一代宗师讲什么是实力（浅析一代宗师台词中的武学精神及人生态度）

《一代宗师》是由香港著名导演王家卫经历8年前期筹备的一部动作类电影，经过3年的艰辛拍摄，才得以最终完成，影片于2013年1月开始在全国上映。在影片中，我们看到的功夫不仅仅是招式，更多的是招式背后蕴藏的人生态度。本文将从电影的经典台词角度浅诉一代宗师的武学精神及人生态度。电影中的武学精神体现在叶问、宫羽田、宫二及一线天等武术大师身上；叶问与宫二的感情成为影片发展的一条明线，在对叶问、叶问妻及宫二爱情的描写上突显了互相理解、互相包容、相互尊重的人生态度。

在国家民族危机关头，武术人如何展示中国武术传统文化对于武术人的要求，是顺应实地，随波逐流，还是恪守武术传统文化中武德的要求？^[1]在坚守与变通中抉择，有点人选择留在了岁月里，有些人为了生计舍弃整个森林。在这一过程中，岁月记录了宗师们的一生，有人被后人传颂记忆，有人就此消失在历史的长河，宗师身上一直坚守的优秀的武学精神和坦然的人生态度，为后人留下一笔宝贵的财富，供后人学习。

《一代宗师》台词中的武学精神

人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。

有人站在台前光鲜亮丽地演出，就必有人为了这片光亮在台后付出默默的劳动；有人功能功成名就，就必有人牺牲自己成全别人。在《一代宗师》中，宫宝深成了面子，而其师兄成了里子；马三成了面子，宫二和宫宝深成了里子；叶问成了面子，而宫二、宫宝深和张永成成了里子。“面子不能粘一点儿灰尘。留了血，里子得收着，收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事，面子请人吃一只烟，可能里子就得除掉一个人。”偌大的武林，必然有人做面子，有人做里子。做里子的就要本本分分藏在里面，像大师兄、像一线天、像共和楼里的各派高手。有了里子的抬举和衬托才显出面子的高贵和气势，而宫宝森、叶问则是面子，做面子就要风风光光，血与泪都吞进肚子里，也要做得干净漂亮。^[2]

一条腰带一口气

叶问对武学精神的理解是“气节”。气节是中华民族数千年来培育、弘扬和传承的优秀传统文化，它是中华民族生生不息、衰而复兴的灵魂所在。他是广东佛山的望族，七岁跟师父学拳，师父亲自跟他系上腰带，并告诉他习武之人“一条腰带一口气”。生活在战乱的时代，40岁前是春天，40岁后是冬天。抗战八年，他变得一无所有，即使在最穷困潦倒的时候，也仍然坚守着宫羽田的话“有一口气，点一盏灯”。他没有在生活这座大山前认输，毅然拒绝了日本人的示好。正是这样的气节，使叶问在武林门派纷乱，国家战乱之时，坚守着自己的一盏心灯。流落于香港时，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，没有忘记自己是一个武林之人，开班授徒，培养了以李小龙为首的一批武术栋梁之才，一生点灯无数，终成一代宗师。^[3]

念念不忘，必有回响。有一口气，点一盏灯，有灯就有人。

宫宝深隐退之前，对叶问说：“武林当中有这样一句话：念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人。”他将一生秉持的习武与做人的道理和盘托出，给叶问日后成为一代宗师指点了道路。马三投敌日本，欺师灭祖，虽打败了宫宝深，但他失去了武德。他问马三，“你知道刀里为什么有鞘吗？”马三回答：“刀的真义不在杀，在藏。”“藏”就是武学精髓之一，平时不露锋芒，在关键时刻救人于危难。“老远挂印回首望，关隘不在挂印，而在回头”。马三没能学会他的恭谦忍让，不甘于做低调藏在他身后的人，投靠了日本人。宫宝深劝不了徒弟，只能废掉其武功，而自己也在废马三武功时被马三打死。“回头”是每个人都会犯错，作为习武之人也会犯错，但要知错能改; 而作为习武之人，我们也要能够及时制止别人的错误，即便有时可能为此而牺牲生命。^[4] 宫宝深，一直到人生的最后一口气，都坚守着自己心中的那盏灯，为时人，为后人，指明习武做人的道路。

《一代宗师》台词中的人生态度

别跟他们一般见识，老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊。

作为八卦拳宗师的宫羽田，由于年事已高，决定辞去中华武士会会长一职，不远万里从东北南下来到佛山以完成南拳北上的心愿，且还想请自己的师兄出山主持大局。在师兄面前，宫宝深放下了身段，对师兄尊敬，虚心请教师兄出山主持。师兄劝他“做羹要讲究火候，火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。做人也是这样。”他一心为寻找武林的继承人，说“老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊。”“宝森不是想当英雄，是想造时势。现在这炉子里，需要这根新柴”。在比武时，他手上拿着饼，不问招式只比想法，为的就是试探叶问的气量与胸襟。他被叶问的一番话所震惊，于是慨然认输，将一辈子的名气交给叶问，并规劝女儿宫二，赶走徒弟马三，不顾天下人的眼光。

在面对师兄时，他放下了自己的身段，放下了中华武士会会长的姿态，对师兄毕恭毕敬。在面对叶问时，慨然认输，不顾世人眼光。这番胸襟和胆魄，坦然的人生态度，远远高出了当时的叶问。他为后辈敢于低头认输，为的就是给武林找到一个合格的接班人。他通过对叶问的发掘，实现了其一代武学大师到一代宗师的转变。虽然他自身无法开创武学思想，但通过其倾力实践完成了对自身的超越，成就了自己一代宗师的地位。

世间所有的相遇，都是久别重逢。

叶问一生喜欢过两个女人——妻子张永成和宫二。张永成理解丈夫，而且守望丈夫，平时话不多，认为“出口有时会伤人，两夫妻要无声胜有声。”后来叶问离开佛山，只身去香港，只因叶问在她手上写了一个“心”字，她便一直在佛山守望，直至去世。

宫二为报父仇，断了发，奉了道，不婚嫁，不传艺，放弃了对叶问的感情。“我在最好的时候碰到你，是我的运气，可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣呀。”叶问说：“人生如棋，落子无悔，我们之间本来没有恩怨。有的，只是一段缘分。”

爱情是有缺陷的，正因为有了缺陷，才有百转千回，才有念念不忘。张永成为了爱情，一生苦等；宫二为了武术和家族，放弃了追寻爱情，见不到众生；叶问认为一切随缘，缘起缘灭，一切无悔，最终见了众生。他们的人生各有千秋，各有精彩。相遇是久别的重逢，是对爱情的苦等。

见自己，见天地，见众生。

宫二心高气傲，为见天地，忘却众生。她的一生，留下许多遗憾。出身名门，身份显赫的她，得到了父亲唯一的真传——六十四手。父亲逝世后，为了给父亲报酬，她断了发，奉了道，不婚嫁，不传艺，一辈子一个人，吃尽一般女子不能吃的苦。她选择了留在最开心的属于她的年月，一生没有输给过谁，宁愿输给自己，但她也像一般女子一样爱过。在叶问面前坦诚“我心里有过你，但我已经没有时间了”，一句句埋藏在心底多年的心里话不急不慢地缓缓道出，明诉了她一生说不尽的苦痛，道不尽的沧桑。

宫二最后告诉叶问：“武艺再高，高不过天，资质再厚，厚不过地。我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。” 见自己，是要对得起自己心中的仁义，为自己心中留一盏灯；见天地，是要看透命运轮回，明白世间道理；见天地，是要传扬武学，以武强人，以德化人。^[5]

“见自己，见天地”是两位大师劫后重逢之前经历过的，但“见众生”不是宫二要做的，是要叶问替她走的路。她把“八卦掌”和最美好的自己“留在自己的年华里，只图一时”。选择忘记了六十四手，是智慧的，也是高贵的。

《一代宗师》中所刻画的武术大师们不是神，而是为了追寻各自的武术梦想、有血有肉的“普通人”。他们在自己的人生中选择，有自己的坚守和做人的原则，或去或留，做里子或者面子，都完美地演绎了深厚的武学精神和坦然的人生态度，为后人指明方向和道路。影片的最后，古刹佛像前，一盏盏清灯点亮。灯即是香火，也是血脉。宫宝深说过：“有一口气，点一盏灯，有灯就有人。”武术如此，文化传承也一样，叶问即是那个时代能够把武学精神和香火一代又一代传承下去的人。

参考文献：

[1] 张广明. 论武术传统文化在当代的传承和发展[J]. 中华武术(研究), 2012(Z1):7-9.

[2] [5]贾磊磊, 王乙涵. 功夫的史诗·武林的挽歌——《一代宗师》的复调叙述[J]. 当代电影, 2013(3):56-59.

[3] 马婷.《一代宗师》:王家卫的诗意江湖与功夫美学[J].电影评介,2014(02):11-13.

[4] 彭敏.电影《一代宗师》的武学精神及人文情怀[J].长江大学学报(社科版),2014,37(06):200-201.