青楼女子年老色衰最终归宿何方（古代家妓与官妓）

在封建社会时期，讲究三从四德，女性地位极低。“家妓”作为女性的一个安身之所蔚然成风，在表面上花前月下的风光之下，实则是她们凄惨人生。大户人家一般家境富庶，不止一个妻妾，为何除此之外还要豢养家妓呢？

家妓，又名“家伎”，又称为“女乐”、“歌舞人”、“侍姬”，一般是指大户人家在府中、家中豢养的歌妓。在我国战国时代之前，史料中鲜有对家妓的记载和描述。豢养家妓的鼻祖是战国时期秦国大名鼎鼎的吕不韦。

这被西汉史学家司马迁记述在《史记·吕不韦列传》一文中：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者同居”，意思是说吕不韦索取、收取邯郸诸多美姬中能歌善舞的和他一块居住；这可以说是家妓的源头。

这些家妓有何而来，原来在此之前，官妓早已产生。而这要追溯到春秋时期的齐国齐桓公和管仲：“齐桓公宫中七市，女闾七百”。而吕不韦之所以开创了家妓，在于他将所在邯郸的官妓收纳到自己府中专供自己娱乐，不想一下子成了家妓的祖师爷。

与官妓进行对比，家妓的发展脉络就非常明了了。其实除此之外还有宫妓、营妓和民妓之分。大体来分，宫妓是在宫中专供皇帝取悦的歌女；而营妓特指在军中；官妓服务于各级大小管理；民妓是流落风尘的女子。

家妓不同于宫妓、官妓等，有着自己的特点，在历史上有着独有的发展轨迹”：战国之时兴起、汉代开始流行、魏晋南北朝达到极盛。一时间“宠臣群下，亦从风而靡；王侯将相，歌妓填室；鸿商巨贾，舞女成群。”

美艳的家妓受到王侯将相、鸿商巨贾的追捧，之所以会出现这样的奇观，原因包括：

一是供主人和宾客进行娱乐

在封建社会时期，家妓是这些官员、商人的私有财产，一如杯皿器物。特别是古代休闲娱乐方式匮乏，歌舞成为宴会之时主要的助兴手段。由此，能歌善舞、身姿翩跹苗条的家妓成为主人和宾客喜好的首选。她们一旦被宾客看上，有可能被赠送出去，正所谓“窈窕淑女，君子好逑”，“温饱思淫欲”。

在这一点上，大户豢养家妓源于最原始的欲望，包括生理需求、性等，所追求的不仅有感官刺激还有更高级的审美需求。

二是私养家妓能够彰显地位、财富

另外，豢养家妓还能起到不同凡响的社会作用，在诸如魏晋朝代，更是成为彰显身份的名片。

据记载，西晋时期，暴发户石崇与世家收到皇族荫蔽的大户王恺比拼谁的财富更多，于是大肆收养家妓，“石崇每要客燕集，常令美人行酒”，在一次宴席上，他让最喜爱的绿珠助兴，结果被孙秀看上。孙秀兴致盎然，想夺走绿珠，石崇不予。孙秀于是向皇帝告发他谋逆、结党，最终以绿珠自杀，石崇丢了卿卿性命告终。

后记

家妓不同于官妓招摇过市，也不想民妓如此满面风尘。她们如一弯旖旎，荡漾在大户人家的院落里，她们的绝世美貌让人着迷，婉转歌喉让人沉醉。

后来，她们随着官妓的消亡而消亡，如一幅美丽画卷永远地尘封在历史长河中。