乾卦编的降龙十八掌（说说易经降龙十八掌）

“降龙十八掌”是金庸小说中的武功绝学，这门武学威力无比、名震武林，下面我们就来说一说关于乾卦编的降龙十八掌?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

乾卦编的降龙十八掌

“降龙十八掌”是金庸小说中的武功绝学，这门武学威力无比、名震武林。

一、

“降龙十八掌”原本叫“降龙二十八掌”（“降龙廿八掌”），是丐帮传承百余年的武功，北宋年间丐帮帮主萧峰由其恩师汪剑通所传。后经萧峰与虚竹这两大高手删削重复，少了十掌，更显精要，“威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学”。

“降龙十八掌”传到“北丐”洪七公手上，在“华山论剑”时，全真教祖师王重阳、“东邪”黄药师等尽皆称道。

后来，洪七公又把它传给郭靖，郭靖以“降龙十八掌”加之“九阴真经”等武功，成为“为国为民”的一代大侠。

在南宋末年襄阳城池即将失守时，郭靖、黄蓉托匠人将杨过赠与的“玄铁重剑”铸成“倚天剑”和 “屠龙刀”，内藏以玄铁片制成的武功秘笈藏宝地图，而真正秘笈则被埋在桃花岛上。其中“倚天剑”内为《降龙十八掌掌法精义》、《九阴真经》，“屠龙刀”内为《武穆遗书》。

“九”是阳爻“⚊”的指称，由于处于乾卦由下上数第六位，也是最上的位置，所以此爻称为“上九”。

“亢龙有悔”，“亢”是高到极点的意思。“亢龙”，即是高飞到极点的龙。“悔”，懊悔、悔恨之义。

“亢龙有悔”，即指龙若飞得过高，达到极点，必有懊悔产生。

由于每个卦由六个爻（每个卦画就是一个“爻”）组成，六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。分为天、地、人三个层次，初（即“一”）、二爻是地，三、四是人，五、上（即“六”）是天。

由此可见，“上九”之“亢龙”，已是飞到“天尽头”了！

宋代理学家程颐在《周易程氏传》中说：“九五者，位之极。中正者，得时之极，过时则‘亢’矣。上九至于亢极。故‘有悔’也。有过则有悔，唯圣人知进退存亡而无过，则不至于悔也。”

在程颐看来，乾卦的“九五”（“上九”下面之爻）飞龙，正好处于中正、至尊的时位。而若超越“时”“位”，那就是“亢”了，也就是“上九”所显示的高到极点。如此“亢极”，必然有所过失，也就会有所懊悔。只有圣人懂得进退存亡，不会有所过失，也就不会有悔！

孔子又着重就圣人而谈到：“贵而无位，高而无民。贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”（《易经·文言》）

孔子认为，圣人位于“上九”之位，虽“贵”却不是“中正”之位（“九五”才是正位），由于高高在上，失去了民众的支持，贤者在下位而无所辅助，所以若有所行动，就会有所悔恨。

显然，“九五”之位，“飞龙在天”，象征着圣人有龙德，且居于天之尊位，普天之下，贤人辅佐、万民仰慕。而“上九”之位，“龙”已越过时位，并且由于“九五”间隔，失去了贤人、万民的辅佐和支持。其实，“上九”与“九五”之关系，恰如“太上皇”与“皇帝”的关系，“太上皇”虽然被尊奉在“皇帝”之上供着，但毕竟不是皇帝了，是该退居后宫养老的时候了。此种情境之下，宜“静”不宜“动”，否则，“悔”之晚矣！

所以，当此之时，身为“亢龙”，一定不要“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，一意“高歌猛进”。在极盛之时，要保持戒惧、警惕之心，懂得进而思退、存而思亡、得而思失，才不会因过失而致悔恨。

这也就是，金庸小说中萧峰、洪七公所说的“有余不尽”，“击敌三分，留力七分”，于未到“极顶”之时，便预留退步。这样，才会保证自己在对方反击时继续有余力抗击。

其实，洪七公一语道破“亢龙有悔”的天机：“（亢龙有悔）这一掌不是用来恃强欺人，而是用来全身保命。”

“亢龙有悔”，的确是在警示人们，在步入“上九”的“天尽头”时，“盈不可久”、“盛极必衰”，该是提高戒惧之心、思退保全自己的时候了！

从这个意义上来讲，“上九”此爻，倒是一个“全身保命”之爻！

记载朱熹与其弟子语录汇编的《朱子语类》说：“若占得此爻，必须以亢满为戒。当极盛之时，便须虑其亢，如这般处，最是易之大义，大抵于盛满时致戒。”

这段话非常浅明地告诫人们：当极盛之时，便须忧虑其过于高亢。如能这般处事，最是体现易学之大义。所以，“必须以亢满为戒”。

现实的问题是，如何才能正确判定时势是否处于“极盛之时”，何时、何地该“思退保全”。这自然需要丰富的人生经验和学识智慧来帮助分析评判，但可能还是容易有误判的情况存在，这方面的人生案例并不鲜见。所以，最好的办法是时时怀有一个戒惧、警惕的心，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”（《诗经·小雅·小旻》）。

宋代儒士郭雍曾说：“龙德莫善于惕，而莫不善于亢也。”（清李光地《周易折中》）

意思是说，大德（龙德）之修养，没有比戒惧、警惕更好的了，也没有比过极、高亢更不好的了！

所以，曾国藩一生谨慎从事，“如临深渊，如履薄冰”。他写有一联自勉：“一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。”（曾国藩《求阙斋日记·颐养》）

还是“北丐”洪七公说得好：“发招之时，要想到进，更要想到退；要知道自己活，也要知道自己会死；要知道这招能胜，也要知道这招能败。能胜当然很好，胜不了不要紧，败了也不要紧。”

因为，留下的后劲还是深厚得很呢！

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