高邮西门宝塔传说（高邮龙虬三槐堂）

　　一、记得本人在11岁左右，听庄上的一个外号叫王大话的老人，实名叫王步怀，谈“三槐堂”的故事。70年代农村条件有限。电和自来水当时还没有通，夏天炎热，整个庄上的人一般吃过晚饭都坐在风口处乘凉，谈古论今，根据王大话说：江淮地区的王姓三槐堂祖先就出生在高邮东乡的赖鹰庄，明末清初就建有王氏祠堂。

　　传说宋朝时，我们的祖先王祐是一个文人。素养品德高尚，认为天命有常，因果报应，崇尚仁厚（义）忠厚的德行，善恶之报至于子孙，当他为官后，立志勤政为民，从而为子孙积福，知之必贵，一定有位列三公的，就在家后院栽了三棵槐树，此树作为见证，所谓三公，过去的正三品，老祖宗已在他儿子王旦公得到应验，王旦官居宰相，位列三公，故有“三槐堂”由来。三槐王氏的五世孙王巩为官清廉，深受皇恩，皇帝御封“三槐堂”，传说我们王氏祖先在朝为官后告老还乡，由于政绩突出，皇帝御封见官大三级，晚上夜间，只要见到是三槐堂的灯笼，县城门无条件开门放行，这就是见官大三级的好处。传说王氏的先人是个被皇帝御封的一名秀才，他年年上京赶考，年年名落孙山，快要70多岁，已白发苍苍，他还要上京赶考，巧遇之年，皇帝微服视察考场，看到年纪这么大还赶考，就问老先生你这么的岁数，还来赶考啊，哪知老人慧眼，急忙下跪叩拜，我主江山万万岁，我就考万万年，皇帝大喜，考虑年纪大了，就当面御封他见官大三级。

　　一、传说，王氏的后人是退隐回家建了一个祠堂，王氏祠堂同时还有当时皇帝御笔赐封的“三槐堂”金匾，就是现在的龙虬赖鹰庄王氏“三槐堂”。

　　二、神话传说祠堂西侧有个牛汪塘，过去牛是农民的大型耕田用具，夏天炎热，到了晚上，为了避蚊虫、苍蝇，也就是泥浆水，牛进水塘，身上会染上一层泥，从而达到防蚊虫目的，据说日间只（有）八头牛，到了夜间就是九头牛，其中有一头是金牛，不知道是哪一条，白天仍是八头牛。

　　三、祠堂的毁灭是由于王家有一位老人过八十大寿，正逢连续阴雨，过去旧社会都是烂泥路，好天像菱角，下雨像糍粑，下雨之后，道路无法行走，为了亲戚朋友方便，更显王氏气派，于是开仓用稻谷铺路，奢华浪费，触动神灵，破了好的风水，从那时起，王氏家族开始走下坡路。大概在清朝中后期，因遇战乱，相传百里的王氏祠堂又被战火毁于一旦……后人在朝为官（大臣），后来两家又在南京乌衣巷合建一座王、谢祠堂，直至目前祠堂仍完好，一直供奉天下游客参观瞻仰。

　　相传千年的高邮龙虬—赖鹰庄这里建起了一座三槐堂祠堂后，凡是里下河地区的三槐堂王氏子孙，如：兴化、宝应、江都、安徽天长等地王姓，每年清明节前三日各地都派代表到我们高邮赖鹰庄祠堂来祭祖，祭祖的人群络绎不绝，据说赖鹰庄的王氏祠堂可能是苏北地区最大的王氏祠堂。根据老人讲，高大的祠堂内，供奉着历朝历代的老祖宗牌位，正大门门口上悬挂着一对笆斗大的灯笼，灯笼印有四个大字“植三槐堂”，在祭祖期间，供会者都有整猪、整羊及其它供品，祭奠亡灵，还有香火做会，大烧猪，每逢做会，这里都是热闹非凡，这种祭祀方式，植三槐堂原郭集毛港村王氏子孙一直都保留至今。

　　关于祠堂的传说：1、祠堂由于建在赖鹰庄这个风水宝地上，风水大师逊言：日后王氏子孙定有九斗九升菜籽官，时也就有了镇祠之宝，九斤九两金榔头，表示王氏子孙有一锤定音镇三公之说，从古代到现在王氏子孙在朝中，在中央直到基层做官的人数不计其数，也就印证了九斗九升菜籽官先兆。

　　此外，社会上一直流传数百年的江淮方言“五王”、“八侯”然出自我们高邮东乡的赖鹰庄（又称苏赖鹰庄）。王姓有五大天王之称，苏姓有八侯称霸，在那种封建年代里，王、苏两大姓独霸一方，其它异姓不敢惹王、苏两姓的。

　　王姓有人在南京总统府做官，苏姓也有人在朝廷中做过官，因朝中有人，后来赖鹰庄的王云峰、王步偕叔侄俩均被推荐为国民党中央政府国大代表，相等于现在的中央代表。解放后，王云峰已病故，王步偕则被一名新四军北撤干部的包庇开一张证明给他逃离家乡，这名北撤干部叫李鳌是淮阴人，以后被上级领导知道说他包庇坏人，后来被押到董个团执行死刑，被除奸，当时，大约三十左右还未娶妻房，为了包庇王步偕一个人，这个独子的李姓人家绝后了……

　　再说王苏两家当时的势力确实很大，这两家远在他乡的亲戚朋友在他们当地惹祸端，都会沾光，都来请他们去摆平。

　　以上就是王姓“三槐堂”故事的由来。

　　此文出自《高邮市姓氏文化研究会》会刊第六期。 版权为作者王长虹所有，未经作者同意，切勿转载！文章配图，如涉及版权、人物肖像权，请联系管理员，及时删除。原创美文征集：欢迎投稿1027632695@qq.com