虎年的故事和成语（虎年学典与虎）

‌ 今年是壬寅虎年，虎作为东方的动物，长伴在我们先民的生活中，并作为威武、权威、公正、凶险的意象融入了古代的文化艺术，现在让我们一起学习一些与“虎”有关的成语俗语典故吧。

一、不入虎穴，焉得虎子：比喻不经冒险和艰难，难以取得成功。出自《后汉书·班超传》东汉班超出使西域，想与鄯善国结交，共抗匈奴。后发现鄯善国王态度有变，察觉是匈奴也派来使者拉拢国王反汉。超当机立断，与随从三十六名勇士商议∶“‘不入虎穴，焉得虎子’，当今之计，独有因夜以火攻虏……可殄尽也。”而后鄯善国王见匈奴使者已被汉使歼灭，终于下定决心与大汉结盟。

班超像

‌ 二、伴君如伴虎：比喻大人物喜怒无常，陪伴其身边时刻有杀身之祸，故言行要当心。自出清代演义小说《呼家将》第四回：呼延家是北宋开国元勋，获赐太祖金鞭，用于纠察文武，打奸除恶。仁宗皇帝宠爱庞妃，庞妃恃宠而娇，僭用皇后的仪仗出行，在路上被呼延丕显持金鞭训责，表面应承撤换仪仗，背后却砸烂仪仗凤辇，企图陷害忠良。太监陈琳看出用意，劝说这是诓君之罚，伴君如伴虎，不可玩过了头。不成想皇帝禁不住庞妃反复吹枕边风，真降旨去抄呼延一家。

‌ 三、暴虎冯河∶暴虎：徒手与虎搏斗，冯河，“冯”读“凭”，涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。语出《论语·述而》，子路妒忌孔子称赞颜渊，问“假如您领兵打仗，会带谁去呢？”孔子说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”不会带有勇无谋，不顾性命的人去，会带善于庄重谋划，严谨应对之人，以此规劝子路克服鲁莽冲动的性格。

《论语·述而》篇中孔子对子路的教育

四、初生牛犊不怕虎∶牛犊即小牛，刚出生的小牛不知老虎之威猛，自然无所惧怕。《三国演义》第七十四回，曹军的先锋庞德抬着一口官材来救樊城之围，表示要与关羽决一死战。关羽的儿子关平劝说道∶“俗云：‘初生之犊不惧虎’”，父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”意思是此人是个无名小卒，不知您的威风，不值得与他纠缠，如果有损失，反而耽误了刘备军令。后来庞德果然与关羽武力势均力敌，关羽只好掘堤水掩七军，智取于禁、庞德，威名震于华夏。

‌ 五、调虎离山∶把老虎引开它所长居的山岗，在一个它所陌生的环境更容易围困猎杀。是《三十六计》兵法“攻战计”之一：“待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。”等有利的时机出现围困敌人，制造人为假象迷惑敌方，不适合进攻时就引诱对方离开他的阵地。

‌ 六、放虎归山：或称“纵虎归山”，把老虎放归山林，比喻放走敌人，会给自己留下后患。出自裴注《三国志·蜀书·刘巴传》：东汉末年益州的刘璋长年无法从张鲁手中夺下汉中，就引刘备入川帮忙，璋手下刘巴劝谏∶“备，雄人也，入必为害……若使备讨张鲁，是放虎于山林池。”可惜刘璋不听，后来蜀中为刘备所夺。

《三国演义》中刘璋迎刘备入西川

‌ 七、舍身饲虎：是一个佛教典故，出自《贤愚经·摩诃萨埵以身施虎缘品第二》：传说古印度某国王带三个王子去打猎，三王子摩诃萨埵见一饥渴难忍的母虎带着两只小虎无处觅食，奄奄一息，且母虎将要吞食幼虎以求生，萨埵王子捐身于虎任其啖食，但老虎已无力气撕咬，王子又利用利木刺伤自己，饿虎舐其血后方恢复力气吃其肉身。萨埵王子以这一舍身饲虎的善举得以转世到净饭国，后悟道成佛，萨埵王子就是佛祖释迦牟尼的前世。

敦煌壁画中描绘的萨埵王子舍身饲虎

‌ 八、狐假虎威∶假借他人的威势欺压人。典出巜战国策·楚策一》∶楚宣王问群臣：“我听闻北方诸侯很害怕我们楚国的令尹昭奚恤，真是这样吗？”，大臣江乙素来忌妒昭奚恤，就跟楚王讲一则寓言：“狐狸为了活命，就哄骗抓它的老虎道：‘我是上天派来领导百兽的，你吃了我就是违逆天命。不信我带你巡视百兽。’狐狸走在前头，森林中群兽见到它背后跟着的老虎，纷纷惊恐逃散，虎因此深信不疑，不知狡猾的狐狸其实是假借了自己的威风。现如今楚国五千里土地，百万甲兵都归昭奚恤管，是他借助楚国国威才震慑了北方诸侯。”意思是让楚王认为昭奚恤并非因个人能力而使诸侯折服。

《战国策》中“狐假虎威”的典故

‌ 九、虎尾春冰：出自《尚书·周书·君牙》一节：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰”。周穆王任命君牙为大司徒，述说自己继承先王遗业时刻像踩着老虎的尾巴，又像走在春天即将解冻的冰上一样警惕，勉励君牙要尽力辅佐。“虎尾春冰”比喻处境危险，朱熹有诗句云：“烦君属和增危惕，虎尾春冰寄此生”。

‌ 十、龙行虎步：形容走路气势不凡，为人有雄心壮志。出自《宋书·本纪卷一·武帝上》：东晋末年，刘裕（后来南朝宋的开创者）在权臣桓玄手下任将，战功不凡，桓玄很器重他，甚至篡夺帝位前还遣人打听他的意见。有人看出刘裕是个有雄心的人，劝恒玄说：“刘讳（即刘裕）龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜蚤为其所。”（刘裕这个人走路有龙虎之气势，眼神顾盼不凡，恐怕胸有大志，不甘居人下，应该早点处置他。）但桓玄知道要北上平荡中原，只有刘裕能担重任，因此反而重赏刘裕将士。

白虎瓦当

‌ 十一、虎父无犬子：英雄的父亲，生出的儿女也很出色。出自巜三国演义》第八十三回。刘备为报关羽被杀之仇，领大军伐吴。当他看到关羽之子关兴、张飞之子张苞在战场上英勇不输其父，不禁赞叹“虎父无犬子也”。可惜即便手下猛将如云，蜀军在这场夷陵（猇亭）大战中依然被陆逊指挥的吴军火烧连营，实力遭遇重创，蜀主刘备也病死于白帝城中。

‌ 十二、羊质虎皮：质：本质，皮：外表，比喻外强中干，徒有其表。语出西汉文学家扬雄的《法言·吾子》。有弟子问扬雄：“假如有人改个跟孔子一样的姓名，入孔子的家门，坐他的位子，穿他的衣裳，能不能认为这个就是孔夫子本人呢？”，扬雄回答：“他的外表可以算是，但其实质却不是。就像一只羊在外面披了张虎皮，但它还是以草为食，见到豺狼也会害怕，而忘记自己装扮成老虎了。”

‌ 十三、虎落平阳（被犬欺）：老虎离开重林隐蔽的山林后，来到平地上连猎犬都斗不过了。形容失去优势后，原来地位、实力不高的敌人、属下都能欺负自己。语出《西游记》第二十八回：孙悟空三打白骨精被唐僧误会，将他开除出取经队伍，后来失去保护的唐僧在寻路中误入黄袍怪的“碗子山波月洞”，被小妖们捉了起来，吴承恩感叹道“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，后来这句话被当作格言收录在《增广贤文》中，广为流传。

《峰虎图》，老虎再威风也不敢招惹野蜂

十四、虎贲中郎：虎贲中郎将是汉朝的官名，负责保卫皇宫的安全，若以典故论，则要把“虎贲”和“中郎”拆开，虎贲指武士，“中郎”指的是东汉末年做过左中郎将的蔡邕。《后汉书·郑孔荀列传》记载，孔融曾与蔡邕交好，退居闲职后每日与宾客饮酒，见到有个虎贲武士长得像死去的好友蔡邕，便常邀他对饮，寄托对故友的思念之情。

‌ 十五、画虎不成反类狗：同“画虎刻鹄”，比喻事情没有办好，反而搞得更糟。语出东汉史书《东观汉记》第48章，马援给侄子的信中说：“学庞伯高不就，犹为谨敕士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也”。马援要求侄子向龙伯高学习，因为就算做不到百分之百相似，依然能成为一个沉稳敦厚的君子，就像雕刻鸿鹄不成，起码还像一只鹜。但如果学杜季良一样豪侠讲义气，忧人之忧，乐人之乐，不分好人坏人，效仿不成，容易堕落成轻薄之人，这就像把老虎画成了狗。

‌ 十六、画虎画皮难画骨：认识一个人容易，但是想了解他内心却很难。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”应是元明时期广为流行的民间谚语，在多部杂剧、小说中有提及，比如较早可见于孟汉卿的元杂剧《张孔目智勘魔合罗》∶河南府一个叫李德昌的商贩到千里之外做买卖，利增百倍，但在归途中淋雨着凉，生一场大病，只得在破古庙中避雨。在这里遇到一卖魔合罗（木雕、泥塑等玩具玩偶）的老汉，说出自己做买卖获利颇丰，还托老汉带信，让家人来带自己回去。老汉是个谨慎之人，要他不可轻信陌生人，以免被图财害命，所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。后来果然应了这句话，但不是被陌生人所害，而是被图谋他家财和老婆的堂弟鸩死。