地主神位摆几个香炉（尾牙宴什么来头）

「一年夥计酬杯酒，万户香烟谢土神」

腊月十六，传说是福德正神、南岳大帝生日，这一天也是闽粤台地区年末“打牙祭”的日子，很多企业会开年会，犒赏员工，俗称“尾牙宴”。

什么是“尾牙”？

尾牙至少有三层涵义：

一是“禡牙”，古代行军祭祀、犒赏三军。

古代军队出征前祭拜大旗，祈求旗开得胜，称之为“禡牙”。禡，是古代行军作战对所征战之地神明的祭祀活动，《说文》：周礼曰禡于所征之地　。伴随着禡牙活动，除了杀牺牲、祭土神的仪式，还有鼓舞士气、犒赏三军的宴会活动。

二是“互牙”，古代“互”与“市”、“牙”，“互”就是交互、交易，做生意的意思。

随着宋代商贸业的繁荣，“牙商”即为买卖双方说合交易并收取佣金的“中人”（经纪人、中间商）出现了，传说“牙商”每月初一、十五要举行两次“牙祭”，供奉财神爷（或土地公），祈求生意兴隆、财源茂盛。

如：《儒林外史》第十八回道：

“平常每日就是小菜饭，初二、十六，跟着店里吃牙祭肉。”

清代连横所著的《台湾语典》说：

“二月初二头牙，腊月十六尾牙，以祀社公，乡村尤盛。”

由此可见，“牙”即做生意的代名词。所以二月二“头牙”开市，开工大吉；腊月十六“尾牙”，也就是“尾市”，一年当中最后的生意阶段，过了这天很多公司就会放假，员工回家，准备过年了。

三是“打牙祭”，也就是犒赏、庆祝的意思。

因为这天传说也是福德正神（土地公）的生日，所以要对神明祭祀。土地神源于古代的“社神”，《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”远古时期，祭祀土地是很重大的庆典活动，汉武帝曾设立“后土皇地祗”，奉为总司土地的最高神。明代开始，土地庙盛行，《琅琊漫抄》记载：朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。

随着经济发展，生活水平的提升，家家户户都开始拜福德正神，演化为类似拜财神的习俗，祈求风调雨顺，人寿年丰，财源滚滚。而祭拜后的菜肴就可以给家人或员工打打牙祭，由此形成了“尾牙宴”习俗。

综上所述，腊月十六“尾牙”习俗与古代行军作战、祭祀战神、犒赏三军有关，又与商业贸易有关，还与福德正神（土地神）崇拜有关。

皇天后土，祭天祀地。

古人认为：天时、地利、人和，天地人是为三才，互相感应。所以《易经》以天地乾坤二卦开始，且八个大卦都是三爻，由上及下，分别为天人地三才。

我们人类生活在地球上，一方水土养一方人，对天地的敬畏形成了祭天祀地仪式。

腊月十六不仅是有祭祀福德正神、尾牙习俗，传说还是南岳大帝生日。

南岳衡山，在湖南省衡阳市衡山县西北，关于衡山名字的由来，《星经》记载：

衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，衡山故寿比南山，名寿岳。

在天成象，在地成形。战国时期的《甘石星经》认为因衡山位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称量天地，所以命名为衡山，衡，即度量衡。轸星掌管人间寿命，所以南岳即南山，“寿比南山”由此而来。

道教中，称南岳大帝是：大悲大愿，大圣大慈。五岳名山大帝，威灵烜赫天尊。

并称南岳大帝率“七万七百仙人辅佐圣帝，八观八百蛟龙护持南岳”所以在道教信仰中有着特殊的地位，吸引着四海道众和世界游客去衡山朝拜和游览，正所谓：

三炷清香竭寸诚，七万仙人随帝显。赐福延寿保吉祥，安邦护国事如意。

南岳圣帝宝诰，诚心持诵，安邦护国。

南岳衡山

曾仕强先生说过，“道”被现代人搞复杂了，什么是道？三句话就解答：

第一句：谢天谢地；第二句：不忘祖先；第三句：敬畏先贤。

重新审视这三句话，其实是在告诫我们不要忘本，要承前继后，继往开来，与天地圣贤祖先连线，汲取传统文化的能量，开创更加美好的生活。