“直到犹太人不再有危险。”勒夫拉比回答说。

“那么我来保证你们人们的安全，”国王说，“把泥巴人毁灭掉吧！”

“可以。”拉比说，“但如果我们再受到威胁的话，泥巴人将会回来，而且比以前更强大。”

解析：

满页的暖黄色，立刻让读者从激烈的对峙场面变得如春天般温暖。显然现场对立的局面结束了，但无形的对立还在继续着。

在国王的城堡里，这张巨大的长桌旁，上演着另一场互相讨价的场面。国王和他的大臣们形成一个集团，而对面的拉比却是孤身一人。从窗户中透出高大的基督教的建筑，而只有拉比一侧的窗户里是空挡的，因为犹太人的建筑师园顶而低矮的。也就是说，他们代表着两个不同的利益集团。

位于两端的国王和拉比都挥舞着手，相互激烈的辩论，从位置上显然他们是对立的双方，遥远的距离也看到他们间的分歧。

谈判的结果是把泥巴人毁灭掉，永远的消失，换来犹太人的安全。

这也是拉比创造泥巴人的初衷，犹太人安全了，泥巴人就回归自然。

【第12画面】

原文：

拉比在基地找到了泥巴人，他正盯着墓碑看。“约瑟夫，”拉比轻声召唤，“过来。”

“不。”泥巴人说。

“为什么不过来？”拉比问。

“犹太人安全了。”泥巴人说，“现在，您要把我回归大地。”

“是的，”勒夫拉比说，“你的任务结束了。”

泥巴人注视着夕阳。他对着渐渐暗去的光抬起了脸。“父亲，”泥巴人说，“我会记得这些吗？”

“不。”勒夫拉比说，“你只是泥土。”

泥巴人向拉比弯下腰来：“那我可以不服从您。”

“你没有选择，约瑟夫。”拉比挥舞起他的手杖，清除掉泥巴人额头上的字。

解析：

宗教矛盾平息了，泥巴人知道自己的命运行将结束，他来到墓地看着满地的墓碑是一种忧伤。

泥巴人不想回归自然，与拉比产生了对峙。泥巴人双手抓住两座建筑物的屋顶，身体架在之间，而拉比站在另一座建筑物屋顶的护栏上。

远方的夕阳慢慢落下，黑夜即将来临，这暗示着泥巴人的命运即将结束了。

泥巴人与拉比父亲般的对话，“我会记得这些吗？”泥巴人想保有这份生命的记忆，但他的实际控制人拉比却很绝情，因为这是最初的约定。没有了额头上的“真相”二字，生命也就结束了。

作者用一种略带悲伤的手法把泥巴人的人性展现在了我们面前。在这个故事里，泥巴人像孩子一样说简单的语句。他有纯真的愿望，继续活着。看完这个故事，粘土人绝望的面孔会深深印在我们的脑海里。

【第13画面】

原文：

泥巴人摇晃着跪倒在地。“噢，父亲！”他恳求拉比，“不要这样对我！”他想要抬起他曾经有力的双手，但他的手正在慢慢融化。

“求求您！”泥巴人哭着说，“请让我活下去吧！您要我做的，我都做了！生命对我……是那么……珍贵！”说着，他瘫成了一堆泥土。

解析：

泥巴人为了生存，跪倒在地断断续续地恳求般的叫着父亲……

我们看到了拉比的果断和泥巴人的哀求和不甘，看到了泥巴人巨大身体的渐渐融化。

勒夫拉比不顾泥巴人对生命的请求和隐藏在心底的反抗，对泥巴人进行了毁灭，泥巴人又成了一对泥土。

橙红色的背景是激情的再现，更是一种挑战，对拉比和泥巴人都是挑战，挑战生命。

拉比身体前后白色的长须与长发明度很高，在泥巴人眼中是恐怖，在拉比心中是正义和公正。

拉比的手杖指向的是剑指泥巴人的颗颗泥土，也是拉比对泥巴人命运所作的决定。

故事对小读者喜欢的泥巴人的处置的态度是否缺乏人性，太残忍了。泥巴人被造出，不但有了人的是非感、正义感，更有了审美意识，能感觉到朝霞的美丽，但却无情地被毁掉。这也正是犹太人的特色，犹太教育从不提供答案，由每人去思考。只为自卫和反抗，也会主动适可而止。

泥巴人“约瑟夫”的故事在欧洲各地都有传播。16世纪晚期，在布拉格流传着关于犹太人捕捉当地幼童以其血用于祭祀的谣言，为了制止谣传，1580年，拉比勒夫叫上他的儿子和学生，使用泥土加上水火和空气按照创世纪中上帝造人的程序造成了泥人约瑟夫。约瑟夫的任务除了干一些力气活，就是在犹太区巡夜，特别注意背布袋的行人，防止有人把死小孩装在布袋里扔进犹太区栽赃犹太人。久而久之，由于坏人不能再把死小孩扔进犹太区，谣言不攻自破。

由于拉比勒夫得到了皇帝鲁道夫二世的承诺，以后不再轻信犹太人杀小孩祭祀的谣言，就动了卸磨杀驴的心思。1593年的一个晚上，勒夫对约瑟夫说，你不要再睡在我的房里，你应该睡到会堂的阁楼上。约瑟夫就睡到了会堂的阁楼上。夜黑风高，勒夫重新叫上他的儿子和学生轻轻地摸上阁楼，按照当时创造哥勒姆的反程序（也就是上帝造人的反程序）谋杀了约瑟夫。

【第14画面】

原文：

那天的一整个晚上，伊扎克·科恩和雅科夫·沙逊都在推着一车车的泥巴来到犹太会堂。他们把泥土搬到顶楼，勒夫拉比把旧的犹太教祈祷书放在泥巴上。虽然泥巴人并没有真正成为一个人，可他们还是吟诵了为逝者祷告的祈祷文。然后，他们离开会堂，永远地锁上了他们身后的门。

从那以后，泥巴人就像泥巴一样沉睡着。很多人说，有一天泥巴人还会醒过来。也许，有一天，当出于神圣的目的，当人民急需正义，泥巴人就会再一次醒来。

解析：

化作泥土的泥巴人在犹太会堂的顶楼上安息了，拉比用特有的方式，把把旧的犹太教祈祷书放在泥巴上，堆成了一座书山，来祭奠这位为犹太人的生命做出贡献的泥巴人。看到犹太人对泥巴人的尊重，看到为了人民的正义付出努力的人们的尊重。

橙黄色的背景是一种睿智的体现，代表着对泥巴人的创作和保护。

这是一个真实的传说故事，目前这座教堂仍然矗立在布拉格的犹太人区，真实的名字叫旧新犹太会堂，是欧洲现存的最古老的犹太教堂，而且故事中最后泥巴人葬身的地方传说仍然位于会堂的顶楼阁楼。

【后环】

解析：

这个故事显得有点悲壮，泥巴人完成了他的使命了吗？有没有超出他的使命？泥巴人是人吗？如果你是泥巴人，你觉得自己最后变成了一堆泥巴，好吗？为什么？

【封&底】

解析：

封面与封底是跨页，封面是一名白胡子的老者，右手手持魔杖，左手拿着经书，微微抬头，似乎在和人对话，他的背后是一个巨人的黑色背影，在远处就是光彩夺目的尖顶的基督教建筑，与老者背后的阴影形成巨大的反差。

在封底看到文中巨人的一只手，这里可以给孩子提问“这个巨人是正对老者还是背对老者吗？”正对，从巨人的掌心就能发现。他们的对话是什么呢？这个老者和巨人是什么关系？看完故事自然就有了答案。

巨人的影子把老者笼罩在其中，是老者心中的念念不忘和长久记忆吗？老者面对着巨人被神的光芒包围着，巨人展开局促的手是一种不甘吗？

我感觉这是“血的谎言”平定之后的两者的面对，是一种规则的履约，但巨人的分量太过沉重了，一直笼罩在老者的内心。

这本绘本一开始看，确实感觉到十分吃力，虽然导读中提到了“让我们认识到了正义的力量，让我们对生命、救赎和超自然力量有了不一样的思考。”但犹太教和基督教的冲突，这样的话题对大人来说都过于严肃和深刻，而对孩子来说就太难了，如何为小读者讲解？希望用一种比较简单的方式来说明他不是那么沉重的意义。可以说因为“信仰不同”，但孩子们不懂的。只能对他们说，他们本来是一家人，但是由于他们之间吵架，就发生了冲突。

作者把泥巴人的人性提到了一个高度，但把传统故事中那种魔幻式的英雄形象减弱了，从而把历史性和人性的复杂性相结合。

四、作者信息

大卫·威斯尼斯基（ DavidWisniewski），威斯尼斯基1953年出生于英国，是美国知名的童书作家和插画家，创作了10多本图画书和儿童文学作品。他的很多作品的插图都是以剪纸黏贴的艺术形式来呈现，也正是这种罕见的插图艺术，为他赢得了凯迪克金奖的荣誉。

特瑞纳·沙特·海曼（ Schart Hyman），1939年出生于宾夕法尼亚州的费城，1960年，特瑞娜毕业于波士顿博物馆艺术学院。后来，又进入瑞典皇家艺术学院学习。特瑞纳曾为150多本图书创作插图，四次获得凯迪克大奖，两次获得波士顿-环球报号角图书奖。

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