辛弃疾总结人生际遇（辛弃疾传20岁冒头）

第18章 理想美芹十论

在这一期间，辛弃疾还干了一件大事。他利用难得的间隙，前后花了大半年时间，反复构思、写作，几易其稿，将自己对国家局势和抗金策略的观点，写成了长达万言的《御戎十论》。

（可配《美芹十论》的书影图片一张）

到建康上任后不久，他就通过朝廷里的重要人物，上书给了孝宗皇帝。

可以说，《御戎十论》集中体现了辛弃疾的政治与军事思想，整体上结构丰富，条理清晰，概括全面，深刻有加，文字简洁有力，它和后来写作的《九议》等共同组成辛弃疾的思想体系。

《御戎十论》又叫《美芹十论》。“美芹”的用法来自于《列子杨朱》典故:“说过去有人以水芹、蒿子和胡豆作为甜美的食物，并对本乡富豪称赞它们，结果这些人拿来尝了尝，就像毒虫叮了嘴巴一样，肚子也开始疼痛，大家都讥笑和埋怨那个人，那人也大为惭愧。”

在这里，辛弃疾是以“献芹”之意自谦。

这篇奏论从审势、察情、观衅、自治、宁淮、屯田、致勇、防微、久任、详战十个方面陈述任人用兵之道，从中可以看出辛弃疾的远见卓识和军事谋虑。

在论文之前，辛弃疾加了一篇总叙，作为向皇帝进书的札子。他在札子中先作了一番自我介绍，然后就尖锐地指出：自从对金作战以来，大宋一直陷于被动，从来没有想到过争取主动，这是战争失败的主要原因，而投降派自毁长城的举动对民心士气的打击尤为严重，所以张浚的主动北伐，是值得称道的。

对于这篇煌煌大作，我们摘取其中的精华部分，以飨读者：

一审势

金人的土地，东邻大海，西接西夏，南到两淮，北至蒙古，地域不可谓不广阔；说到金人的财富，他们从百姓中征兵而不出费用，他们从地方收取军饷却又不给士兵们遣放，每年我们不断交纳给他们岁币，对人民横征暴敛而不加体恤，他们的财富不可谓不丰厚；沙漠之地正适合马匹生长；他们人人精通于射箭骑马，士兵也算得上众多。凭借着这样的优势，一旦出兵就震慑我们，但我却认为不值得担忧。金人的地域名义上虽广，实际上却很易分割。当他们内部相安无事，便集结兵士，要发起战争，显示出必胜的优势，一旦内部稍有惊扰变乱，就会相互纷争，割据势力此起彼伏。辛巳之变时，萧鹉巴在辽地反叛，开赵在密州反叛，魏胜在海州反叛，王友直在魏州反叛，耿京在齐鲁反叛，皇亲中的葛王完颜雍在燕州反叛，其余的人也纷纷称王自立，这些都是证据，此其一。

金人的财物虽然看似众多，实际上难以用来打仗。他们每年从我们这里得到货币与布帛，用来赏赐下属，却无法供养军队；他们在中原储存的食物可以用来供养士兵，却不能保证战争中也同样拥有。金人政府机构庞杂，官吏骄横，平常的赋税百姓尚能承担，若遇特别征敛，只有十分之一能公用，其他都被官吏贪污，民众会因不堪重赋而叛乱。此其二。

说到他们的兵员，名义上很多，实际难以指挥调度，易于溃败。他们从中原征到的士兵，称为大汉军，这些士兵的父祖惨大都遭金人蹂躏，田宅被盘剥，心中对金人怀有怨愤，不会与他们一心。那些从沙漠中征来的兵，远在万里之外，虽数以百万计，但路途遥远，军用粮草、武器装备，全都采自于百姓，征发运输，调动军队，没有一年的时间很难办成。当初逆贼完颜亮南侵时，均靠诛杀胁迫各酋长、破灭他们资产，人们才被迫屈从。没过多久，中途逃跑的人都无法制止。此其三。

二察情

现在，推测一下金人的情形，有三点原因使他们不敢必战，有两点原因使他们可能会尝试去战。为什么呢？倾全国兵力出师而导致亡国，商朝的教训就摆在前面，他们一定不会这么做，就算他们凶猛来犯，也不过只可能调遣守边的军队，这些士兵怎么可能一定取胜呢？这是他们不敢必战的笫一个原因。海、泗、唐、邓等州已经被我们夺回，他们攻打三年都没有成功，证明我们的士兵能攻善守，金人的实力比过去已经衰落，这是他们不敢必战的笫二个原因。契丹等族的胡人在其后方侧目怒视，中原人士在其前方扼腕愤怒，对金人的命令他们虽不敢不听从，但不一定就不会反叛，这是金人不敢必战的笫三个原因。

他们有这三点不敢必战，一定害怕我们看出他们的弱点而不在交纳岁币，所以不得不虚张声势，以此来要挟我们，这是他们想尝试一战的笫一个原因。金人贪心，想要从我们这里得到些什么，但是既得利益不能满足他们的欲望，于是他们心存侥幸，谋划着我们万全之策中会有顾忌不到的地方，这是他们想要尝试一战的笫二个原因。

况且，他们如果真的想向我们开战，一定不会大张旗鼓以使我们加快防备。而且逆贼完颜亮最初图谋南侵时，刘麟、蔡松年刚一弄清他的意图就引导金兵进攻我们，最终刘麟打了败仗被放逐，蔡松年也被赐毒酒自杀，因为完颜亮恼恨他们泄露了他进攻宋朝的机密。如果他们真的要开战，怎么会让人都知道呢？那么他们是不是一定不敢开战呢？金人贪婪残暴，不讲道义，愤怒时连会不会失败都不考虑，他们会顾惜什么呢？像母亲这样的至亲、兄长这样的长者，一个违背了完颜亮的心意，一个贪图他的权位，都被他杀害了，何况对于我们？再说，现在他们在沿海制造船只，在淮河边准备作战物资，怀着侵略的野心稍有空子都可以钻，谁敢说他们最终不会向我们开战呢？大致看来，即使他们现在没有一定敢战的决心，我们也不能不提防他们想要尝试一战的举动。他们对高丽、西夏来说，气势强大，足以吞并它们。所以，当高丽、西夏的使者来访时，金人坦然地接待他们而没有任何其他想法；而当我们的使者去的时候，他们从各个方面都表现出不友善，刻意防备我们。这正如人们看到牛羊从来面不改色，而看到老虎豹子就会大声呵斥、伸出手臂去对付它一样，这足以看出，他们对我们有深深的忌惮。他们知道忌惮我们，难道我们对他们就没有忌惮吗？我们所忌惮的不在于敌人一定会向我们进攻，而在于敌人如侥幸胜利并越过淮河，他们会进而死守淮河来让我们受困，如果那样的话，我们就会深受其害了。

三观衅

如今，中原人民的民心向背情况究竟是什么样呢？

二百年间，百姓都像朝廷赤子一样，耕作而食，养蚕做衣，富有的人安宁闲适，贫困的人得到救济，赋税轻，劳役少，有求必得，普通的欲望基本可以得到满足。金人入侵后，他们对待我们的人民犹如小妾对待正室所生的孩子一样，爱憎有别，不顾惜中原人民。金朝刚刚入侵中原时，政权还不稳固，所以还对百姓勉强宽容，以示他们的恩德；统治久了以后，他们真实的一面得以暴露，一个州县官员中一半都是金人，他们结为朋党，仇视中原人民。人民若有不平之事，向官府提起诉讼，总是胡人胜诉，而中原人民则只能忍气吞声，含冤受屈；汉人与胡人的田地相邻时，金人就强行夺取汉人的田地；若有汉人的牲畜与胡人的牲畜混在一起，胡人就偷走汉人的牲畜，据为已有；百姓所至爱的是子孙，但只要征兵令一下，不问贫富，只要是壮丁，都被带去参军；人民所爱惜的是财富，但只要金人营建军事、馈送军饷的劳役一兴，人民就不得不倾尽家中所有，全家前往劳作，不知什么时候才能放回休息。家有常产的百姓困顿劳累，贫困的百姓挨饿受冻。人民起初不敢立即反叛的原因是，尚习惯于苟且安于现状，且被胡人的余威所震慑。辛巳年，百姓之所以相继挺身反叛，抬头向南盼望着朝廷收复中原，思恋宋朝君主，是因为怨恨已深，苦痛巨大，而怒气郁积已久。逆贼完颜亮自知形势不利，离开自己的老巢又太远，害怕自己南侵失败，无处逃窜藏身，所以快速攻取淮河，希望侥幸取胜，使我们恢复中原的计划破产，使自己得以顺利归去。这样的时机千载难逢，可是朝廷当时没有想到这些，中原的义兵没多久也就溃散了。现在想起来，实在是太可惜了。

中原人民曾经反叛过金人，他们一定不能内心释然。我们的百姓又怎能安心而无疑虑呢？有疑虑则忧患越深，担心安危，因此也就会轻易地变乱。朝廷若无意恢复中原则已，若真有意恢复中原，不如在平安无事之时，扩大我们的声势，以声援百姓，让他们知道朝廷俨然是可以依靠的资本；我们还要安抚好新归附的百姓，以此来诱导更多的中原人民，让他们知道朝廷有不忘中原之心。这样一旦发生战事，他们就会相互转告，聚集起来，争相响应。

四自治

我听说，如今议论天下形势的人都说：“南北自古以来就有定势，吴楚南地太过柔弱，不足以与北方争衡。”我的说法是：“自古至今有恒常不变的道理，夷狄不可以长久统治中原。"

所谓南北定势，大概是说自东汉因三国鼎立而终亡，天下分离为南北，南方的吴国不能夺取北方的魏国，后来北方的晋国吞并了吴国；东晋南迁后，不能夺取中原，而南方的陈最终也被北方的隋所灭；加之宋太祖夺取南方的南唐、吴越，天下之士因此都认为东南之地土地贫瘠，兵力弱小，将领不是征服天下的英雄。东晋蔡谟也说过：“我思忖，现在的这些人一定不能完成恢复中原之事，我看到最后只能像韩庐、东郭踆（qun）一样落得两败俱伤。”

我认为，吴国之所以不能攻占魏国，因为孙吴割据江南，曹操雄霸一方，两国的德行本不相上下，加上西蜀之地又被刘备占领，吴国就算想要进兵魏国，也势必不能获胜。晋国之所以不能夺取中原，是因为当时的各戎狄之国豪杰强者称霸为主，晋国的强臣在国内专政，聚兵于长江上游，稍有变动就想篡夺皇位，怎么会有闲暇去图谋别人呢？宋、齐、梁、陈期间，这几国的君主都是曾以臣子身份指挥战役，因为一场战役取胜而夺君主位代之，他们心中大概都侥幸认为彼此不相攻击，之所以去进攻别人，都是想以此来巩固自己的地位。至于南唐、吴越的灭亡，是因为恰巧北方有像太祖皇帝这样的圣人兴起，常理本应如此，不值得大惊小怪。由此看来，这是各自的遭遇情况导致如此的，并非天下定势。

五守淮

聚兵的策略具体是什么样呢？金人来犯，从淮河向东，必定会经过楚州，以夺取扬州；从淮河向西，必定会经过濠州，以夺取真州，经过寿州以夺取和州；如果自荆襄而未，必然会经过襄阳，以夺取荆州。如今我们挑选出精锐骑兵十万，分别屯守在山阳、濠梁、襄阳三处，在扬州或和州设置一个大府用来督战。金人进攻山阳，我们就坚守营垒不出战，空出盱眙、高邮以引诱他们，然后把濠梁的兵力分出一半，与督府军队合为一起，拦腰截击敌人，或截断他们的粮道，或在他们的归路上拦击他们。金人如果把兵力都集中在山阳，我们就以襄阳的兵力出击到唐、邓二州，来骚扰他们。如果金人攻打濠梁，我们就坚宁营垒不出战，空出庐州、寿州以引诱他们，然后将山阳的兵力分出一半，与督府之兵合为一起，拦腰截击敌人。如果金人把兵力全都集中在濠梁，那么襄阳的军队也像上面一样行动。如果金人攻打襄阳，我们还是坚壁不战，空且淮出郢、复二州来引诱他们，金人无所荻，必定会聚集淮北兵力，集中回过头来攻打襄阳，这时我们就以濠梁的兵力在他们回去的路上牵制，以山阳的兵力从沐阳去骚扰沂、海二州。这就是（守城）不是期望敌人不敢来攻，而要凭借我们能攻打到他们必然会去救援的地方。平安无事之时，正副长官作为勉励人们耕作的官吏；有战事时，正副长官就成为领兵的将领。承认这些官员的年限资历，让他们能够长久留在任上，使他们能全心对百姓进行劝教。委任守臣负责监督考核他们的政绩，不论是谁，都可以报奏迁升。这样一来，谁会不相互劝勉，以求成就功名、早日升迁呢？

六 屯田

依我看，过去士兵怠慢懒惰而不尽力，官吏因循旧例、苟且行事。不如把从金人那里投归南宋的军民编为保伍，挑选投归来的没有实职的军官升为正副官员，让他们专门负责屯田的 事情 。由于他们往往是金人从民间征入军营的士兵，耕种的事是他们平常所熟悉的，又加之他们生于同乡，情感深厚，互相了解，上令下从，不会生出是非。军官们统计好闲田的数量和投归军民的数目，本地百姓的田地不动， 以免惊扰他们。投归之人，每家给百亩田地 ，并将之分为两部分：为军队耕种的那部分，田地上收获的粮食全部上交；为自己种的那部分，收取粮食十分之一的税作为凶荒之年赈济灾民的储备。

七 致勇

人之常情是未得志之时，都会冒死以求富贵，得志后，就会保住富责而重视性命。古人论述使用将领时说，要根据他们才能大小区别对待，驾御大才之人，要如同养千里马一样，驾御小才要像养鹰犬一样。然而如今的将帅难道都是大才之人，还是也有像鹰一样吃饱了就飞走的？从前虹县水军将领，有只夺取一邑、攻破数只舰船就马上授予节钺和宰相之职的。我请求朝廷不要轻易这样做，要统一衡量他们的功劳，然后分等级依次授予。并且要想让他们常保持勉而不倦的状态，就要让他们有羡慕更高奖赏的想法。还要告诫晓谕文官，文武官间彼此互不统辖，相互会面时应以资历等级行礼，给予他们像科场出身的文官一样均等的待遇，不能让他们遭到出使边地或有职无权的低人一等的侮辱。他们那些身穿甲胄、领兵打仗之人非常看重存命，朝廷如果没有文武爵位的贵贱之别，这些武将就会谨慎自励、对朝廷尽力效忠而以此希望得到尊贵荣耀了。这就是我所说的使爵赏变得尊贵，激发他们钦慕爵赏之心。

八 防微

逆贼完颜亮南侵之时，他们水军用的船只乃是我们平江的工匠帮他们修造的；淮南只在秋天设防守，而贼寇恰巧在盛夏之时入侵，这其实都是那些无锡的人泄露了防务的秘密；克敌用的弓弩，金兵本来抵挡不了，现在他们也学会制造；我们守卫皇宫的军队比其他士兵骄纵，这一点金人现在已经知晓。这几件事难道都是小事吗？我听有些人说，这都是那些北方归降的人和叛军首领教给金人的。而且那些归降的军民，有的是为忠义所激，有的是被金人暴虐的政策所迫，竞相背叛他们来归降朝廷。这些人确实都是真心向往来到我们这里的。此前，陛下曾经许诺他们，不遣送他们。但从去年以来，金人时而发来文牒，请求索要归降军民，朝廷也有时会答应金人的请求。这其中，有通晓诗书、秉持节义的人，上奏请求留下，陛下也已经对他们大加表彰和赏赐了。还有一些人，动身北还之时，流传说他们私通金人，让他们的亲属发来文牒把他们要去。这一定是他们的心中对朝廷有所不满。虽然这种人卑贱无能，就算有大量逃亡北归也不值得可惜，但是人与人之间的度量有别、智愚不同，这些人中也有所谓才能出众的。祸患生于疏忽，逐渐积累起来国家便不能长久。我希望陛下宽宏大量，让人们有发表意见的机会，允许大家陈说利害，任用那些意见被采纳的人为官，以此网罗江南才士；公开昭告官吏，按时散发俸禄，开仓放粮，抚恤那些弃暗投明的归降之人。对外敕谕州县官吏，让他们免除征收赋税，平冤昭狱，以此来缓解归降之人逃离死亡之地后，心中无处申诉的怨愤。

九 久任

抵御戎狄只有两种方法：求和与抗战。求和本来不是长久之策，但太上皇任用秦桧十九年，朝廷上却没有不同意见，因为太上皇信任秦桧笃深，秦桧坚守议和的政策非常坚定。如今情形,通过议和也可以得到安宁，只是我不敢保证金人会守盟约；有人认为现在不宜开战，而我不敢保证可以停止战争。希望陛下您推奖至诚之臣，疏远谗佞的小人，把天下大事完全放心地交给宰相，使他们能从容计议，不受猜疑地全力图谋恢复中原之事。那么，唐朝把相府看作驿所，更替频繁，这样做成就了什么样的事呢？平叛淮蔡之所以成功，是宪宗任用裴度指挥淮蔡战事，而李师道却派遣刺客剌杀宰相武元衡和裴度以阻拦平藩的王师，高霞寓战败后，有人上奏请求罢兵，参劾裴度，宪宗深信裴度，任之不疑。令狐楚被罢为中书舍人，李逢吉被贬贴为节度使，都是因为他们阻止平藩而被贬谪。所以君主有所决断，臣子忠心为国，才能成就中兴的大业。

十 详战

我认为，从沐阳出兵，则山东就指日可得了，山东已得，河北也必然会望风震动，河北一震动，在燕山的金兵就会关上他们的南门防守。我请求试着分析一下：金人设置军防，从淮阳以西至汧（qian）水陇山一带，混合了女真、渤海、契丹的军队，总共不到十万人。关中、洛阳、京师这三处是他们认为战略上最重要的地方，纵深设防，守备严密。我们可以利用这一点故意放出口风，让他们认为我们有意进攻这三地。我们挥兵进军川蜀，就说：“关陇是秦汉的故都，地势险要，我们不可以不争夺。”我们挥兵进军襄阳，就说：“洛阳是我们祖宗陵寝所在的地方，我们的祭祀已经废弃很长时间了，此地不能不取。”我们挥兵进军淮西，就说：“京师是我们宗庙社稷的权基所在，我们不可以不恢复。”我们大张旗鼓地虚张声势，表面上装出一幅志在必得的样子，震惊了他们的关中之后，再去惊扰洛阳，然后再声称要进攻京师。他们见到我们的军容，忌惮我们的气势，必然会以十万之兵聚集在这三地，并且对沿边郡县全部进行防守，这就是所谓处处设防，而每处的兵力都很寡弱。如此一来，他们燕山的守卫部队、山东的户兵（女真在山东屯田的人不足3万，这些兵还不全都能用）、中原征来的兵众等，精锐的兵众必然会全都集中到这三地，我们就是要让他们惊惧而不能马上离去，用我们的阵势让他们不得不留下来，不能休兵，这样山东就空虚了。山东虽然空虚了，我估计他们在青、密、沂、海这几州犹有数千兵众。我们派沿海战船突然袭击于登、莱、沂、密、淄、潍等这几处边境，他们的兵众必然会被全部分派到这些地方。山东果真空虚后，抗金武装必定会起来反叛，我们可以诱使抗金武装冲破防守而四出。陛下您慎重选出一名骁将，让他率领5万兵士，步兵骑兵各占一半，大张旗鼓，快速向前，不到3天就可以到达兖、郓二州的郊外，到那时，我真想不出留在山东的那些将领还有谁能与王师匹敌。山东已定，我们就休养军队、厉兵秣马，召集忠义之士，教他们战守的方法。然后一方面传檄告谕河朔诸郡将要开战，另一方面悄悄派兵偷袭他们后方，这就是韩信攻破赵国占领燕国的方法。天下之人都知道王师恢复中原的意志坚定，金人破败的形势已经显露出来，那时契丹诸国像以前窝斡、鹧（zhe）巴反叛一样，这些地方一定会有相互倾轧、起义反叛的人。这就是我所说的让金人关上南门，在燕山自守。而且他们还顾忌到我们在淮西、襄阳、川蜀的军队，也不敢放弃而离去。是战还是守呢？但他们内部已经溃败，人心解体，我们又突然从他们的背后出其不意地夹击他们。此时，陛下筑起城楼收降他们的士兵也可以；驱赶他们向北逃亡，使他们反受其害也可以；放归他们，出乎意料地从后面攻击他们也可以。我知道，即使这样，天下还未能全部平定下来。然而水军与川蜀、襄阳、淮西的三路军队，其将领不必都是勇猛的，其士卒不必都是精锐的。我们用这些军队作为正面战场的牵制，以山东的军队发起奇袭；侧面奇袭的军队要强，正面牵制的军队弱一点就可以了。弱的用来牵制对方的军队，强的是夺取胜利的军队。

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时间已经过去了将近一千年，即便是放在现在来看，辛弃疾的真知灼见和大胆论证都让人热血沸腾，其许多观点都有令人耳目一新之处。

然而，出乎辛弃疾的意料，《美芹十论》上书给皇帝之后，仿佛石沉大海，没有听到孝宗皇帝的一点答复。

应该说，对于这种结果，他也早有预料，所以就没有特别沮丧。他相信自己的判断，更相信自己的忠诚，对凝结着他大量心血的《美芹十论》充满信心。即使自己的思路眼下不一定会受到朝廷和人们的重视，不久的将来，总会有一天，他的思想会被皇帝接受，他的策略会被人们运用，抗金复国的愿望一定会达成。

只是，这一切，还有待于时间。

因为，辛弃疾还很年轻，他还有大把的岁月可以用来等待，他还有足够的耐心可以用来磨合。

毕竟，那一年他才28岁。

从另一个角度，或许可以这样说，对于一个从根部就已经孱弱、腐烂的朝代而言，时间并不是乐观的借口。而对此，辛弃疾可能认识得还不够深刻。或者，对于身处历史之中的人物而言，他宁愿相信一切都会朝着自己所希望的方向慢慢转变。

（待续）

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