刚入职场很努力但很迷茫（00后马上就要进职场了）

第一批00后今年就要20岁了，作为我们80、90后的老叔叔老阿姨们，有的现在或许已经是公司中的中流砥柱，或许是公司中的新手小白，但无论是什么，当00后问起我们的时候，怎么能只是一问三不知呢，张居正作为“为人处事”界的杰出代表，看看他能教给我们什么。

隆庆六年，张居正代高拱为内阁首辅，隆庆，是穆宗庄皇帝朱载垕的年号，此时的明朝在经历了一代代昏庸的皇帝执政后，已经走向了衰败。

可能大家对隆庆皇帝没什么印象，但肯定知道接下来这位皇帝，明神宗朱翊钧，也就是万历皇帝，他也不带上朝的，国家也管理的一塌糊涂。

后人评价说“明朝亡于万历”，万历过后24年明朝便灭亡了，万历也是将明朝最后那点气数也消耗的差不多了，要不是他有张居正、冯保等人，可能灭亡的时间会来的更快。

说到张居正，其实这是一个有点争议的人物，因为他的确为明朝的续命提供了很大的帮助，他的改革在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和民族矛盾。

但他独揽大权，虽说神宗不上朝吧，但也不代表神宗心里就一点想法没有，这几乎是把皇帝处于一个架空的状态。

虽然他的历史评价褒贬不一，但张居正在谋人谋事方面还是有很多值得借鉴的地方。

待人之道

欲成事先处理好人际关系

人是群居性动物，连生活都要一起，那做事方面就更是这样了，他懂得如何成事的必要条件。张居正和与李太后和冯保等人搞好关系，为他的改革保驾护航，如果他不能与李太后和冯保等人搞好关系，他的改革势必难以推行；如果他之前不能与奸相严嵩、仇人辽王和平相处，便连官位都难以自保，甚至会有性命之虞。

我们反观被列宁称为中国政治改革家的王安石，他太自以为是，是个“敢为天下先”的改革家，他的名言是“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”，意思就是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。

所以王安石根本看不上别人，自己就是对的，和别人解释就是对牛弹琴。最终王安石被搞下了台，新任宰相还不分青红皂白将王安石制定的所有新法一概清除。

与人方便，自己方便

张居正为了取得李太后的支持，处处为李太后着想，让李太后过得顺心，他为李太后提供了方便，也就为自己找到了一个强大的后盾，为改革的推行提供了方便。

人与人之间应当和睦相处，共同进步，你乐于帮助别人，别人也自然乐于帮助你。

我们每个人只是社会中的一个零件，要想让社会这台大机器和谐运转，每个人除了要做好自己的本职工作之外，还要考虑到给别人创造条件与便利。要知道，与人方便，自己方便；与人设障，自己添堵。

任事之道

心急吃不了热豆腐

嘉靖二十八年（1549）底，张居正三年的庶吉士实习期满，通过考核，他以优异的成绩获得提拔，正式成为了朝廷官员——翰林院编修。

张居正在他成为翰林院编修的这一年，他模仿西汉贾谊的《陈政事疏》向嘉靖皇帝上呈了他人生的第一道重要奏章《论时政疏》。

奏疏呈递上去之后，张居正等待批复，可是犹如石沉大海，毫无回音。失望之中，他认识到自己迫不及待地希望自己的政治见解能得到认同，却忽略了在这样的政治大环境下，这样的政见根本不会引起一心梦求长生的嘉靖、一味只知弄权的严嵩的注意。张居正经过反思，终于明白心急吃不了热豆腐，以自己现在的身份地位，根本无法做出任何有益的改革，要想施展抱负，还是先要有足够的权位。于是他除了例行的奏疏外，很长一段时间不再上书，而是把心思用在工作与人事上，利用一切机会向上攀登。

坚持原则，灵活处理

张居正看清了严嵩的本质，与他划清了界限，不同流合污，不助纣为虐，站到了徐阶一边，这是他坚持的原则；但是他知道严嵩还得罪不起，并不去招惹他引祸上身，张居正先是请假回家休养了三年，还朝后，他依然保持着与严嵩的“友好”接触，这就是他待人处事的灵活性了。

能坚持原则的人是可敬的，但如果不能灵活应对，就容易得罪人，惹祸上身；能坚持原则而又能灵活处理是可贵的，它显示出了为人处事的练达与智慧，赢得了好人缘，以后更容易办成事。

当然，金无足赤，人无完人。神宗从小就被张居正施行的是严格的教导和管束，他在慢慢地长大，对大人讲的话疑问越来越多，到了叛逆期，反叛的情绪也萌生了出来。但是万历是皇帝，他和普通的叛逆少年不一样，各种礼法压制着他，越是压抑，爆发之日的威力也就越大。

等到了1582年，张居正去世后，他就开始了对这位老师和他改革的清算。他推翻了张居正施行的一切新政，否认张居正的所有贡献，这一次他站在了和自己老师对立的那一边。

张居正为人处事也有一些失误之处，希望引起我们的警示。

张居正身为大明一代的救时宰相，做出了彪炳史册的丰功伟绩，让许多想干而乏术的人望尘莫及，这与他高超的谋人谋事之道极为密切。

《张居正：谋人谋事之道》从张居正的成才之道、待人之道、任事之道、为官之道、育人之道、用人之道、改革之道等七个方面进行剖析，从中领教张居正的成败一生，给我们以启示。

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