清朝是怎么评价雍正的（从雍正王朝中的）

在电视剧《雍正王朝》中，经常会出现门人这个说法，比如任伯安是九爷的门人，年羹尧是雍正皇帝的心腹，同时也是雍正皇帝的门人，其他皇子也有门人在外做官。在中国古代社会中，历朝历代都没有门人这个词语。门人是清朝特有的说法，其实就是包衣奴才，这是清朝特有制度下出现了一种身份。

清朝是东北渔猎民族建立的政权，在建立的初期，这个政权仍有一些奴隶社会的影子。清朝的那些贵族们会分到数量不等的奴隶，爵位高自然分到的奴隶就多。这些奴隶被称为包衣奴才，属于贵族的私有财产。换句话说，贵族把包衣奴才私自处理是没有任何问题的。而且包衣奴才是世袭的，比如父辈是某个贵族的包衣奴才，儿孙在名义上还是这个贵族家的包衣奴才。在清朝入关之后，这一制度又发生了一些变化。

清朝入关之后，贵族们的财富迅速增多。除了京师的商铺之外，在城外还有大量的耕地。这些财产都需要派人看着，派什么人呢？自然是自己身边的包衣奴才。那些王爷们为了得到更多的财富和权力，还会把自己身边的包衣奴才们派到外地做官。在电视剧雍正王朝中，老九胤禟的门人任伯安成了巡盐道，这样的情况并不少见。门人就是包衣奴才或者包衣奴才的后代，言而总之，还是必须效忠自己的宗主。

门人和包衣奴才的区别。两者并不完全相同，包衣奴才的关系要更近一些，强调从小就在王府里。年羹尧是雍正潜邸时的奴才，四阿哥提起年羹尧来，都说是自己的包衣奴才，算是世代家奴。雍正说“你是我的包衣奴才，我对你自然不比常人”。

1、四阿哥胤禛的门人。雍正皇帝胤禛也有自己的门人，年羹尧就是其中之一，也是最出色的一个。在康熙皇帝在位的末期，年羹尧已经成为封疆大吏。到了雍正在位的初期，年羹尧还击败了西北准噶尔部。李卫，在雍正下江南赈灾时被雍正收为手下，慢慢成为雍正心腹，最后是官至两江总督。可以看出，雍正真正信任的人是从小调教大的奴才，而且不是因为利益关系半途拉拢到手底下的门人。

2、大阿哥胤禔的门人。李淦，池州知府，皇长子胤褆潜邸的门人，皇四子胤禛江南筹款赈灾修堤，李淦竟然敢于挡回钦差行辕传票的池州知府李淦，被皇四子胤禛处以“扒了官府，抽三十鞭子”的严惩，全然没给皇长子胤褆留一点面子。丰升运，电视剧中没有，在书中有提到，老四从江苏赈灾筹款回京后，吏部新推荐的漕运总督丰升运是大阿哥的门人。

3、九阿哥胤禟的门人。任伯安，江南巡盐道，九阿哥胤禟的门人，九阿哥胤禟和八阿哥胤禩是一伙，任伯安是八爷党的人，八爷党作为任伯安的保护伞为其马首是瞻，自然他的前途和钱途都是不可限量的。任伯安是九爷的门人也是八爷党的骨干成员，任伯安作为八爷党的代言人，其职责是管理八爷党的门人和为八爷党输送财富。

江南是清朝重要赋税来源地，盐业专营是历朝历代财政重要来源，八爷党把江南巡盐道这个肥缺握在手里，必定是九子夺嫡中最财大气粗的一方。

清朝盛行门人制度，各皇子和自己门人官员组成利益共同体，一荣俱荣一损俱损。大家对此习以为常，作为最高统治者的皇上，对此并没有加以制止。这和其他朝代中严禁皇子结交官员、拉帮结派的要求形成鲜明对比。这是因为，门人制度本质上是一种分封制度，有利于更好地维护清朝的统治。

满族作为兴起于东北区域的少数民族，入主中原建立王朝后首先要解决的问题是，如何统治数量庞大的汉民族。康熙王朝九子夺嫡的发生并非偶然，背后是清朝需要依靠各位皇子的力量，与地方官员建立密切有力的联系，巩固清朝的统治。周朝的分封制依靠关系松散、没有直接隶属关系的诸侯，汉初分封了部分异性诸侯王和同性诸侯王。清朝的门人制度和周汉的分封制本质上是一样的。只不过更加强调中央集权。各位皇子被严格约束在中央，即使产生矛盾事业统治阶级内部矛盾，如果分封到各地区，就会产生诸侯割据的问题。从这个角度说，康熙皇帝的九子辅政以及附属的门人制度，是很高明的制度设计。

所谓打江山容易坐江山难，贯穿清朝两百年历史的主要矛盾始终是，作为统治阶级的满族和作为被统治阶级的汉族之间的矛盾。清朝最后的灭亡正是汉人领导的辛亥革命，其中一个口号就是“驱除鞑虏，恢复中华”，纵然少数民族统治制度设计得再精妙，绝对的力量差距注定了其统治无法长久。