安禄山跟杨贵妃是一个朝代吗（正史中的杨贵妃和安禄山）

很多人都有一个疑问：杨贵妃为安禄山洗澡，唐玄宗为何不加以阻拦？

母亲给儿子洗澡，为何要阻拦？虽然这位母亲年轻了点，不过32岁，尽管这个儿子略显老成点，差2年满50岁，但也是皇帝认下的干儿子，是让皇帝每每见到就心花怒放的宠臣，一切都符合规矩和习俗，没有阻拦的理由嘛！

何况杨贵妃和安禄山的故事，可不止于此！

要说唐玄宗，那真是个让人又爱又恨的主，他的前半生堪称明君，搞事业常常废寝忘食，一手将大唐推向了盛世辉煌。这一点，光是陈凯歌的电影《妖猫传》就可窥见一二。盛世繁华的大唐，引得四方纳谏，这样的成就足以让这位皇帝名垂千古了。

可是，唐玄宗偏偏又是个好大喜功的主儿，因此创建了藩镇制度，开启四方征战，企图以扩大领土彰显国朝的天威。但他晚年又极其怠政，贪图享乐，沉迷女色，也亲手将他缔造的太平盛世推向了深渊。

从天堂到地狱，唐玄宗要感谢自己那个大胖儿子——安禄山，而非那被泼了一身脏水的红颜祸水——杨贵妃。

一、春色无边的绯闻起源

提起杨贵妃和安禄山的绯闻，那真是历朝历代都最爱拿来开涮的桃色事件。

《红楼梦》在描写秦可卿的房间时，写到了几样物品都充满了春色无边的诱惑，其中一样就是“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。在各种野史中，类似的“木瓜”见证了杨贵妃和安禄山之间的暧昧。

在《唐史演义》中有这样一段记载：话说，杨贵妃和安禄山之间有私情，一次两人在打闹之间，安禄山的小胖手不小心在杨贵妃的胸前挠出个红印。杨贵妃怕唐玄宗发现这个猫腻，便发明了一种胸衣，名为“诃子”，专门挡在胸前。

后来，在宋人高承所著的《事物纪源》中，也记载了“禄山之爪”的故事。渐渐地，关于安禄山和杨贵妃的这段故事被演绎出了多种版本，这种“诃子”也在民间流传开来，成为了早期的女士内衣。

不过，不管类似的故事流传地有多广，都不曾见于正史，却唯独“贵妃洗儿”这件事记载进了《资治通鉴》。

“禄山之爪”也好，还是“贵妃洗儿”也罢，这一切都要从安禄山认杨贵妃为母开始说起。

二、胖子都是一支潜力股

安禄山是粟特族人，自小父亲就病故了，他跟随母亲生活。后来母亲改嫁，这个熊孩子不喜欢和继父在一个屋檐下，便开始独闯江湖，练就了一身本事，甚至通晓6国语言。

29岁那年，马上三十而立的安禄山竟然因为偷了一只羊被抓住了。当时的幽州节度使张守珪要拷打他，谁知安禄山竟然大声嚷嚷道：“大丈夫来世上一回，难道还不能灭了两个藩族？你要是杀了我一定会后悔的！”

张守珪倒是没被安禄山震慑到，只是觉得这个大白胖子倒有几分气魄，便留下他一条命。后来，更因为安禄山骁勇善战，将他收为了义子。

史书中对安禄山的容貌描写是“其肥白”“伟而皙”，料想他多半不会太丑，不然大家怎么都爱认他当义子。很多时候，眼缘这东西是存在的。

公元740年，这一年，安禄山已经37岁了，他的事业终于开始走向了巅峰。

开篇讲到了，好大喜功的唐玄宗开始四处设置节度使，致使藩镇势力逐渐扩大，最终有了和朝廷抗衡的资本。要知道，就因为唐玄宗的这个举动，使得唐朝开始由盛转衰，藩镇势力最终到了无法约束的地步。而各个藩镇此后经历了五代十国，直到宋太祖赵匡胤登基后才得以通过“杯酒释兵权”而消除，足见它的影响力之大。

安禄山之所以进入到了唐玄宗的视野，也是因为唐玄宗设置节度使的关系。当时，安禄山出任平卢兵马使，每当有来往官员路过，安禄山都会大肆贿赂对方，让他们回到朝廷后，跟唐玄宗说自己的好话。

安禄山这个人有个公认的优点，那就是“机敏”，他的脑子极其灵活。因为肯散财，脑瓜又好使，很快，他的名字便频频出现在唐玄宗耳边。都说好奇害死猫，唐玄对禄的趣与日俱增，很快便召见了他。这一见不要紧，巧舌如簧的安禄山把唐玄宗哄的是晕头转向。

当时，唐玄宗在朝中最宠信的两个人就是李林甫和杨国忠，偏偏这两个人又不对付，而安禄山又与李林甫搭上关系，使得李林甫也经常在唐玄宗面前对安禄山交口称赞，反而让唐玄宗更加喜爱安禄山。

敲黑板，重点来了。安禄山每次进宫总是先拜望杨贵妃，而后再恭恭敬敬地给唐玄宗请安。唐玄宗这人一定是好奇心非常强的，久而久之，他终于忍不住问安禄山此举何故。

安禄山一本正经地说：“回禀陛下，微臣乃是胡人，对我们胡人来说，母亲就是应该在父亲前面的。”

这番话说得多讨巧，果然听得唐玄宗是十分受用，他竟然下令让杨家姐妹兄弟都与安禄山结为异姓兄妹。就这样，安禄山与杨贵妃的关系也亲近了，但还没有达到最亲近的时候。

三、贵妃洗儿，玄宗乐在其中

话说，有一次安禄山在御花园里闲逛，正好就碰到了唐玄宗和杨贵妃，安禄山三言两语就哄得杨贵妃认下了自己这个干儿子。当然了，世人只听闻杨贵妃有惊世容颜，安禄山这个凡夫俗子见到这位天仙，自然也会垂涎她的美貌。所以，安禄山认干娘的心思肯定是不够纯正的。

在《新唐书》和《资治通鉴》都有关于杨贵妃认安禄山为干儿子的描述，公元751年，安禄山在过完48岁生日后，正式认下了杨贵妃做干娘。此时，这位年轻的母亲才32岁，一个是真敢认，一个也是担得起。

那么，为何会有杨贵妃给安禄山洗澡的事发生呢？

其实，这可不是简单地“洗澡”，而是古代民间的一个习俗，叫作“洗三礼”。指的是孩子出生三天后，母亲要给孩子洗澡。于是，玩心大起的杨贵妃就要给自己这个将近300斤的大胖儿子行“洗三礼”。

杨贵妃让宫女们拿出锦绣绸缎，生生地做了一个大襁褓。然后呢，再将安禄山像婴儿一样包裹进去，命令宫女们再用彩车将安禄山送进后宫，大家便这样打闹起来。

《资治通鉴》是这样记载这段“洗儿”闹剧的：“后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。”

事情闹出这么大阵仗，唐玄宗会不知情吗？他当然知情，而且乐在其中。眼看着爱妃一口一个“禄儿”“禄儿”地叫着，追着一个大白胖子四处跑，唐玄宗就跟看戏一样开怀，爱妃香汗淋漓，宠臣配合默契，这出戏多难得呀！

事实上，这也不是安禄山第一次为唐玄宗“献艺”了。

别看安禄山身形壮硕，但是跳起舞来可是身

轻如燕。汉代有“掌上飞燕”，唐朝就有安禄山这个大肥燕，每当看到安禄山献舞，唐玄宗都乐不可支。

所以，唐玄宗不会为“洗儿”这事生气，毕竟所谓“洗儿”其实是一种形式，可不是让杨贵妃和安禄山泡在华清池里一起洗，那样性质就不同了。最重要的是，“洗儿”讲求的是热闹，所以围观参与的人不少，主要是取个热闹劲。

不管是宠妃也好，还是宠臣也好，总之，是唐玄宗对这两个人的放纵，才助长了他们后来的气焰。

四、杨家女子那点花边事

很多人认为安禄山样貌丑陋，前文已经对他的容貌进行过描述了，他不过就是胖了点，但是容貌不会太差。所以，安禄山有情，杨贵妃是否有意呢？

忆柔先卖个小关子，聊一聊杨贵妃的姐姐——虢国夫人的风流韵事。

杨贵妃得宠后，她极其远房的哥哥杨德忠也得到了唐玄宗的宠信，而她的姐姐虢国夫人竟然也把唐玄宗迷得晕头转向。

话说，有一次杨贵妃夜半醒来，发现她的“三郎”不在身边，于是循声找到了华清池，却看见虢国夫人和唐玄宗正在水中嬉戏。为此，杨贵妃大为吃醋。可是，皇帝本就三宫六院，料她再是得宠，却很难真的做到专宠，这点觉悟她必须有。

毕竟，这世上有几个如明孝宗那样的皇帝呢，一生只有一个张皇后，后宫再无其她妃嫔。而且大多数皇帝都是汉成帝，拥有绝美的赵飞燕，还要将她的妹妹赵合德也拥入怀中。

但是呢，虢国夫人可不想做唐玄宗的宠妃，她与杨国忠的关系也是暧昧不清，而且她专爱少年，可以说是天生放荡，也不会囚禁在一个鸟笼里。

当时，长安城曾有一个年轻男子失踪了，唐玄宗听闻此事后，竟然脱口而出：“怕是三姨藏起来了吧！”

唐玄宗口中的“三姨”就是虢国夫人，后来唐玄宗果然当面询问虢国夫人，虢国夫人只是莞尔一笑。其实，这事与虢国夫人无关，但只因她平日里惯爱与少年交往，弄得她自己都不知道唐玄宗提的是什么事，干脆一口应承下来，可见虢国夫人的风流韵远近闻名。

之所以提到虢国夫人和唐玄宗的故事，就是为杨贵妃与安禄山的绯闻找个依据支撑，姐姐尚且如此风流，妹妹或许也有类似的基因。况且，唐玄宗并不是一心一意爱着杨贵妃，也难免杨贵妃这条“美人鱼”会劈腿。当然，这不是笔者的猜测，而是正史有记载。

《资治通鉴》有这样一段记录：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

什么意思呢？

就是说安禄山出入后宫禁院，就跟走自己家后门一样无所顾忌。而且，安禄山与杨贵妃经常“对食”，举止行为也是相当亲昵，以至于安禄山会整夜在杨贵妃的寝宫不出，这得是多么亲密的关系才会如此啊！

世人常说“苍蝇不叮无缝的蛋”，也难怪杨贵妃和安禄山的绯闻传了几千年，就连《资治通鉴》如此正统的史书都这样记载，还能怪得了谁呢？

当然了，《资治通鉴》毕竟是北宋史学家司马光等人编撰的，或许也有对前朝的贬损因素，这就要看各位读者怎样理解啦！或许，这点事在包容开放的唐朝压根就不算什么事呢？

五、篡权夺位是为了独占美人？

周幽王国灭，怪褒姒非要烽火戏诸侯才能一展笑颜。夫差国灭，怪美女间谍西施的手段低劣。因此常说“自古红颜多祸水”，女人要是当真如此厉害，恐怕历史上就不会只有一个武则天了。

野史中常会提到，安禄山之所以发起“安史之乱”，是打着“抢杨贵妃”的旗号，事实上则不然。安禄山有野心可不是为了占有杨贵妃，他的野心滋生于他和权力的第一次亲密接触。

安禄山亲眼见证了晚年的唐玄宗的昏庸，而自己大权在握，掌控着平卢、范阳和河东三镇的节度使，但凡是他呈送的奏折，就没有唐玄宗不答应的，一时风头甚至强过杨国忠。可以说，唐玄宗的纵容和信任，等同于亲自将玉玺递到了安禄山面前，面对着这块“肥肉”，安禄山能不心动吗？

前文忆柔提到过，杨国忠和李林甫不和，而李林甫又频频接受安禄山贿赂，而后替安禄山说好话，所以，杨国忠对安禄山也是恨之入骨。不管杨国忠出于什么心里，是构陷还是确有判定，总之，唯有他不停地提醒唐玄宗，安禄山要反了，可是唐玄宗还不信。

公元753年，杨国忠警醒唐玄宗：“陛下不如召安禄山进京，倘若他不敢来，定是有了反心。”唐玄宗却将信将疑：“安禄山向来忠心耿耿，岂会造反？”

结果，唐玄宗一纸诏令下去，安禄山竟然真的进京了，这下唐玄宗不免有些得意。

这之后，杨国忠不停地谏言，称安禄山有反心，安禄山便经常向唐玄宗哭诉。两个宠臣闹得不可开交，唐玄宗就像哄两个妃子一样左右安抚。

2年后，唐玄宗再召安禄山进京，他却推脱生病不来了。也就是这一年的11月，安禄山真的反了，而他打出的旗号可不是“抢杨贵妃”，而是“讨伐逆臣杨国忠”，这也是为何在马嵬驿，士兵们一定要杨国忠和杨贵妃项上人头的原由。

安禄山或许贪恋过杨贵妃的美色，可是，容颜再美哪有江山有吸引力呢？

《旧唐书》记载：“晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”

从300斤到330斤，横肥的安禄山恐怕也力不从心了，而且起兵造反后，他身上长了疮疥，最后更是变成了毒疮，以至于常常被病痛折磨，视力渐渐模糊，接近变成瞎子，脾气变得非常躁狂。

这样的他，除了唾手可得的江山能让他心情愉悦，哪还有心情享用美人呢？

六、最后的结局

杨贵妃的结局不消说，除了《妖猫传》进行了一种理想设定外，其余影视剧算是尊重原著，就是被唐玄宗赐死在马嵬驿，最终以一条白绫缢死在佛堂的梨树下，恰如白居易在《长恨歌》所写：“六军不发无奈和，宛转蛾眉马前死。”

而安禄山呢？因为身体状况的原因，加之宠信小儿子而让“太子”安庆绪不满，反而死在了安庆绪和他最信任的宦官李猪儿手里，最终被慌乱的安庆绪埋在了床下的洞穴中。

至于大难来临只知道逃跑的唐玄宗，幸运地退位为太上皇，在“安史之乱”后重新回到长安城，从此只能回味过往的辉煌了。

历史有千百种可能，而我们唯有通过史书窥探其中几种为后世流传的真相。但是，无论是帝王还是反贼，都有人性的弱点，这些弱点便构成了我们今天所熟知的历史。

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