武松去打蒋门神是为了帮谁报仇（帮施恩打蒋门神）

天伤星行者武松，在梁山排名第14，是步军头领。作为水浒为数不多的主角之一，武松事迹颇多，向来有“武十回”之说（武松个人故事占十回篇幅），比如景阳冈打虎、杀嫂报仇、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、复仇鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭等。因为武艺高强，行事正面，所以武松备受读者喜爱。

但“人红是非多”，针对武松的所作所为，有赞美声同样有质疑。比如帮金眼彪施恩醉打蒋门神，很多读者就觉得武松不该做，做得不对。读者之所以这么认为，主要在于施恩。

施恩是孟州牢城管营的儿子，他凭借父亲的权势，以八九十名死囚犯作打手，在快活林开了一间酒肉店。因为有权势，所以即便是过路妓女，要想在快活林生存，也得先参拜施恩，完全就是收保护费的黑社会。蒋门神夺店属于黑吃黑，施恩也不是什么好人，所以武松不该帮施恩。

帮施恩打蒋门神？武松到底该不该这么做？他做得对不对？其实，只要从原著来分析，弄清下面几个问题，一切就会清晰。

第一个问题：施恩是不是黑社会？

武松为哥哥报仇，杀死潘金莲和西门庆后，刺配到孟州。到了孟州牢营后，管营不但没打武松杀威棒，反而好酒好菜招待武松，并安排人为武松沐浴更衣，牢房也换成了好地方。在武松追问之下，施恩才露面告知详情。

原来，施恩在快活林开了一间酒肉店，每月能赚不少钱。后来，蒋门神自恃武艺，打了施恩一顿，夺了他的店铺。施恩想报仇，但一来打不过蒋门神，二来蒋门神有张团练做靠山，施恩不能再让囚犯去抢，所以才希望武松帮他出头。

那么，施恩开店是不是相当于黑社会收保护费呢？其实不然。

施恩道：“……往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个拚命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。

这段话有四点要注意：其一，施恩是正儿八经开店，不是巧取豪夺，更没有强买强卖；其二，店中酒肉是分销给其他店及赌坊、兑坊（当铺）里，说明施恩的酒肉店类似今天的批发处；其三，妓女到快活林时，要先去参拜施恩，然后才能趁食（谋生）；其四，施恩没有收取保护费，无论是店铺还是妓女。

按施恩所言，他的店铺一月能赚二百多两银子。看起来很多，但实际上不多，因为快活林有百十家店铺和二三十处赌坊当铺。放在今天，如果某个中间商给一百三十家大酒店提供酒食，绝对是个大项目，月入几十万也不费劲。

施恩既没有强买强卖，也没有收保护费，怎么能算黑社会？正因为没做错什么，所以武松听完后没有反对。如果施恩欺负妓女，强行收钱，武松断不会为他卖命。

即便是后来武松打败蒋门神，施恩重霸快活林，他也依然没有收保护费，而只是“比往常增加三五分利息”，而且“各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩”。可见，施恩只是对别人苛刻，并没有所谓的收保护费。

第二个问题：蒋门神做得对不对？

说完了施恩开店，再看看蒋门神做得对不对。

施恩说，自己开店没多久，张团练带着蒋门神来了。蒋门神身长九尺，擅长相扑，号称“三年上泰岳争交，不曾有对”，他仗着自己本领高，直接把施恩暴打了一顿，抢了酒肉店。对付别人，还可以用那匹囚犯，但是张团练职位比父亲高，还有正规军，自己闹起来只会授人把柄，所以施恩只能忍着。

蒋门神一没有和平谈判，二没有公开竞争，直接就把施恩的店铺抢去了，这种行为算什么？这是明火执仗地抢劫。施恩好歹还按江湖规矩办事，蒋门神则厚颜无耻，换谁也受不了。所以武松听到后，也说蒋门神“不明道德”。

武松道：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉，不明道德的人。”

武松这话也表明，蒋门神抢夺酒店，不明道德，确实该打。其实，以武松的性格，即便施恩不求他打蒋门神，他知道了应该也会去，这样才能显出武松嫉恶如仇、做事分明的性格。

后来，武松杀了蒋门神之后，对张青、孙二娘说起时，依旧说蒋门神抢夺酒店，他是路见不平。

武松答道：“……在城东快活林内，甚是趁钱，却被一个张团练带来的蒋门神那厮，倚势豪强，公然白白地夺了。施恩如此告诉，我却路见不平，我醉打了蒋门神，复夺了快活林。”

武松两次所言，都能证明蒋门神属于仗势欺人，白天抢劫。所以，蒋门神夺酒店不是黑吃黑，施恩不黑，只有蒋门神自己黑而已。

第三个问题：施恩是不是利用武松？

很多读者还会说，施恩父子只是利用武松而已，他只是要借武松之手除掉蒋门神。这种说法，大错特错，从原著来看，施恩是个重情重义的人，对武松不但真诚，而且义气，包括他的父亲，也深明大义。

武松答应去快活林打蒋门神时，施恩父亲老管营立刻做了一件事。

老管营亲自与武松把盏，说道：“……义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为长兄，以表恭敬之心。”……当下饮过酒，施恩纳头便拜了四拜。武松连忙答礼，结为弟兄。

如果说施恩是利用武松，在武松答应的情况下，老管营本可以不让他们结拜。他之所以这么做，并不是像后来的张都监一样，安武松之心，麻痹武松，取得武松信任，而是真正地钦佩武松，施恩能与武松结交，实属幸事。

后来，武松被张都监陷害，下在狱中，老管营又找施恩商量，营救武松。

老管营道：“……必然要害他性命。我如今寻思起来，他须不该死罪。只是买求两院押牢节级，便好可以存他性命。在外却又别作商议。”

要知道张都监职位在管营之上，如果施恩父子是利用武松，当武松被陷害后，他们应该装作不认识武松，弃之不用，避免得罪张都监。但实际上他们没有，相反，父子二人都要救武松，施恩带着几百两银子找到康节级、叶孔目等人，前后三入死囚牢，最终救下了武松。

武松发配到恩州时，施恩不仅带伤送给武松棉衣、棉鞋、银子、熟鹅等，还提醒武松押送他的衙役不是好人。从后面情节来看，还真是多亏施恩，熟鹅武松补充体力，而且他先发制人，打死了押送的衙役。作者在附诗中也说“多谢施恩深馈送，棱棱义气实堪夸。”

实际上，施恩父子救武松是担着很大风险的。后来作者在后面还介绍，武松走后，“官司着落他家追捉凶身，以此连夜挈家逃走在江湖上”，施恩也只能投奔二龙山，算是依靠鲁智深、武松。

这种情况，能叫利用吗？显然不能。武松也知道，所以后来施恩阵亡时，武松还为之大哭了一场。

武松不会助纣为虐

其实，很多读者都忽略了武松的判断。武松是什么样的人？

武松曾为哥哥报仇，救过张太公女儿，把打虎的赏钱分给猎户，虽然前期反招安但招安后却尽力福做宋江……这些事说明，武松是个正义、冷静和聪慧的人，也是知恩图报的人。如果施恩真是卑鄙无耻小人，武松能不知道吗？武松既然愿意帮施恩，就说明施恩没问题，至少在快活林这件事上没问题。

托名李卓吾的叶昼，在点评水浒这段故事时也说：士为知己者死，如果有人像施恩那样对我，即便我手无缚鸡之力，我也愿意为他打蒋门神。可笑的是，不知道（士和知己）的人，还以为只是图口腹之欲，报一顿饭的恩情。

最后，个人觉得，看书必须要理解作者的意图。

以武松醉打蒋门神为例，作者写这段故事，是为了说武松不明事理，替人做打手吗？肯定不是。作者主要是突出武松路见不平、打击恶人的性格和当时的世道。倘若作者想说武松做黑恶势力的打手，那完全不用写施恩对他的情义，以及后来施恩苦心营救他，只要写施恩一句话命令武松去，或者把蒋门神塑造成正面人物就行。

从这个角度来说，武松不会是助纣为虐的人，也就说明施恩没问题，醉打蒋门神是必须的，是应该的，这样才能突出武松的为人，他做得很对。

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