文心雕龙知音的意义（逢其知音千载其一）

——《文心雕龙•知音第四十八》品读

文\钟百超

一位写作者，即使创作了佳作，也未必有人赏析。刘勰发出了千古的喟叹，那就是“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”找到知音可谓难上艰难，如果遇到知音，也是千载难逢的一次机会。

难道真是没有知音吗？非也。刘勰一针见血地指出：“夫古来知音，多贱同而思古。所谓‘日进前而不御，遥闻声而相思’也。”自古以来，作者喜欢在古代人中找知音，而轻视在同代人中找知音。即人们所说的，天天在眼前的并不任用，老远听到声名却不胜思慕。这种厚古薄今的倾向，是无法找到知音的。

“夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。”文学作品繁杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面，这也无疑为寻找知音增加了困难。

要成为文学批评家，应该具备什么条件？“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培，酌沧波以喻畎浍（quǎn kuaì）。”刘勰指出，只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器；所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟，这是其一。

其二，还要一种博大的胸怀。“无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。”刘勰同时指出，作为一位评论家，不应该有私心或偏见，就像秤砣一样公平，和镜子一样清楚。

文学批评应该遵循哪些标准，这是进行文学评论的基础。“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。”刘勰指出，要了解作品中的文辞与思想情感，先从六个方面去切入：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以鉴别出来了。

文学创作与欣赏，是作者与读者之间思想与感情的碰撞。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇（chān）文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。”刘勰指出，文学创作是作家内心思想和情感的活动，最终表现在作品之中；文学批评则是作品的文辞阅读开始，进而体会作家的思想感情。从末流追溯到根源，即使思想感情表达得隐晦，最终也会彰显出来。对年代久远的作者，固然不能见面，但通过他的作品，也就可以看到作者的心情。不必难道担心作品太深奥，只怕自己见解太浅薄罢。

文学作品的赏析，关键在哪里？“夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。”刘勰以弹琴作比喻，他说，弹琴的人如果内心想到山和水，尚可在琴声中表达出自己的心情。同样，文章既然能用笔写出来，其中的道理怎能隐藏？所以读者内心对作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一样。眼睛明亮，没有什么外物形貌不能辨别；内心聪慧，就没有什么作品思路不能通晓。

而事实上，在文学作品的批评中，存在着种种不良现象。“然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。”刘勰不无痛心地指出，脑子糊涂的世俗读者，含意深刻的作品常被抛弃，思想浅薄的作品反而有市场。因此，庄周就讥笑人们只爱听庸俗的《折杨》，而宋玉也慨叹高雅的《白雪》不被人欣赏。

就算是屈原的作品，也难以获得俗世的认可。“昔屈平有言：‘文质疏内，众不知余之异采。’见异唯知音耳。”刘勰引用屈原的话说：“我内心诚朴，而不善于表达，所以人们都不知道我的才华出众。”能看到超群出众才能的，只有知音了。

“扬雄自称：‘心好沉博绝丽之文。’其不事浮浅，亦可知矣。”刘勰也引用扬雄的话说，内心喜欢深沉渊博绝俗华丽的文章，而不喜欢创作浅薄的作品。

文学作品的解读是一件不容易的事情，享受阅读的快乐呢？“夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。”刘勰指出，只要见解深刻独到的读者，才是作家的真正知音。好作品给读者带来的内心快乐，就好比春天登台纵目四望，使台上的众人都感到和悦，就好比悦耳的音乐和可口的食物能留住过路的客人。

“盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。”兰花国花，喜爱而佩在身上，就感到更加芬芳；好作品也是国家的精华，要反复玩味和探究才能穷尽它的美。知音的读者，还是尽情于优秀作品吧。

“洪钟万钧，夔（kuí）旷所定。良书盈箧（qiè），妙鉴乃订。流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。”三十万斤重的大钟，只有古时乐师夔和师旷才能制定。满箱子的好书，就依靠卓越的评论家来判断。郑国流荡的音乐会使人走入歧途，千万不要为它迷惑听觉。惟有遵守评论的规则，才不致于走错道路。

1、知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！

2、夫古来知音，多贱同而思古。

3、日进前而不御，遥闻声而相思。

4、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

5、故圆照之象，务先博观。

6、阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。

7、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

8、世远莫见其面，觇文辄见其心。

9、岂成篇之足深，患识照之自浅耳。

10、夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？

11、故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。

12、夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。

13、盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。