我不欲人之加诸我也论语（子曰默而识之学而不厌）

子曰，默而识之，学而不厌，诲人不倦：《论语》新言“述而”之二，萝卜/摄影

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子说，对事物认知的心领神会，明白通达，都是自知自觉，而这种认知也只是自己的领悟，无法对外人言说。求学就兢兢业业，勤勉无厌，孜孜以求。对于已掌握的学问，有教无类，自己受益的知识也毫无保留、不停止地向他人传授。

“何有于我哉？”从古至今有挺多种理解，笔者大致罗列几种：

一，以上三个特点“默识”、“好学”、“不倦”等，我（孔子）身上都有吗？——当然有，笔者以为孔子他老人家是在强调这三者的重要性。

二，具备以上三个素质的人，就真心不用求学于我了，他们这类人已经功到自然成了。

三，第三种释义是，孔子他老人家自谦，说以上三种言行，他还“不太具备”？！——笔者看，孔子说话太含蓄，“太隐晦”，其实，他是在点醒更多人要提升自己，身体力行去实践这三种作法。

笔者按，关于孔子的“默而识之”，写《道德经》的老子他老人家有说“知者不言，言者不知”，还有另一句类似含义的“金句”——“多言数穷，不如守中”，与孔子在遥相呼应。关于孔子的“诲人不倦”，《道德经》有言“人之所教，我亦教之”与之相似……

为什么笔者，又把老子和孔子扯到了一起？因为笔者认为，孔子虽说身后有个“儒家”，老子身后有个“道家”……但对于中国文化来讲，他们其实都是一家!尤其是孔子与老子这种智慧之人，道相通，无不同。而笔者在“阅读”两位老人的过程中，常常读到他们在一些地方是互相印证。

萝卜/文